তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৩

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আপনি তাদেরকে আসন্ন দিন সম্পর্কে সতর্ক করুন। তিনি বলেন: এটি হলো কিয়ামত। যখন অন্তরসমূহ কণ্ঠনালীর নিকট পৌঁছে যাবে। তিনি বলেন: ভয়ের কারণে অন্তরসমূহ তাদের কণ্ঠনালীতে আটকে যাবে, ফলে তা বেরও হবে না এবং নিজ স্থানে ফিরেও যাবে না।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আপনি তাদেরকে আসন্ন দিন সম্পর্কে সতর্ক করুন। তিনি বলেন: এটি হলো কিয়ামতের দিন।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন অন্তরসমূহ কণ্ঠনালীর নিকট পৌঁছে যাবে। তিনি বলেন: যখন জাহান্নামবাসীরা জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করবে, তখন তাদের অন্তরসমূহ কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছে যাবে; ফলে তা বাইরেও বের হবে না যে তারা মারা যাবে, আর নিজ স্থানে ফিরেও যাবে না।

বাংলা তাফসীর

তাদের দেহঅভ্যন্তরের স্ব-স্ব স্থানেএবং তাঁর বাণী কাযিমীন-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: ক্রন্দনরত আয়াতসমূহ ১৯ - ২০

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী তিনি চোখের খিয়ানত এবং অন্তর যা গোপন করে তা জানেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি একদল লোকের সাথে অবস্থান করছে, এমন সময় তাদের পাশ দিয়ে কোনো নারী অতিক্রম করল। সে তখন লোকদেরকে দেখায় যে, সে তার দৃষ্টি অবনত রাখছে। কিন্তু যখনই তারা অসতর্ক হয়, সে তার দিকে চুপিচুপি তাকায়; আবার যখন তারা তার দিকে ফিরে তাকায় তখন সে পুনরায় দৃষ্টি নিচু করে নেয়। অথচ আল্লাহ তার অন্তরের খবর জানেন যে, সে মনে মনে তার গোপনাঙ্গ দেখার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করছিল।আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তিনি চোখের খিয়ানত জানেন এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: (আল্লাহ জানেন) তুমি তার দিকে খিয়ানতের উদ্দেশ্যে দৃষ্টিপাত করেছ কি না। আর অন্তর যা গোপন করে সম্পর্কে তিনি বলেন: তুমি যদি তাকে বাগে পেতে তবে কি তার সাথে ব্যভিচার করতে না কি করতে না (তাও তিনি জানেন)। আমি কি তোমাদের জানাব না? আর আল্লাহ সত্যসহ বিচার করেন অর্থাৎ তিনি কল্যাণের বিনিময়ে কল্যাণ এবং মন্দের বিনিময়ে মন্দ প্রতিফল দিতে সক্ষম।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজমাহ' গ্রন্থে কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি চোখের খিয়ানত জানেন। তিনি বলেন: আল্লাহ যা পছন্দ করেন না, সে ব্যাপারে বান্দার চোখের ইশারা ও মনের কু-বাসনা সম্পর্কে তিনি সম্যক অবগত।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি চোখের খিয়ানত জানেন।

তিনি বলেন: যা কিছু দেখা নিষিদ্ধ করা হয়েছে তার দিকে চোখের দৃষ্টিপাত করা।আবদ ইবনে হুমাইদ আবুল জাওযা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি চোখের খিয়ানত জানেন। তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি কোনো ঘরে একদল লোকের কাছে প্রবেশ করল এবং সেই ঘরে কোনো নারীও ছিল। সে তখন মাথা তুলে তার দিকে আড়চোখে তাকাল এবং এরপর মাথা নিচু করে ফেলল।আবু দাউদ, নাসায়ি এবং ইবনে মারদুইয়াহ সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকলকে অভয় দান করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "তাদেরকে হত্যা করো, যদিও তোমরা তাদের কাবার পর্দার সাথে ঝুলে থাকা অবস্থায় পাও।" তাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ ইবনে আবি সারহও ছিল।সে উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আত্মগোপন করেছিল।

অতঃপর যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষকে বাইয়াতের (আনুগত্যের শপথের) জন্য আহ্বান করলেন, তখন তিনি (উসমান) তাকে সঙ্গে নিয়ে আসলেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবদুল্লাহর বায়আত গ্রহণ করুন। অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং তার দিকে তিনবার দৃষ্টিপাত করলেন, প্রতিবারই তিনি তার বায়আত গ্রহণে অস্বীকৃতি জানালেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের দিকে ফিরে বললেন: “তোমাদের মাঝে কি এমন কোনো সুবোধ ব্যক্তি ছিল না, যে যখন দেখল আমি বায়আত গ্রহণ থেকে হাত গুটিয়ে নিয়েছি, তখন উঠে দাঁড়িয়ে তাকে হত্যা করত?” তাঁরা আরজ করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনার অন্তরে কী ছিল তা আমরা কীভাবে জানব? আপনি কেন আমাদেরকে চোখের ইশারায় সংকেত দিলেন না?” তিনি বললেন: “একজন নবীর জন্য ‘খায়নাতুল আয়ুন’ (চোখের প্রতারণা বা গোপন ইশারা) শোভনীয় নয়।”খতীব তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে এবং হাকিম তিরমিযী উম্মে মাবদ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “হে আল্লাহ!

আমার অন্তরকে নিফাক (কপটতা) থেকে, আমার আমলকে রিয়া (লোকদেখানো ভাব) থেকে, আমার জিহ্বাকে মিথ্যা থেকে এবং আমার চোখকে খিয়ানত থেকে পবিত্র করুন। নিশ্চয়ই আপনি চোখের খিয়ানত এবং অন্তরে যা গোপন রাখা হয় সে সম্পর্কে অবগত।”ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর আল্লাহ ন্যায়সংগতভাবে বিচার করেন—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি (আল্লাহ) ন্যায়সংগতভাবে বিচার করতে সক্ষম। আর তারা তাঁর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকে—তারা ন্যায়সংগত বিচার করতে সক্ষম নয়। আয়াত ২১ - ২২ হতে।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং আল্লাহর আজাব থেকে তাদের কোনো রক্ষাকারী ছিল না আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ‘কোনো রক্ষাকারী’ বলতে এমন কেউ নেই যে তাদের রক্ষা করবে এবং তা তাদের কোনো উপকারে আসবে না। আয়াত ২৩ - ২৭ থেকে