Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৬৯-২৭২
আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ
পৃষ্ঠা ২৬৯
মূল আরবি
بأثر غيث فَبَيْنَمَا هُوَ يسير فِيهِ ويتعجب مِنْهُ إِذْ هَبَط على روضات دمثات فَقَالَ: عجبت من الْغَيْث الأول فَهَذَا أعجب وأعجب
فَقيل لَهُ: إِن مثل الْغَيْث الأول كَمثل عظم الْقُرْآن وَإِن مثل هَؤُلَاءِ الروضات الدمثات مثل آل حم فِي الْقُرْآن
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ وَأَبُو النَّعيم والديلمي عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: الحواميم ديباج الْقُرْآن
وَأخرج الديلمي وَابْن مرْدَوَيْه عَن سَمُرَة بن جُنْدُب رضي الله عنه مَرْفُوعا الحواميم رَوْضَة من رياض الْجنَّة
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الْخَلِيل بن مرّة رضي الله عنه
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: الحواميم سبع وأبواب جَهَنَّم سبع تَجِيء كل حم مِنْهَا تقف على بَاب من هَذِه الْأَبْوَاب تَقول: اللَّهُمَّ لَا تدخل من هَذَا الْبَاب من كَانَ يُؤمن بِي ويقرأني
وَأخرج الدَّارمِيّ وَمُحَمّد بن نصر عَن سعد بن إِبْرَاهِيم قَالَ: كن الحواميم يسمين العرائس
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن سعد وَمُحَمّد بن نصر وَالْحَاكِم عَن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه
أَنه بنى مَسْجِدا فَقيل لَهُ: مَا هَذَا فَقَالَ لآل حم
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَالْبَزَّار وَمُحَمّد بن نصر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من قَرَأَ (حم) إِلَى (وَإِلَيْهِ الْمصير) (غَافِر الْآيَة 1 - 3) وَآيَة الْكُرْسِيّ حِين يصبح حُفِظَ بهما حَتَّى يُمْسِي وَمن قرأهما حِين يُمْسِي حُفِظَ بهما حَتَّى يصبح
الْآيَة 1 - 3
বাংলা তাফসীর
বৃষ্টির রেশ ধরে তিনি যখন তাতে বিচরণ করছিলেন এবং বিস্ময়াভিভূত হচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি কতগুলো কোমল শ্যামল বাগানে উপনীত হলেন এবং বললেন: "আমি প্রথম বৃষ্টি দেখেই অবাক হয়েছিলাম, কিন্তু এটি তো আরও বেশি বিস্ময়কর!"তাকে বলা হলো: "প্রথম বৃষ্টির দৃষ্টান্ত হলো কুরআনের মাহাত্ম্যের ন্যায়, আর এই কোমল শ্যামল বাগানগুলোর দৃষ্টান্ত হলো কুরআনের ‘আলি হামিম’ (হা-মীম যুক্ত সূরাসমূহ)-এর ন্যায়।"আবুশ শায়খ, আবু নুআয়ম এবং দায়লামি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হা-মীমসমূহ হলো কুরআনের রেশমি অলঙ্কার।"দায়লামি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সামুরা বিন জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "হা-মীমসমূহ জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যকার একটি বাগান।"বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ খলীল বিন মুররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হা-মীমসমূহ সাতটি এবং জাহান্নামের দরজাও সাতটি।
এগুলোর মধ্য থেকে প্রতিটি ‘হা-মীম’ এসে জাহান্নামের এক একটি দরজায় দাঁড়াবে এবং বলবে: হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান এনেছে এবং আমাকে তিলাওয়াত করেছে, তাকে এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে দেবেন না।"দারিমি এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর সা’দ ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "হা-মীমসমূহকে ‘নববধূসমূহ’ নামে অভিহিত করা হতো।"আবু উবাইদ, ইবনে সাদ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর এবং হাকেম আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। তাকে যখন জিজ্ঞেস করা হলো, "এটি কীসের জন্য?" তিনি বললেন, "এটি হা-মীম পরিবারের জন্য।"তিরমিজি, বাজ্জার, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে (হা-মীম) থেকে (ওয়াইলাইহিল মাসীর) পর্যন্ত (সূরা গাফির: আয়াত ১-৩) এবং আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, এর মাধ্যমে সে সন্ধ্যা পর্যন্ত সুরক্ষিত থাকবে।
আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এগুলো পাঠ করবে, সে সকাল পর্যন্ত এর মাধ্যমে সুরক্ষিত থাকবে।" আয়াত ১ - ৩
পৃষ্ঠা ২৬৯
মূল আরবি
أخرج ابْن الضريس عَن إِسْحَق بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: بلغنَا أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لكل شَجَرَة ثمراً وَإِن ثَمَرَات الْقُرْآن ذَوَات (حم) من روضات
বাংলা তাফসীর
ইবনে আদ-দুরাইস ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “প্রত্যেক বৃক্ষের ফল থাকে, আর কুরআনের ফলসমূহ হলো ‘হা-মীম’ (বিশিষ্ট সূরাসমূহ), যা জান্নাতের উদ্যানসমূহের অন্তর্ভুক্ত।”
পৃষ্ঠা ২৭০
মূল আরবি
مخصبات معشبات ومتجاورات فَمن أحب أَن يرتع فِي رياض الْجنَّة فليقرأ الحواميم وَمن قَرَأَ سُورَة الدُّخان فِي لَيْلَة الْجُمُعَة أصبح مغفوراً لَهُ وَمن قَرَأَ ألم تَنْزِيل السَّجْدَة وتبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك فِي يَوْم وَلَيْلَة فَكَأَنَّمَا وَافق لَيْلَة الْقدر وَمن قَرَأَ إِذا زلزلت الأَرْض زِلْزَالهَا فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ربع الْقُرْآن وَمن قَرَأَ قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ربع الْقُرْآن وَمن قَرَأَ قل هُوَ الله أحد عشر مَرَّات بنى الله لَهُ قصرا فِي الْجنَّة
فَقَالَ أَبُو بكر رضي الله عنه: إِذن نَسْتَكْثِر من الْقُصُور فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: الله أَكثر وَأطيب وَمن قَرَأَ أقل أعوذ بِرَبّ الفلق وَقل أعوذ بِرَبّ النَّاس لم يَبْقَ شَيْء من الْبشر إِلَّا قَالَ: أَي رب أعذه من شري وَمن قَرَأَ أم الْقُرْآن فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ربع الْقُرْآن وَمن قَرَأَ أَلْهَاكُم التكاثر فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ألف آيَة
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي أُمَامَة رضي الله عنه قَالَ {حم} اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَأَبُو عبيد وَابْن سعد وَابْن أبي شيبَة وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن الْمُهلب بن أبي صفرَة رضي الله عنه قَالَ: حَدثنِي من سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم: إِن قُلْتُمْ اللَّيْلَة (حم) لَا ينْصرُونَ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن الْبَراء بن عَازِب رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّكُم تلقونَ عدوّكم غداًَ فَلْيَكُن شِعَاركُمْ {حم} لَا ينْصرُونَ
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: انهزم الْمُسلمُونَ بِخَيْبَر فَأخذ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حفْنَة من تُرَاب حفنها فِي وُجُوههم وَقَالَ {حم} لَا ينْصرُونَ فَانْهَزَمَ الْقَوْم وَمَا رميناهم بِسَهْم وَلَا طعن بِرُمْح
وَأخرج الْبَغَوِيّ وَالطَّبَرَانِيّ عَن شيبَة بن عُثْمَان رضي الله عنه قَالَ: لما كَانَ يَوْم خَيْبَر تنَاول رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من الْحَصَى ينْفخ فِي وُجُوههم وَقَالَ: شَاهَت الْوُجُوه {حم} لَا ينْصرُونَ
وَأخرج عبد بن حميد عَن يزِيد بن الْأَصَم رضي الله عنه أَن رجلا كَانَ ذَا بَأْس وَكَانَ من أهل الشَّام وَأَن عمر فَقده فَسَأَلَ عَنهُ فَقيل لَهُ: فِي الشَّرَاب فَدَعَا عمر رضي الله عنه كَاتبه فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ: من عمر بن الْخطاب إِلَى فلَان بن فلَان
