তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২২৯-২৩১

বাংলা তাফসীর

মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি পাঠ করতেন— "আর যিনি সত্য নিয়ে এসেছেন এবং যারা তা সত্য বলে গ্রহণ করেছে।" তিনি বলতেন: "তারা হলো কুরআনের অনুসারী (আহলুল কুরআন), তারা কিয়ামতের দিন কুরআন সাথে নিয়ে উপস্থিত হবে এবং বলবে: এটিই সেই কিতাব যা আপনারা আমাদের প্রদান করেছিলেন, আমরা এর বিধানসমূহ অনুসরণ করেছি।" আয়াত ৩৬ - ৩৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী—আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন? প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: (এখানে বান্দা হলেন) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আমাকে বলেছেন যে, কাফেররা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল, 'হয় আপনি আমাদের উপাস্যদের নিন্দা করা থেকে বিরত থাকুন, নতুবা আমরা তাদের আদেশ দেব আর তারা আপনাকে বিকারগ্রস্ত করে দেবে।'তখন অবতীর্ণ হলো—তারা আপনাকে আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদের ভয় দেখায়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন তারা আপনাকে আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদের ভয় দেখায় প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: অর্থাৎ উপাস্যদের মাধ্যমে।

তিনি আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে 'উযযা' মূর্তিটি ধ্বংস করার জন্য পাঠালেন। তখন তার খাদেম—যিনি এর রক্ষণাবেক্ষণকারী ছিলেন—বললেন: 'হে খালিদ! আমি তোমাকে এর থেকে সতর্ক করছি; কারণ এর মোকাবিলায় কেউ দাঁড়াতে পারে না।' অতঃপর খালিদ কুঠার নিয়ে সেটির দিকে অগ্রসর হলেন এবং এর নাসিকা চূর্ণবিচূর্ণ করে দিলেন।ফিরইয়াবি ও আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন তারা আপনাকে আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদের ভয় দেখায় প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: অর্থাৎ মূর্তিসমূহ।আল্লাহই সম্যক অবগত। আয়াত ৩৮ - ৪১

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ ছাড়া যাদের তোমরা ডাকো? অর্থাৎ প্রতিমাসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তারা কি তাঁর ক্ষতি দূরকারী? অংশটি সম্বন্ধযুক্ত বা ইদাফাত অবস্থায় পাঠ করেছেন। এবং তাঁর রহমত রুদ্ধকারী? অংশটির বিধানও তদ্রূপ (অর্থাৎ এটিও ইদাফাত হিসেবে গঠিত)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং আপনি তাদের ওপর কর্মবিধায়ক নন। তিনি বলেছেন: অর্থাৎ হিফাজতকারী বা সংরক্ষণকারী নন।এবং আল্লাহই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত। আয়াত ৪২

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আল্লাহ প্রাণসমূহ গ্রহণ করেন" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: নফস ও রূহ—এদের উভয়ের মাঝে সূর্যের রশ্মির ন্যায় সংযোগ রয়েছে। আল্লাহ ঘুমের সময় নফসকে গ্রহণ করেন এবং রূহকে তার দেহে ও অভ্যন্তরে রেখে দেন, যার মাধ্যমে সে নড়াচড়া করে ও জীবিত থাকে। অতঃপর যদি আল্লাহ তাকে মৃত্যুদান করার সিদ্ধান্ত নেন, তবে রূহকেও কবজ করে নেন এবং সে মারা যায়। আর যদি তার হায়াত বৃদ্ধি করা হয়, তবে নফসকে তার দেহের অভ্যন্তরে স্বস্থানে ফিরিয়ে দেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে, আবুশ শাইখ 'আল-আজমাত' গ্রন্থে এবং জিয়াউল মাকদিসি 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আল্লাহ প্রাণসমূহ গ্রহণ করেন তাদের মৃত্যুর সময়" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: জীবিত ও মৃত ব্যক্তিদের আত্মাগুলো ঘুমের মাঝে পরস্পর মিলিত হয় এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তারা একে অপরের নিকট জিজ্ঞাসাবাদ করে। অতঃপর আল্লাহ মৃতদের আত্মাগুলোকে আটকে রাখেন এবং জীবিতদের আত্মাগুলোকে অভিমুখে পাঠিয়ে দেন...

