তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৪৩-২৪৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর চাবিকাঠি তাঁরই কাছে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সেগুলোর চাবিকাঠিসমূহ।ফারিইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আকাশমন্ডলীর চাবিকাঠি তাঁরই কাছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ফারসি ভাষায় 'চাবিকাঠিসমূহ'।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ ও হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর চাবিকাঠি তাঁরই কাছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো সেগুলোর চাবিকাঠিসমূহ।ইবনে মারদুইয়্যাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে এলেন এবং বললেন: আজ সকালে আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমাকে চাবিকাঠিসমূহ (মাকালিদ) এবং পাল্লাসমূহ (মাওয়াযিন) প্রদান করা হয়েছে।চাবিকাঠিসমূহ বলতে উদ্দেশ্য হলো চাবি।আর পাল্লাসমূহ বলতে উদ্দেশ্য হলো তোমাদের এই পাল্লাসমূহ যা দ্বারা তোমরা ওজন করো।অতঃপর পাল্লাগুলো আনা হলো এবং আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানে রাখা হলো, তারপর আমাকে এক পাল্লায় রাখা হলো।আর উম্মতকে আনা হলো এবং অন্য পাল্লায় রাখা হলো, তখন আমি তাদের চেয়ে ওজনে ভারী হলাম।এরপর আবু বকরকে আনা হলো এবং তাঁকে এক পাল্লায় রাখা হলো, তিনিও উম্মতের চেয়ে ভারী হলেন।

অতঃপর ওমরকে আনা হলো এবং তাঁকে এক পাল্লায় ও উম্মতকে অন্য পাল্লায় রাখা হলো, তিনিও তাদের চেয়ে ভারী হলেন। এরপর পাল্লাটি তুলে নেওয়া হলো।আবু ইয়ালা, ইউসুফ আল-কাদি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, আবুল হাসান আল-কাত্তান 'আল-মুতাওয়ালাত'-এ, ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়্যাহ উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী—আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর চাবিকাঠি তাঁরই কাছে—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সুমহান, আল্লাহ পবিত্র এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যিনি ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই, যিনি অনাদি, অনন্ত, প্রকাশ্য ও গোপন; তিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান এবং তিনি চিরঞ্জীব, যাঁর মৃত্যু নেই; সকল কল্যাণ তাঁরই হাতে এবং তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।হে উসমান! যে ব্যক্তি প্রতিদিন এটি একশবার পাঠ করবে, তাকে এর বিনিময়ে দশটি পুরস্কার প্রদান করা হবে।প্রথমত, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।দ্বিতীয়ত, তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির পরোয়ানা লিখে দেওয়া হবে।তৃতীয়ত, তার জন্য দুইজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হবে যারা দিন-রাত তাকে যাবতীয় বিপদ-আপদ ও রোগব্যাধি থেকে রক্ষা করবেন।চতুর্থত, তাকে এক 'কিনতার' (বিপুল পরিমাণ) সওয়াব দান করা হবে।পঞ্চমত, ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে একশজন দাস মুক্ত করার সমান সওয়াব সে লাভ করবে।ষষ্ঠত, তাকে আয়তলোচনা হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে।সপ্তমত, তাকে ইবলিস ও তার বাহিনী থেকে সুরক্ষিত রাখা হবে।অষ্টমত, তার মস্তকে মর্যাদার মুকুট পরিয়ে দেওয়া হবে।নবমত, সে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে থাকবে।দশমত, সে তার পরিবারের সত্তরজন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করতে পারবে।হে উসমান!

যদি তুমি পারো তবে জীবনের একটি দিনও যেন এটি তোমার থেকে বাদ না যায়; তবেই তুমি সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারবে এবং এর মাধ্যমে তুমি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের অগ্রগামী হবে।ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমাকে ‘আসমান ও যমীনের চাবিকাঠি’ সম্পর্কে অবহিত করুন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ অতীব পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সুমহান এবং কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই...

বাংলা তাফসীর

এবং সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি নেই; তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন; সকল কল্যাণ তাঁরই হাতে, তিনিই জীবন দান করেন এবং তিনিই মৃত্যু ঘটান এবং তিনি সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান।হে উসমান! যে ব্যক্তি সকালে দশবার এবং সন্ধ্যায় দশবার এটি পাঠ করবে, আল্লাহ তাকে ছয়টি পুরস্কার দান করবেন।প্রথমত, তাকে ইবলিস ও তার বাহিনী থেকে রক্ষা করা হবে।দ্বিতীয়ত, তাকে এক 'কিনতার' পরিমাণ সওয়াব দান করা হবে।তৃতীয়ত, জান্নাতের আয়তলোচনা হুরদের সাথে তার বিবাহ সম্পন্ন করা হবে।চতুর্থত, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।পঞ্চমত, সে ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর সঙ্গী হবে।ষষ্ঠত, তার মৃত্যুর সময় বারোজন ফেরেশতা উপস্থিত হবে যারা তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দেবে এবং তাকে তার কবর থেকে হাশরের ময়দান পর্যন্ত সসম্মানে নিয়ে যাবে।