বাংলা তাফসীর
এগুলো উর্বর, তৃণাচ্ছাদিত এবং একে অপরের সংলগ্ন। অতএব যে ব্যক্তি জান্নাতের উদ্যানে বিচরণ করতে পছন্দ করে, সে যেন হা-মীম বিশিষ্ট সূরাগুলো পাঠ করে। আর যে ব্যক্তি জুমার রাতে সূরা আদ-দুখান পাঠ করবে, সে এমন অবস্থায় ভোরে উপনীত হবে যে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। এবং যে ব্যক্তি দিন ও রাতের মধ্যে সূরা আস-সাজদাহ এবং সূরা আল-মুলক পাঠ করবে, সে যেন লাইলাতুল কদর লাভ করল। আর যে ব্যক্তি সূরা আয-যিলযাল পাঠ করবে, সে যেন কুরআনের এক-চতুর্থাংশ পাঠ করল। এবং যে ব্যক্তি সূরা আল-কাফিরুন পাঠ করবে, সে যেন কুরআনের এক-চতুর্থাংশ পাঠ করল। আর যে ব্যক্তি সূরা আল-ইখলাস দশবার পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন।তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তবে তো আমরা অনেক বেশি প্রাসাদ লাভ করব।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহর দান আরও অধিক এবং অধিকতর উত্তম। এবং যে ব্যক্তি সূরা আল-ফালাক ও সূরা আন-নাস পাঠ করবে, মানবজাতির এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে বলবে না: হে আমার রব, তাকে আমার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন। আর যে ব্যক্তি উম্মুল কুরআন (সূরা আল-ফাতিহা) পাঠ করবে, সে যেন কুরআনের এক-চতুর্থাংশ পাঠ করল। আর যে ব্যক্তি সূরা আত-তাকাসুর পাঠ করবে, সে যেন এক হাজার আয়াত পাঠ করল।ইবনে মারদুওয়াই আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'হা-মীম' মহান আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম।আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে, আবু উবায়েদ, ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ, তিরমিজি, হাকিম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—এবং ইবনে মারদুওয়াই মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যদি আজ রাতে তোমরা শত্রুর সম্মুখীন হও, তবে তোমাদের স্লোগান হবে 'হা-মীম', তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না।ইবনে আবি শায়বাহ, নাসাঈ, হাকিম এবং ইবনে মারদুওয়াই বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আগামীকাল তোমাদের শত্রুর মুখোমুখি হবে, সুতরাং তোমাদের রণধ্বনি যেন হয় 'হা-মীম', তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না।আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খায়বারের যুদ্ধে মুসলিমরা পিছু হটছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মুঠো মাটি নিয়ে তাদের মুখের দিকে নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: 'হা-মীম', তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না।
ফলে তারা পরাজিত হয়ে পলায়ন করল, অথচ আমরা তাদের প্রতি কোনো তীর নিক্ষেপ করিনি এবং কোনো বর্শা দিয়ে আঘাতও করিনি।বাগভী ও তাবারানি শায়বাহ ইবনে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খায়বারের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু কঙ্কর হাতে নিয়ে তাদের মুখের দিকে ফুঁ দিয়ে নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: এই মুখমন্ডলগুলো শ্রীহীন হোক; 'হা-মীম', তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ ইয়াযিদ ইবনুল আসম্ম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শৌর্য-বীর্য সম্পন্ন এক ব্যক্তি শাম দেশের অধিবাসী ছিল।
ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে দেখতে না পেয়ে তার সম্পর্কে খোঁজ নিলেন। তাকে জানানো হলো যে, সে মদ্যপানে লিপ্ত হয়েছে। তখন ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তার লেখককে ডেকে বললেন: লিখ—ওমর ইবনুল খাত্তাবের পক্ষ থেকে অমুকের পুত্র অমুকের প্রতি...
