তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৭১-২৭৪

বাংলা তাফসীর

তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি তোমাদের নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যিনি "পাপ মোচনকারী, তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা ও অঢেল দানশীলতার অধিকারী; তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, তাঁরই দিকে ফিরে যেতে হবে।" অতঃপর তিনি দোয়া করলেন এবং তাঁর নিকট উপস্থিত সকলে আমীন বললেন। তাঁরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তিনি তাঁর প্রতি সদয় হন এবং তাঁর তওবা কবুল করেন।যখন পত্রটি সেই ব্যক্তির নিকট পৌঁছাল, তখন সে তা পড়তে শুরু করল এবং বলতে লাগল, "পাপ মোচনকারী"—তিনি আমাকে ক্ষমা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন; "তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা"—আল্লাহ আমাকে তাঁর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেছেন; "দানশীলতার অধিকারী"—যিনি অঢেল কল্যাণের আধার; "তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তন"—এভাবে সে বারবার বাক্যগুলো মনে মনে আওড়াতে লাগল এবং কাঁদতে লাগল।

অতঃপর সে পাপ পরিত্যাগ করল এবং অত্যন্ত সুন্দরভাবে তওবা করে ফিরে এল।যখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এই সংবাদ পৌঁছাল, তিনি বললেন: "তোমরাও এরূপ করবে। যখন তোমরা দেখবে যে তোমাদের কোনো ভাই পদস্খলিত হয়েছে, তখন তাকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনবে, তাকে আল্লাহর তাওফীক লাভে সাহায্য করবে এবং তার জন্য দোয়া করবে যেন আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। আর তার বিরুদ্ধে শয়তানের সহযোগী হবে না।"আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদীনায় এক যুবক ছিল যে খুব ইবাদতগুজার ছিল এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে ভালোবাসতেন।

সে মিশরে চলে যায় এবং সেখানে তার চারিত্রিক অবনতি ঘটে। সে কোনো মন্দ কাজ থেকেই বিরত থাকত না। একদা উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে তার পরিবারের কেউ এলে তিনি যুবকটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। লোকটি বলল: "তার কথা আমাকে জিজ্ঞেস করবেন না।" তিনি বললেন: "কেন?" সে বলল: "কারণ সে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং আল্লাহর আনুগত্য ত্যাগ করেছে।" তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে লিখলেন: "উমরের পক্ষ থেকে অমুক ব্যক্তির প্রতি। হা-মীম। এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পাপ মোচনকারী, তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা ও অঢেল দানশীলতার অধিকারী।

তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, তাঁরই দিকে ফিরে যেতে হবে।" যুবকটি বারবার এই আয়াতগুলো পড়তে লাগল এবং পুনরায় কল্যাণের পথে ফিরে এল।আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— "পাপ মোচনকারী ও তওবা কবুলকারী"। তিনি বলেন: "পাপ মোচনকারী" তাদের জন্য যারা তওবা করেনি (আল্লাহর দয়ায়) এবং "তওবা কবুলকারী" তাদের জন্য যারা তওবা করেছে।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল মুনযির আবু ইসহাক আল-সাবি'য়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এসে বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন!

আমি যদি কাউকে হত্যা করি, তবে কি আমার তওবার কোনো পথ আছে?" তখন তিনি তাকে পাঠ করে শোনালেন: "হা-মীম। এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পাপ মোচনকারী, তওবা কবুলকারী..." এবং বললেন: "তুমি সৎ কাজ করো এবং নিরাশ হয়ো না।"ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "দানশীলতার অধিকারী" (যি-ত-তওল) অর্থ হলো প্রশস্ততা ও প্রাচুর্যের অধিকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "দানশীলতার অধিকারী" অর্থ হলো ঐশ্বর্যের অধিকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "দানশীলতার অধিকারী" অর্থ হলো নেয়ামত বা অনুগ্রহের অধিকারী।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিত-তাউল (প্রচুর দানশীল)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মহান অনুগ্রহকারী।তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী পাপ ক্ষমাকারী এবং তওবা কবুলকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: পাপ ক্ষমাকারী তার জন্য যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) বলে, তওবা কবুলকারী তার জন্য যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, কঠিন শাস্তিদাতা তার জন্য যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে না, প্রচুর দানশীল অর্থাৎ প্রাচুর্যের অধিকারী।

তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই কুরাইশ কাফেররা তাঁর একত্ববাদ স্বীকার করত না, তাই তিনি নিজ একত্ব ঘোষণা করেছেন। তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তন এর অর্থ হলো—যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে তাদের প্রত্যাবর্তন হবে জান্নাতে, আর যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে না তাদের প্রত্যাবর্তন হবে জাহান্নামে।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে আবি হাতিম সাবিত আল-বুনানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কুফার গ্রামাঞ্চলে মুসআব ইবনে জুবায়েরের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সাথে ছিলাম। আমি দুই রাকাত নামাজ আদায়ের জন্য একটি বাগানে প্রবেশ করলাম এবং সুরা মুমিনের ‘হা-মীম’ শুরু করে তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন পর্যন্ত তিলাওয়াত করলাম।

হঠাৎ আমার পেছনে ধুসর বর্ণের একটি খচ্চরের পিঠে ইয়ামানি চাদর পরিহিত এক ব্যক্তিকে দেখলাম। তিনি বললেন: যখন তুমি তওবা কবুলকারী বলবে, তখন বলো—হে তওবা কবুলকারী! আমার তওবা কবুল করুন। আর যখন তুমি কঠিন শাস্তিদাতা বলবে, তখন বলো—হে কঠিন শাস্তিদাতা! আমাকে শাস্তি দেবেন না (ইবনে আবি শাইবাহর বর্ণনায় রয়েছে—আমাকে ক্ষমা করুন)। আর যখন তুমি প্রচুর দানশীল বলবে, তখন বলো—হে প্রচুর দানশীল! আমাকে কল্যাণ দান করুন। সাবিত বলেন: আমি তাই বললাম, এরপর আমি পেছনে ফিরে তাকালাম কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না। আমি সদর দরজায় গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম: ইয়ামানি চাদর পরিহিত কোনো লোক কি আপনাদের পাশ দিয়ে গিয়েছে?

তারা বলল: আমরা কাউকে দেখিনি।তাঁরা বলতেন যে, তিনি ছিলেন ইলিয়াস (আলাইহিস সালাম)। আয়াত ৪ - ৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"কাফেররা ছাড়া অন্য কেউ আল্লাহর নিদর্শনাবলি নিয়ে বিতর্ক করে না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি আল-হারিস বিন কায়েস আস-সুলামী সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই কুরআনের ব্যাপারে বিতর্ক করা কুফরি।"আবদ বিন হুমাইদ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "কুরআন নিয়ে অনর্থক ঝগড়া করা কুফরি।"আবদ বিন হুমাইদ আবু জাহম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে দু'জন ব্যক্তি একটি আয়াত নিয়ে দ্বিমত পোষণ করলেন।

তাঁদের একজন বললেন, "আমি এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুখ থেকে গ্রহণ করেছি।"অন্যজন বললেন, "আমিও এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুখ থেকে গ্রহণ করেছি।"অতঃপর তাঁরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বিষয়টি তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন, "কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হয়েছে। তোমরা এতে অনর্থক ঝগড়া করা থেকে বিরত থাকো, কারণ নিশ্চয়ই ঝগড়া করা কুফরি।"আবদ বিন হুমাইদ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "কুরআনের ব্যাপারে বিতর্ক করা কুফরি।"আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"শহরগুলোতে তাদের অবাধ বিচরণ যেন আপনাকে বিভ্রান্ত না করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তাদের আসা-যাওয়া এবং তাদের ব্যবসা-বাণিজ্যের সফরে বিচরণ।এবং আল্লাহর বাণী—"এবং তাদের পরবর্তী দলসমূহ"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নূহের জাতির পর আদ, সামুদ এবং ঐ সকল প্রজন্মের লোকেরা।

তারা ছিল কাফেরদের দলবদ্ধ জোট। "প্রত্যেক জাতি তাদের রাসূলকে পাকড়াও করার পরিকল্পনা করেছিল" যাতে তাঁকে হত্যা করতে পারে। "এবং এভাবেই আপনার রবের বাণী কাফেরদের বিরুদ্ধে সাব্যস্ত হয়েছে"; তিনি (কাতাদাহ) বলেন: তাদের কর্মের কারণে তাদের ওপর আযাব অবধারিত হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—"শহরগুলোতে তাদের অবাধ বিচরণ যেন আপনাকে বিভ্রান্ত না করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সেখানে তাদের বিপর্যয় ও ফাসাদ সৃষ্টি করা এবং তাদের কুফরি। "অতঃপর আমি তাদের পাকড়াও করেছি, সুতরাং কেমন ছিল আমার শাস্তি"; তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, মহান আল্লাহ অত্যন্ত কঠোর শাস্তিদাতা।আর মহান আল্লাহর বাণী: "তারা বাতিলের সাহায্যে বিতর্ক করেছিল যাতে এর মাধ্যমে সত্যকে পরাভূত করতে পারে।"ইমাম তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মিথ্যা বা বাতিলকে সাহায্য করল যাতে তার মাধ্যমে কোনো সত্যকে পরাভূত করা যায়, তবে তার ওপর থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি এবং তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি উঠে গেল।"

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ৭ - ৯

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি সহীহ সনদে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে এমন একজন ফেরেশতা সম্পর্কে বর্ণনা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে যার পা জোড়া সপ্তম জমিন ভেদ করে চলে গেছে এবং আরশ তার কাঁধের ওপর অবস্থিত। তিনি বলছিলেন: আপনি পবিত্র! আপনি কোথায় ছিলেন এবং কোথায় থাকবেন!"আবু দাউদ, ইবনে আবি হাতিম, 'আল-আজমাহ' গ্রন্থে আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে বায়হাকী একটি সহীহ সনদে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে আরশ বহনকারী একজন ফেরেশতা সম্পর্কে বর্ণনা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।তার কানের লতি থেকে ঘাড় পর্যন্ত দূরত্ব হলো সাতশ বছরের পথ।"ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ হিব্বান ইবনে আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আরশ বহনকারী ফেরেশতা হলেন আটজন।তাদের পদদ্বয় সপ্তম জমিনে সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত এবং তাদের মস্তকসমূহ সপ্তম আসমান অতিক্রম করে গেছে।

তাদের শিংসমূহ তাদের দৈর্ঘ্যের সমান, যার ওপর আরশ অবস্থিত।"আবুশ শায়খ যাদান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আরশ বহনকারীদের পা জমিনের শেষ প্রান্তে অবস্থিত, তারা নূরের দ্যুতির কারণে তাদের দৃষ্টি উপরে তুলতে সক্ষম হন না।"ইবনুল মুনযির, আবুশ শায়খ এবং 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে বায়হাকী হারুন ইবনে রিবাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আরশ বহনকারী ফেরেশতা হলেন আটজন, যারা সুমধুর কণ্ঠে একে অপরের সাথে তসবিহ পাঠ করেন।তাদের মধ্যে চারজন বলেন: 'আপনার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও আপনার ক্ষমার জন্য আমরা আপনার প্রশংসা সহকারে পবিত্রতা বর্ণনা করছি।'এবং অপর চারজন বলেন: 'আপনার জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও আপনার ধৈর্যের জন্য আমরা আপনার প্রশংসা সহকারে পবিত্রতা বর্ণনা করছি।'"