তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৩২-২৩৫

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন তার বিছানায় যায়, তখন সে যেন তার লুঙ্গির ভেতরের অংশ দিয়ে বিছানাটি ঝেড়ে নেয়, কারণ সে জানে না যে তার অনুপস্থিতিতে সেখানে কী এসেছে। অতঃপর সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আপনার নামে, হে আমার প্রতিপালক! আমি আমার পার্শ্বদেশ শায়িত করলাম এবং আপনার নামেই তা ওঠাবো। যদি আপনি আমার প্রাণকে আটকে রাখেন (মৃত্যু দান করেন), তবে তার ওপর রহম করুন। আর যদি তাকে পুনরায় পাঠিয়ে দেন (বাঁচিয়ে রাখেন), তবে তাকে সেইভাবে হেফাযত করুন যেভাবে আপনি আপনার নেককার বান্দাদের হেফাযত করে থাকেন।ইবনে আবু শায়বাহ আবু জুহাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই সফরে ছিলেন যাতে তাঁরা সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়ে ছিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা মৃত ছিলে, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের নিকট তোমাদের রুহসমূহ ফিরিয়ে দিয়েছেন।ইবনে আবু শায়বাহ, আহমাদ, বুখারী, আবু দাউদ এবং নাসায়ী আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'ওয়াদি'র রাতে তাঁদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন চেয়েছেন তোমাদের রুহসমূহ কবজ করেছেন এবং যখন চেয়েছেন তা তোমাদের নিকট ফিরিয়ে দিয়েছেন।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম।

তখন তিনি বললেন: আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে? আমি বললাম: আমি।অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন, লোকেরাও ঘুমিয়ে পড়ল এবং আমিও ঘুমিয়ে পড়লাম। রোদের উত্তাপ অনুভব করার আগে আমাদের ঘুম ভাঙল না।তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে লোকসকল! এই রুহসমূহ বান্দাদের দেহে আমানতস্বরূপ। তিনি যখন চান তা কবজ করেন এবং যখন চান তা ছেড়ে দেন।ইমাম তাবারানী আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত তাঁর ঘুম ভাঙল না।

অতঃপর তিনি সালাতের একামত দিলেন এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।অতঃপর তিনি বললেন: যখন তোমাদের কেউ ঘুমিয়ে পড়ে এবং তার চোখ দু’টি বিজয়ী হয় (ঘুমের আচ্ছন্ন হয়ে যায়), তখন সে যেন এরূপ করে। কেননা মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা (বলেন): আল্লাহ মানুষের প্রাণ হরণ করেন তার মৃত্যুর সময়, আর যে মরে না তার প্রাণ হরণ করেন ঘুমের সময়। আয়াতসমূহ ৪৩ - ৪৫

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে তবে কি তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য সুপারিশকারী গ্রহণ করেছে? তিনি বলেন: (তা হলো তাদের) উপাস্যসমূহ।এবং আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আল-বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশূর'-এ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলুন, সমস্ত সুপারিশ আল্লাহরই অধিকারে। তিনি বলেন: তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর নিকট কেউ সুপারিশ করবে না।এবং আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে যখন কেবল আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়, তখন (তাদের অন্তর) সংকুচিত হয়ে পড়ে। তিনি বলেন: সংকুচিত হয়ে যায়।

তিনি বলেন: এটি সেই দিনের ঘটনা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার দরজার সন্নিকটে তাঁদের সামনে সূরা 'আন-নাজম' পাঠ করেছিলেন।এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যখন কেবল আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়, তখন যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তাদের অন্তর সংকুচিত হয়ে পড়ে। তিনি বলেন: এই চার ব্যক্তির অন্তর কঠোর হয়ে গিয়েছিল এবং বিমুখ হয়েছিল যারা পরকালে বিশ্বাস করে না: আবু জাহল বিন হিশাম, ওয়ালিদ বিন উতবাহ, সাফওয়ান এবং উবাই বিন খালাফ। আর যখন তাঁর পরিবর্তে অন্যদের (নাম) উল্লেখ করা হয় অর্থাৎ লাত ও উযযা, তখন তারা আনন্দে উল্লাস করে।এবং আত-তুস্তী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে বলেছিলেন: মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তাদের অন্তর সংকুচিত হয়ে পড়ে। তিনি বললেন: কাফেরদের অন্তর মহান আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ হয়ে যায়।

তিনি বললেন: আরবরা কি এই শব্দের অর্থ বোঝে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি আমর বিন কুলসুম আস-সা’লাবীকে বলতে শুনেননি: "যখন নিফাক তাদের জন্য বৃদ্ধি পায় তখন তারা সংকুচিত হয়ে পড়ে এবং তাদের গোষ্ঠী তাদের প্রতি বিমুখ হয়।" এবং আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে যখন কেবল আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়, তখন যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তাদের অন্তর সংকুচিত হয়ে পড়ে। তিনি বলেন: তারা অহংকার করেছিল এবং বিমুখ হয়েছিল। আর যখন তাঁর পরিবর্তে অন্যদের কথা উল্লেখ করা হয় তিনি বলেন: (অর্থাৎ) তাদের উপাস্যসমূহ।

আয়াত ৪৬ - ৪৮

বাংলা তাফসীর

ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে সালাত আদায় করতে দাঁড়াতেন, তখন তিনি এই বলে সালাত শুরু করতেন— হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীলের প্রতিপালক, আসমান ও যমীনের স্রষ্টা, দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাত, আপনিই আপনার বান্দাদের মাঝে সেই বিষয়ে ফয়সালা করবেন যাতে তারা মতভেদ করত।যে সত্য বিষয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, আপনার অনুমতিক্রমে আমাকে সে বিষয়ে সঠিক পথের দিশা দিন; নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথের হিদায়াত দান করেন। আয়াতসমূহ ৪৯ - ৫২

বাংলা তাফসীর

আল-ফারইয়াবি, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন আমি তাকে আমার পক্ষ থেকে কোনো নিআমত দান করি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি তাকে তা দান করেছি।" আর সে বলে, আমাকে তো এটা আমার জ্ঞানের কারণেই দেওয়া হয়েছে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ আমাকে যে মর্যাদা দান করেছেন, সেই মর্যাদার কারণেই তা আমাকে দেওয়া হয়েছে।এবং আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন আমি তাকে আমার পক্ষ থেকে কোনো নিআমত দান করি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি তাকে তা দান করেছি।"এবং কাতাদাহ (রহ.) থেকে আমাকে তো এটা আমার জ্ঞানের কারণেই দেওয়া হয়েছে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমার নিকট থাকা জ্ঞানের ভিত্তিতেই।

বরং এটি একটি পরীক্ষা সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি একটি পরীক্ষা বা বিপদ।এবং ইবনে জারীর সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তাদের পূর্ববর্তীরাও এমন কথা বলেছিল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিগত উম্মতসমূহ। আর এদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের মধ্য থেকে।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৫৩