পৃষ্ঠা ২৭১
মূল আরবি
سَلام عَلَيْكُم فَإِنِّي أَحْمد إِلَيْكُم الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ غَافِر الذَّنب وقابل التوب شَدِيد الْعقَاب ذِي الطول لَا إِلَه إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمصير
ثمَّ دَعَا وَأمن من عِنْده فدعوا لَهُ أَن يقبل الله عَلَيْهِ بِقَلْبِه وَأَن يَتُوب الله عَلَيْهِ
فَلَمَّا أَتَت الصَّحِيفَة الرجل جعل يَقْرَأها وَيَقُول غَافِر الذَّنب
قد وَعَدَني أَن يغْفر لي وقابل التوب شَدِيد الْعقَاب
قد حذرني الله عِقَابه ذِي الطول
الْكثير الْخَيْر إِلَيْهِ الْمصير
فَلم يزل يُرَدِّدهَا على نَفسه حَتَّى بَكَى ثمَّ نزع فاحسن النزع
فَلَمَّا بلغ عمر رضي الله عنه أمره قَالَ: هَكَذَا فافعلوا إِذا رَأَيْتُمْ حالكم فِي زلَّة فَسَدِّدُوهُ ووفقوه وَادعوا الله لَهُ أَن يَتُوب عَلَيْهِ وَلَا تَكُونُوا أعواناً للشَّيْطَان عَلَيْهِ
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ شَاب بِالْمَدِينَةِ صَاحب عبَادَة وَكَانَ عمر رضي الله عنه يُحِبهُ فَانْطَلق إِلَى مصر فانفسد فَجعل لَا يمْتَنع من شَرّ فَقدم على عمر رضي الله عنه بعض أَهله فَسَأَلَهُ حَتَّى سَأَلَهُ عَن الشَّاب فَقَالَ: لَا تَسْأَلنِي عَنهُ قَالَ: لم قَالَ: لِأَنَّهُ قد فسد وخلع فَكتب إِلَيْهِ عمر رضي الله عنه: من عمر إِلَّا فلَان حم تَنْزِيل الْكتاب من الله الْعَزِيز الْعَلِيم غَافِر الذَّنب وقابل التوب شَدِيد الْعقَاب ذِي الطول لَا إِلَه إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمصير
فَجعل يَقْرَأها على نَفسه فَأقبل بِخَير
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن الْحسن رضي الله عنه فِي قَوْله غَافِر الذَّنب وقابل التوب
قَالَ غَافِر الذَّنب
لمن لم يتب وقابل التوب
لمن تَابَ
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن الْمُنْذر عَن أبي إِسْحَق السبيعِي قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى عمر بن الْخطاب رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ إِن قتلت فَهَل لي من تَوْبَة فَقَرَأَ عَلَيْهِ حم تَنْزِيل الْكتاب من الله الْعَزِيز الْعَلِيم غَافِر الذَّنب وقابل التوب
وَقَالَ: اعْمَلْ وَلَا تيأس
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما ذِي الطول
السعَة والغنى
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد رضي الله عنه ذِي الطول
قَالَ: ذِي الْغنى
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة رضي الله عنه ذِي الطول
قَالَ: ذِي النعم
বাংলা তাফসীর
তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি তোমাদের নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যিনি "পাপ মোচনকারী, তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা ও অঢেল দানশীলতার অধিকারী; তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, তাঁরই দিকে ফিরে যেতে হবে।" অতঃপর তিনি দোয়া করলেন এবং তাঁর নিকট উপস্থিত সকলে আমীন বললেন। তাঁরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তিনি তাঁর প্রতি সদয় হন এবং তাঁর তওবা কবুল করেন।যখন পত্রটি সেই ব্যক্তির নিকট পৌঁছাল, তখন সে তা পড়তে শুরু করল এবং বলতে লাগল, "পাপ মোচনকারী"—তিনি আমাকে ক্ষমা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন; "তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা"—আল্লাহ আমাকে তাঁর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেছেন; "দানশীলতার অধিকারী"—যিনি অঢেল কল্যাণের আধার; "তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তন"—এভাবে সে বারবার বাক্যগুলো মনে মনে আওড়াতে লাগল এবং কাঁদতে লাগল।