কিয়ামতের দিনের কোনো ভয়াবহতা যদি তাকে স্পর্শ করে, তবে তারা তাকে বলবে: ‘ভয় পেয়ো না, নিশ্চয়ই তুমি নিরাপদদের অন্তর্ভুক্ত’। এরপর আল্লাহ তার অত্যন্ত সহজ হিসাব গ্রহণ করবেন এবং তাকে জান্নাতে যাওয়ার নির্দেশ দেবেন। তারা তাকে হাশরের ময়দান থেকে জান্নাত পর্যন্ত এমনভাবে কনের মতো শোভাযাত্রা করে নিয়ে যাবে, যতক্ষণ না আল্লাহর অনুমতিতে সে জান্নাতে প্রবেশ করে, যখন সাধারণ মানুষ হিসাবের কঠিন বিপদে নিমজ্জিত থাকবে।আল-হারিস ইবনে আবি উসামা এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) 'আসমান ও জমিনের চাবিকাঠি' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই"—এটি আরশের গুপ্ত ভাণ্ডারসমূহের অন্তর্ভুক্ত।আল-উকাইলি এবং আল-বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে "তাঁর কাছেই আসমান ও জমিনের চাবিকাঠি" আয়াতের ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে এর আগে কেউ এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি।

এর ব্যাখ্যা হলো—আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ পবিত্র এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন; সকল কল্যাণ তাঁরই হাতে, তিনিই জীবন দান করেন এবং তিনিই মৃত্যু ঘটান এবং তিনি সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান।"ইবনে জারির ইবনে জায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আসমান ও জমিনের চাবিকাঠি তাঁরই" এর অর্থ হলো আসমান ও জমিনের ভাণ্ডারসমূহের চাবিকাঠি তাঁরই কাছে। আয়াত ৬৪ - ৬৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই প্রস্তাব দিয়েছিল যে, তারা তাঁকে সম্পদ প্রদান করবে যার ফলে তিনি মক্কার সবচেয়ে ধনী ব্যক্তিতে পরিণত হবেন, তাঁর পছন্দমতো নারীদের সাথে তাঁর বিয়ে দেবে এবং তারা তাঁর অনুগামী হবে।তারা তাঁকে বলেছিল: "হে মুহাম্মদ! আমাদের পক্ষ থেকে আপনার জন্য এই সুযোগ রয়েছে, তবে শর্ত হলো আপনি আমাদের উপাস্যদের নিন্দা করা থেকে বিরত থাকবেন এবং তাদের মন্দভাবে উল্লেখ করবেন না।""যদি আপনি এটি না করেন, তবে আমরা আপনার নিকট একটি বিকল্প প্রস্তাব দিচ্ছি যা আমাদের ও আপনার উভয়ের জন্য প্রযোজ্য।" তারা তাঁকে বিষয়টি বুঝিয়ে বলল।

তিনি বললেন: "যতক্ষণ না আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আসে, ততক্ষণ আমি অপেক্ষা করছি।" এরপর ওহী অবতীর্ণ হলো: (বলুন, হে কাফিরগণ!) (সূরা আল-কাফিরুন, আয়াত ১) সূরার শেষ পর্যন্ত। আর আল্লাহ তাঁর প্রতি নাযিল করলেন: বলুন, হে মূর্খরা! তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতে নির্দেশ দিচ্ছ? আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই এই ওহী পাঠানো হয়েছে যে, আপনি যদি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হবে এবং আপনি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল: "হে মুহাম্মদ!

আপনি আপনার পূর্বপুরুষদের ধর্মের ব্যাপারে সাবধান হোন (অর্থাৎ তা ত্যাগ করবেন না)।"তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: বলুন, হে মূর্খরা! তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতে নির্দেশ দিচ্ছ? তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: বরং আল্লাহরই ইবাদত করুন এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হোন। আয়াত ৬৭

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং আল-আসমা ওয়াস-সিফাত গ্রন্থে দারাকুতনী ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহলে কিতাবের একজন আলেম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ! আমরা কিতাবে পাই যে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন আসমানসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, যমীনসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, গাছপালাকে একটি আঙুলের ওপর, পানি ও মাটিকে একটি আঙুলের ওপর এবং অন্যান্য সৃষ্টিজগতকে একটি আঙুলের ওপর রাখবেন।অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই রাজাধিরাজ।তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই আলেমের কথার সমর্থনে এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দৃশ্যমান হলো।

অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি, অথচ কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয়।"আহমাদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসা থাকাবস্থায় এক ইহুদি তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি কী বলবেন যখন আল্লাহ আসমানসমূহকে এর ওপর রাখবেন—এই বলে সে তার তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করল—এবং যমীনসমূহকে এর ওপর, পাহাড়সমূহকে এর ওপর এবং অন্যান্য সৃষ্টিজগতকে এর ওপর রাখবেন?সে তার আঙুলগুলো দিয়ে ইশারা করছিল; তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি।"ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুশ শাইখ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা রবের গুণাবলী সম্পর্কে এমন কথা বলেছিল যা তারা জানত না এবং দেখেনি।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি।"ইবনে আবী হাতিম হাসান (বসরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা আসমান-যমীন ও ফেরেশতাদের সৃষ্টির প্রতি লক্ষ্য করল, কিন্তু যখন তারা সত্যচ্যুত হলো, তখন তারা আল্লাহর মহিমাকে নিজেদের মাপে পরিমাপ করতে শুরু করল।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি।"ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম রবী ইবনে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "তাঁর কুরসী আসমান ও যমীনব্যাপী বিস্তৃত" (সূরা বাকারাহ, আয়াত ২৫৫) নাযিল হলো, তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল!

যদি কুরসী এমন হয়, তবে আরশের অবস্থা কেমন? তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি।"ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মারদুবাইহ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ যমীনকে সংকুচিত করবেন এবং তাঁর ডান হাত দিয়ে আসমানসমূহকে গুটিয়ে নেবেন, অতঃপর বলবেন: আমিই রাজাধিরাজ; আজ যমীনের রাজন্যবর্গ কোথায়?সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন...