Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৭৭-২৭৯
আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ
পৃষ্ঠা ২৭৭
মূল আরবি
يسكنهَا النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وأئمة الْعدْل وَفِي قَوْله وقهم السيئآت
قَالَ: الْعَذَاب
الْآيَة 10
বাংলা তাফসীর
সেখানে নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ এবং ন্যায়পরায়ণ ইমামগণ বসবাস করবেন। আর মহান আল্লাহর বাণী—এবং আপনি তাদেরকে মন্দ থেকে রক্ষা করুন
—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (মন্দ বলতে) শাস্তি। আয়াত ১০
পৃষ্ঠা ২৭৭
মূল আরবি
أخرج عبد بن حميد عَن الْحسن رضي الله عنه فِي قَوْله إِن الَّذين كفرُوا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أَنفسكُم
قَالَ: إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة فَرَأَوْا مَا صَارُوا إِلَيْهِ مقتوا أنفسهم فَقيل لَهُم لمقت الله
إيَّاكُمْ فِي الدُّنْيَا إِذْ تدعون إِلَى الإِيمان فتكفرون أكبر من مقتكم أَنفسكُم
الْيَوْم
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن قَالَ: مقتوا أنفسهم لما دخل الْمُؤْمِنُونَ الْجنَّة وأدخلوا النَّار فَأَكَلُوا أناملهم من المقت قَالَ: ينادون فِي النَّار لمقت الله
إيَّاكُمْ فِي الدُّنْيَا إِذْ تدعون إِلَى الإِيمان فتكفرون أكبر من مقتكم أَنفسكُم
فِي النَّار
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله لمقت الله أكبر من مقتكم أَنفسكُم
الْآيَة
يَقُول: لمقت الله أهل الضَّلَالَة حِين يعرض عَلَيْهِم الإِيمان فِي الدُّنْيَا فَتَرَكُوهُ وَأَبُو أَن يقبلُوا أكبر مِمَّا مقتوا أنفسهم حِين عاينوا عَذَاب الله يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن زر الْهَمدَانِي رضي الله عنه فِي قَوْله إِن الَّذين كفرُوا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أَنفسكُم
قَالَ: هَذَا شَيْء يُقَال لَهُم يَوْم الْقِيَامَة حِين مقتوا أنفسهم فَيُقَال لَهُم لمقت الله أكبر من مقتكم أَنفسكُم
قَالَ: مقتوا أنفسهم حِين عاينوا عَذَاب الله يَوْم الْقِيَامَة حِين مقتوا أنفسهم الْآن حِين علمْتُم أَنكُمْ من أَصْحَاب النَّار
الْآيَات 11 - 13
বাংলা তাফসীর
আবদ বিন হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে তাদেরকে ডেকে বলা হবে—তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের আজকের যে ঘৃণা, তার চেয়ে আল্লাহর ঘৃণা অনেক বেশি ছিল যখন তোমাদেরকে ঈমানের দিকে আহ্বান করা হতো আর তোমরা তা অস্বীকার করতে।
তিনি বলেন: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে এবং তারা তাদের শোচনীয় পরিণতির সম্মুখীন হবে, তখন তারা নিজেদের প্রতি চরম ঘৃণা পোষণ করবে। এমতাবস্থায় তাদেরকে বলা হবে: দুনিয়াতে যখন তোমাদেরকে ঈমানের প্রতি আহ্বান করা হতো আর তোমরা কুফরি করতে, তখন তোমাদের প্রতি আল্লাহর যে ঘৃণা
ছিল, তা আজকের দিনে তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের ঘৃণার চেয়েও অনেক বড়
।আবদ বিন হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুমিনগণ জান্নাতে প্রবেশ করবেন এবং তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে, তখন তারা নিজেদের প্রতি চরম ঘৃণা পোষণ করবে; এমনকি তারা তীব্র ঘৃণায় নিজেদের আঙুলের অগ্রভাগ কামড়ে ধরবে।
তিনি বলেন: তখন জাহান্নামের ভেতর তাদেরকে ডেকে বলা হবে: দুনিয়াতে যখন তোমাদেরকে ঈমানের প্রতি আহ্বান করা হতো আর তোমরা কুফরি করতে, তখন তোমাদের প্রতি আল্লাহর যে ঘৃণা
ছিল, তা জাহান্নামে তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের ঘৃণার চেয়েও বড়
।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আল্লাহর ঘৃণা তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের ঘৃণার চেয়ে বড়
—এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: দুনিয়াতে যখন পথভ্রষ্টদের সামনে ঈমান পেশ করা হয়েছিল এবং তারা তা বর্জন করেছিল ও তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিল, তখন তাদের প্রতি আল্লাহর যে ঘৃণা ছিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহর আযাব প্রত্যক্ষ করার পর তারা নিজেদের প্রতি যে ঘৃণা পোষণ করছে তার চেয়ে তা অনেক বড়।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির যির আল-হামদানি (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে তাদেরকে ডেকে বলা হবে—তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের ঘৃণার চেয়ে আল্লাহর ঘৃণা অনেক বড়
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: এটি এমন একটি কথা যা কিয়ামতের দিন তাদেরকে বলা হবে যখন তারা নিজেদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করবে। তখন তাদেরকে বলা হবে, নিশ্চয়ই আল্লাহর ঘৃণা তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের ঘৃণার চেয়ে বড়
। তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহর আযাব প্রত্যক্ষ করার পর যখন তারা বুঝতে পারবে যে তারা জাহান্নামের অধিবাসী, তখন তারা নিজেদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করবে। আয়াত ১১ - ১৩
পৃষ্ঠা ২৭৮
মূল আরবি
أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه فِي قَوْله أمتنَا اثْنَتَيْنِ وأحييتنا اثْنَتَيْنِ
قَالَ: هِيَ مثل الَّتِي فِي الْبَقَرَة (كُنْتُم أَمْوَاتًا فأحياكم ثمَّ يميتكم ثمَّ يُحْيِيكُمْ) (الْبَقَرَة الْآيَة 28) كَانُوا أموتا فِي أصلاب آبَائِهِم ثمَّ أخرجهم فأحياهم ثمَّ يميتهم ثمَّ يحييهم بعد الْمَوْت
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله أمتنَا اثْنَتَيْنِ وأحييتنا اثْنَتَيْنِ
قَالَ: كُنْتُم أَمْوَاتًا قبل أَن يخلقكم فَهَذِهِ ميتَة ثمَّ أحياكم فَهَذِهِ حَيَاة ثمَّ يميتكم فترجعون إِلَى الْقُبُور فَهَذِهِ ميتَة أُخْرَى ثمَّ يبعثكم يَوْم الْقِيَامَة فَهَذِهِ حَيَاة فهما ميتَتَانِ وحياتان
فَهُوَ كَقَوْلِه (كَيفَ تكفرون بِاللَّه وكنتم أَمْوَاتًا فأحياكم ثمَّ يميتكم ثمَّ يُحْيِيكُمْ ثمَّ إِلَيْهِ ترجعون) (الْبَقَرَة الْآيَة 28)
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي مَالك رضي الله عنه قَالَ: كَانُوا أَمْوَاتًا فأحياهم الله تَعَالَى فأماتهم ثمَّ يحييهم الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله أمتنَا اثْنَتَيْنِ وأحييتنا اثْنَتَيْنِ
قَالَ: كَانُوا أَمْوَاتًا فِي أصلاب آبَائِهِم فأحياهم الله تَعَالَى فِي الدُّنْيَا ثمَّ أماتهم الموتة الَّتِي لَا بُد مِنْهَا ثمَّ أحياهم للبعث يَوْم الْقِيَامَة
فهما حياتان وموتتان فاعترفنا بذنوبنا فَهَل إِلَى خُرُوج من سَبِيل
فَهَل إِلَى كرة إِلَى الدُّنْيَا من سَبِيل
الْآيَة 14
বাংলা তাফসীর
আল-ফারইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আত-তাবারানি এবং আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলে বর্ণনা করেছেন) ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মহান আল্লাহর বাণী আপনি আমাদের দুইবার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দুইবার জীবন দিয়েছেন
এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটি সূরা আল-বাকারার সেই আয়াতের মতো (তোমরা ছিলে প্রাণহীন, অতঃপর তিনি তোমাদের জীবিত করেছেন, এরপর তিনি তোমাদের মৃত্যু দেবেন এবং পুনরায় তোমাদের জীবিত করবেন) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮)। তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে মৃত অবস্থায় ছিল, অতঃপর তিনি তাদের বের করে এনে জীবিত করলেন, এরপর তিনি তাদের মৃত্যু দেবেন এবং মৃত্যুর পর পুনরায় তাদের জীবিত করবেন।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আপনি আমাদের দুইবার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দুইবার জীবন দিয়েছেন
আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: তোমাদের সৃষ্টির পূর্বে তোমরা মৃত ছিলে, এটি একটি মৃত্যু; অতঃপর তিনি তোমাদের জীবন দান করেছেন, এটি একটি জীবন; পুনরায় তিনি তোমাদের মৃত্যু দান করবেন এবং তোমরা কবরে ফিরে যাবে, এটি আরেকটি মৃত্যু; এরপর কিয়ামতের দিন তিনি তোমাদের পুনরুত্থিত করবেন, এটি আরেকটি জীবন। সুতরাং এই হলো দুই মৃত্যু ও দুই জীবন।সুতরাং এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতোই: (কীভাবে তোমরা আল্লাহর সাথে কুফরি করো অথচ তোমরা ছিলে প্রাণহীন, অতঃপর তিনি তোমাদের জীবিত করেছেন, এরপর তিনি তোমাদের মৃত্যু দেবেন এবং পুনরায় তোমাদের জীবিত করবেন, অতঃপর তাঁরই দিকে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮)।আবদ বিন হুমাইদ আবু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: তারা মৃত ছিল, অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের জীবিত করেছেন, এরপর তাদের মৃত্যু দিয়েছেন এবং কিয়ামতের দিন পুনরায় মহান আল্লাহ তাদের জীবিত করবেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আল-মুনজির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আপনি আমাদের দুইবার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দুইবার জীবন দিয়েছেন
আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে মৃত ছিল, অতঃপর মহান আল্লাহ দুনিয়াতে তাদের জীবন দান করেন। এরপর তিনি তাদের সেই অবধারিত মৃত্যু দান করেন, পুনরায় কিয়ামতের দিন পুনরুত্থানের জন্য তাদের জীবিত করবেন।সুতরাং এই হলো দুই জীবন এবং দুই মৃত্যু।
আমরা আমাদের অপরাধ স্বীকার করছি; এখন বের হওয়ার কি কোনো পথ আছে?
অর্থাৎ দুনিয়াতে পুনরায় ফিরে যাওয়ার কি কোনো পথ আছে? আয়াত ১৪
পৃষ্ঠা ২৭৮
মূল আরবি
أخرج مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول دبر الصَّلَاة لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وهوعلى كل شَيْء قدير
وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَلَا نعْبد إِلَّا إِيَّاه مُخلصين لَهُ الدّين وَلَو كره الْكَافِرُونَ
الْآيَات 15 - 16
বাংলা তাফসীর
ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ী আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক সালাতের পর বলতেন, "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই জন্য, আর তিনি সকল বিষয়ের ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান"।"আর আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি, তাঁরই প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।" আয়াত ১৫ - ১৬
পৃষ্ঠা ২৭৯
মূল আরবি
أخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله يلقِي الرّوح من أمره
قَالَ: الْوَحْي وَالرَّحْمَة لينذر يَوْم التلاق
قَالَ: يَوْم يتلاقى أهل السَّمَاء وَأهل الأَرْض والخالق وخلقه يَوْم هم بارزون
وَلَا يسترهم جبل وَلَا شَيْء
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: يَوْم التلاق وَيَوْم الآزفة وَنَحْو هَذَا من أَسمَاء يَوْم الْقِيَامَة عَظمَة الله وحذره عباده
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة رضي الله عنه يَوْم هم بارزون لَا يخفى على الله مِنْهُم شَيْء
قَالَ: وَالْيَوْم لَا يخفى على الله مِنْهُم شَيْء وَلَكنهُمْ برزوا لله يَوْم الْقِيَامَة لَا يستترون بجبل وَلَا مدر
وَأخرج عبد بن حميد فِي زَوَائِد الزّهْد وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: يُنَادي مُنَاد بَين يَدي السَّاعَة: يَا أَيهَا النَّاس أتتكم السَّاعَة فيسمعها الْأَحْيَاء والأموات وَينزل الله إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول لمن الْملك الْيَوْم لله الْوَاحِد القهار
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْبَعْث والديلمي عَن أبي سعيد رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: يُنَادي مُنَاد بَين الصَّيْحَة: يَا أَيهَا النَّاس أتتكم السَّاعَة - وَمد بهَا صَوته يسمعهُ الْأَحْيَاء والأموات - وَينزل الله إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا ثمَّ يُنَادي مُنَاد: لمن الْملك الْيَوْم
لله الْوَاحِد القهار
الْآيَة 17
বাংলা তাফসীর
আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাঁর নির্দেশে রূহ প্রেরণ করেন
। তিনি বলেন: (এর অর্থ) ওহী ও রহমত। যাতে তিনি সাক্ষাতের দিন সম্পর্কে সতর্ক করতে পারেন
। তিনি বলেন: এটি এমন একদিন, যেদিন আসমান ও জমিনবাসী এবং স্রষ্টা ও সৃষ্টি পরস্পর সাক্ষাৎ করবে। সেদিন তারা প্রকাশ হয়ে পড়বে
; সেদিন পাহাড় বা অন্য কোনো কিছু তাদের আড়াল করতে পারবে না।ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাক্ষাতের দিন (ইয়াউমুত তলাক) এবং আসন্ন দিন (ইয়াউমুল আযিফাহ) ইত্যাদি কিয়ামতের নামসমূহের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা তাঁর মহিমা প্রকাশ করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের সতর্ক করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: সেদিন তারা প্রকাশ হয়ে পড়বে, আল্লাহর কাছে তাদের কোনো কিছুই গোপন থাকবে না
।
তিনি বলেন: আজও আল্লাহর কাছে তাদের কোনো কিছুই গোপন নয়, তবে কিয়ামতের দিন তারা আল্লাহর সামনে এমনভাবে প্রকাশিত হবে যে, পাহাড় বা মাটির দেয়াল কিছুই তাদের আড়াল করতে পারবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ ‘যাওয়াইদুয যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং আবু নুআইম ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের প্রাক্কালে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন— হে লোকসকল! কিয়ামত তোমাদের নিকট উপস্থিত। জীবিত ও মৃত সবাই তা শুনতে পাবে। এরপর আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার আকাশে অবতীর্ণ হবেন এবং বলবেন: {আজ রাজত্ব কার?
এক ও অদ্বিতীয় পরাক্রমশালী আল্লাহর।}ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘আল-বা’স’ গ্রন্থে এবং দাইলামি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সা.) বলেছেন: মহাপ্রলয়ের চিৎকারের মাঝে একজন ঘোষক উচ্চস্বরে ডেকে বলবেন— হে মানুষ! কিয়ামত তোমাদের নিকট উপস্থিত। জীবিত ও মৃত সকলেই তা শুনতে পাবে। এরপর আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার আকাশে অবতীর্ণ হবেন, অতঃপর এক ঘোষণাকারী ডাক দিয়ে বলবেন: আজ রাজত্ব কার? এক ও অদ্বিতীয় পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য আয়াত ১৭