অতঃপর সে পাপ পরিত্যাগ করল এবং অত্যন্ত সুন্দরভাবে তওবা করে ফিরে এল।যখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এই সংবাদ পৌঁছাল, তিনি বললেন: "তোমরাও এরূপ করবে। যখন তোমরা দেখবে যে তোমাদের কোনো ভাই পদস্খলিত হয়েছে, তখন তাকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনবে, তাকে আল্লাহর তাওফীক লাভে সাহায্য করবে এবং তার জন্য দোয়া করবে যেন আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। আর তার বিরুদ্ধে শয়তানের সহযোগী হবে না।"আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদীনায় এক যুবক ছিল যে খুব ইবাদতগুজার ছিল এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে ভালোবাসতেন।
সে মিশরে চলে যায় এবং সেখানে তার চারিত্রিক অবনতি ঘটে। সে কোনো মন্দ কাজ থেকেই বিরত থাকত না। একদা উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে তার পরিবারের কেউ এলে তিনি যুবকটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। লোকটি বলল: "তার কথা আমাকে জিজ্ঞেস করবেন না।" তিনি বললেন: "কেন?" সে বলল: "কারণ সে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং আল্লাহর আনুগত্য ত্যাগ করেছে।" তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে লিখলেন: "উমরের পক্ষ থেকে অমুক ব্যক্তির প্রতি। হা-মীম। এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পাপ মোচনকারী, তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা ও অঢেল দানশীলতার অধিকারী।
তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, তাঁরই দিকে ফিরে যেতে হবে।" যুবকটি বারবার এই আয়াতগুলো পড়তে লাগল এবং পুনরায় কল্যাণের পথে ফিরে এল।আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— "পাপ মোচনকারী ও তওবা কবুলকারী"। তিনি বলেন: "পাপ মোচনকারী" তাদের জন্য যারা তওবা করেনি (আল্লাহর দয়ায়) এবং "তওবা কবুলকারী" তাদের জন্য যারা তওবা করেছে।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল মুনযির আবু ইসহাক আল-সাবি'য়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এসে বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন!
আমি যদি কাউকে হত্যা করি, তবে কি আমার তওবার কোনো পথ আছে?" তখন তিনি তাকে পাঠ করে শোনালেন: "হা-মীম। এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পাপ মোচনকারী, তওবা কবুলকারী..." এবং বললেন: "তুমি সৎ কাজ করো এবং নিরাশ হয়ো না।"ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "দানশীলতার অধিকারী" (যি-ত-তওল) অর্থ হলো প্রশস্ততা ও প্রাচুর্যের অধিকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "দানশীলতার অধিকারী" অর্থ হলো ঐশ্বর্যের অধিকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "দানশীলতার অধিকারী" অর্থ হলো নেয়ামত বা অনুগ্রহের অধিকারী।
পৃষ্ঠা ২৭২
মূল আরবি
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه ذِي الطول
قَالَ: ذِي الْمَنّ
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر رضي الله عنهما فِي قَوْله غَافِر الذَّنب وقابل التوب
قَالَ غَافِر الذَّنب
لمن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله وقابل التوب
لمن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله شَدِيد الْعقَاب
لمن لَا يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله ذِي الطول
ذِي الْغنى لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
كَانَت كفار قُرَيْش لَا يوحدونه فَوحد نَفسه إِلَيْهِ الْمصير
مصير من يَقُول لَا إِلَه إِلَّا هُوَ فيدخله الْجنَّة ومصير من لَا يَقُول لَا إِلَه إِلَّا هُوَ فيدخله النَّار
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن أبي حَاتِم عَن ثَابت الْبنانِيّ رضي الله عنه قَالَ: كنت مَعَ مُصعب بن الزبير رضي الله عنه فِي سَواد الْكُوفَة فَدخلت حَائِطا أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فافتتحت {حم} الْمُؤمن حَتَّى بلغت لَا إِلَه إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمصير
فَإِذا خَلْفي رجل على بغلة شهباء عَلَيْهِ مقطنات يمنية فَقَالَ: إِذا قلت وقابل التوب
فَقل: يَا قَابل التوب اقبل تَوْبَتِي وَإِذا قلت شَدِيد الْعقَاب
فَقل: يَا شَدِيد الْعقَاب لَا تعاقبني وَلَفظ ابْن أبي شيبَة اعْفُ عني وَإِذ قلت ذِي الطول
فَقل: يَا ذَا الطول طل عَليّ بِخَير قَالَ: فقلتها ثمَّ الْتفت فَلم أر أحدا فَخرجت إِلَى الْبَاب فَقلت: مر بكم رجل عَلَيْهِ مقطنات يمينة قَالُوا: مارأينا أحدا
كَانُوا يَقُولُونَ أَنه إلْيَاس
الْآيَات 4 - 6
বাংলা তাফসীর
আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিত-তাউল
(প্রচুর দানশীল)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মহান অনুগ্রহকারী।তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী পাপ ক্ষমাকারী এবং তওবা কবুলকারী
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: পাপ ক্ষমাকারী
তার জন্য যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) বলে, তওবা কবুলকারী
তার জন্য যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, কঠিন শাস্তিদাতা
তার জন্য যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে না, প্রচুর দানশীল
অর্থাৎ প্রাচুর্যের অধিকারী।
তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই
কুরাইশ কাফেররা তাঁর একত্ববাদ স্বীকার করত না, তাই তিনি নিজ একত্ব ঘোষণা করেছেন। তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তন
এর অর্থ হলো—যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে তাদের প্রত্যাবর্তন হবে জান্নাতে, আর যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে না তাদের প্রত্যাবর্তন হবে জাহান্নামে।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে আবি হাতিম সাবিত আল-বুনানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কুফার গ্রামাঞ্চলে মুসআব ইবনে জুবায়েরের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সাথে ছিলাম। আমি দুই রাকাত নামাজ আদায়ের জন্য একটি বাগানে প্রবেশ করলাম এবং সুরা মুমিনের ‘হা-মীম’ শুরু করে তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন
পর্যন্ত তিলাওয়াত করলাম।
হঠাৎ আমার পেছনে ধুসর বর্ণের একটি খচ্চরের পিঠে ইয়ামানি চাদর পরিহিত এক ব্যক্তিকে দেখলাম। তিনি বললেন: যখন তুমি তওবা কবুলকারী
বলবে, তখন বলো—হে তওবা কবুলকারী! আমার তওবা কবুল করুন। আর যখন তুমি কঠিন শাস্তিদাতা
বলবে, তখন বলো—হে কঠিন শাস্তিদাতা! আমাকে শাস্তি দেবেন না (ইবনে আবি শাইবাহর বর্ণনায় রয়েছে—আমাকে ক্ষমা করুন)। আর যখন তুমি প্রচুর দানশীল
বলবে, তখন বলো—হে প্রচুর দানশীল! আমাকে কল্যাণ দান করুন। সাবিত বলেন: আমি তাই বললাম, এরপর আমি পেছনে ফিরে তাকালাম কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না। আমি সদর দরজায় গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম: ইয়ামানি চাদর পরিহিত কোনো লোক কি আপনাদের পাশ দিয়ে গিয়েছে?
তারা বলল: আমরা কাউকে দেখিনি।তাঁরা বলতেন যে, তিনি ছিলেন ইলিয়াস (আলাইহিস সালাম)। আয়াত ৪ - ৬