বাংলা তাফসীর

তাদের দেহসমূহে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত, এর কোনো কিছুতেই কোনো ভুল হয় না।আর এটাই হলো তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ প্রাণসমূহ গ্রহণ করেন তাদের মৃত্যুর সময়। তিনি বলেন: প্রতিটি প্রাণের একটি সংযোগসূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে সেটি পরিচালিত হয়। যখন তার ওপর মৃত্যু অবধারিত হয়, তখন সে ঘুমিয়ে পড়ে যতক্ষণ না সেই সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়। আর যারা মৃত্যুবরণ করেনি তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়।জুওয়াইবির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসমান ও যমীনের মাঝে একটি দীর্ঘ সংযোগসূত্র রয়েছে।

মৃতদের রূহ এবং জীবিতদের রূহ সেই সংযোগস্থলের দিকে যায়। তখন মৃত প্রাণ জীবিত প্রাণের সাথে লটকে থাকে। এরপর যখন এই জীবিত প্রাণকে তার রিযিক পূর্ণ করার জন্য নিজ দেহে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়, তখন মৃত প্রাণটিকে আটকে রাখা হয় এবং অপরটিকে পাঠিয়ে দেওয়া হয়।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ফারকাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুনিয়ার রাতগুলোর মধ্যে এমন কোনো রাত নেই যাতে মহান প্রতিপালক—তাবারাকা ওয়া তাআলা—মুমিন-কাফির নির্বিশেষে সকল প্রাণ কবজ করেন না।অতঃপর তিনি প্রতিটি প্রাণকে জিজ্ঞাসা করেন যে, দিনের বেলা তার সঙ্গী কী আমল করেছে—যদিও তিনি এ বিষয়ে অধিক পরিজ্ঞাত।

এরপর তিনি মালাকুল মাউতকে ডেকে বলেন: এর প্রাণ কবজ করো এবং এর প্রাণ কবজ করো, যার ওপর মৃত্যুর ফয়সালা হয়ে গেছে। আর অন্যদেরকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য পাঠিয়ে দেন।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সুলাইম বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) বলেন: মানুষের স্বপ্নের বিষয়টি বিস্ময়কর; সে রাতে ঘুমানোর পর এমন কিছু দেখে যা তার কল্পনাতেও ছিল না, অথচ তার সেই স্বপ্নটি হাতের তালুর মতো স্পষ্ট ও সত্য হয়ে ধরা দেয়। আবার কখনো মানুষ স্বপ্ন দেখে কিন্তু তার কোনো ভিত্তি থাকে না। তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন!

আমি কি আপনাকে এ বিষয়ে অবহিত করব না? আল্লাহ তাআলা বলেন: আল্লাহ প্রাণসমূহ গ্রহণ করেন তাদের মৃত্যুর সময় এবং যারা মৃত্যুবরণ করেনি তাদের ঘুমের সময়। এরপর যার ওপর মৃত্যুর ফয়সালা করেছেন তাকে তিনি আটকে রাখেন এবং অন্যগুলোকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ছেড়ে দেন। সুতরাং আল্লাহ সকল প্রাণ কবজ করেন; তারা যখন আসমানে তাঁর নিকট থাকে তখন যা দেখে তা-ই হলো সত্য স্বপ্ন। আর যখন তাদের দেহসমূহে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, তখন পথিমধ্যে শূন্যলোকে শয়তানরা তাদের সাথে মিলিত হয় এবং তাদের সামনে মিথ্যা ও অসার বিষয়াদি উপস্থাপন করে, ফলে সেগুলোর কারণে স্বপ্নে মিথ্যা সংমিশ্রিত হয়।আলীর (রাযি.) কথা শুনে উমর (রাযি.) বিস্মিত হলেন।ইবনে আবি হাতিম আবু আইয়ুব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন—যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন তাঁর বাড়িতে অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি ঘুমানোর সময় এমন কিছু কথা বলতে শুনলেন যা আমরা বুঝতে পারলাম না।

তিনি বলেন: আমি তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনিই প্রাণসমূহকে তাদের মৃত্যুর সময় কবজ করেন এবং যারা মৃত্যুবরণ করেনি তাদের ঘুমের সময়। অতঃপর আপনি যার ওপর মৃত্যুর ফয়সালা করেছেন তাকে আটকে রাখেন এবং অন্যগুলোকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য পাঠিয়ে দেন। আপনিই আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনিই আমার মৃত্যু ঘটাবেন। যদি আপনি আমার প্রাণ হরণ করেন তবে আমাকে ক্ষমা করবেন, আর যদি আপনি আমাকে অবকাশ দেন তবে আমাকে রক্ষা করবেন।