তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৯৯-৩০৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা হুজায়ফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি দাজ্জাল বের হয়, তবে একদল লোক তাদের কবরে থাকা অবস্থায়ও তার প্রতি ঈমান আনবে।"ইবনে আবি শায়বা আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "দাজ্জাল 'কুর কুরহান' নামক স্থান থেকে অবতরণ করবে; তার সাথে থাকবে আশি হাজার মানুষ যাদের পরিধানে থাকবে তায়ালিসা (পারস্যের এক প্রকার চাদর) এবং তারা জুতা পরিহিত থাকবে, তাদের মুখমণ্ডল হবে হাতুড়ি-পেটা ঢালের মতো।"ইবনে আবি শায়বা হাওত আল-আবদী-এর সূত্রে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই দাজ্জালের গাধার কান সত্তর হাজার মানুষকে ছায়া দেবে।"ইবনে আবি শায়বা জুনাদা ইবনে উমাইয়া আদ-দুররি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি এবং আমার এক সাথী আল্লাহর রাসুলের একজন সাহাবীর কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: আপনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা শুনেছেন তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন এবং অন্য কারও পক্ষ থেকে আমাদের কিছু বলবেন না, যদিও তিনি আমাদের কাছে সত্যবাদী বলে গণ্য হন।

তিনি বললেন: 'ঠিক আছে'।"একদিন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দণ্ডায়মান হলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করছি, আমি তোমাদের দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করছি, আমি তোমাদের দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করছি।""কেননা এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। হে উম্মত! সে তোমাদের মাঝেই আত্মপ্রকাশ করবে। সে হবে কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, শ্যামলা বর্ণের এবং তার বাম চোখ হবে অন্ধ (লুপ্ত)। তার সাথে থাকবে জান্নাত ও জাহান্নাম; কিন্তু তার জাহান্নাম হবে মূলত জান্নাত আর তার জান্নাত হবে জাহান্নাম।

তার সাথে থাকবে পানির নহর এবং রুটির পাহাড়। তাকে একজন ব্যক্তির ওপর ক্ষমতা দেওয়া হবে, সে তাকে হত্যা করবে এবং পুনরায় জীবিত করবে, কিন্তু অন্য আর কারও ওপর তাকে এ ক্ষমতা দেওয়া হবে না। সে আকাশকে বৃষ্টির নির্দেশ দেবে এবং জমিনকে ফসল উৎপাদনের নির্দেশ দেবে। সে পৃথিবীতে চল্লিশ দিন অবস্থান করবে এবং এর প্রতিটি পানির ঘাটে (জনপদে) পৌঁছে যাবে, তবে চারটি মসজিদের নিকটবর্তী হতে পারবে না।""মসজিদুল হারাম, আল্লাহর রাসুলের মসজিদ (মসজিদে নববী), বাইতুল মুকাদ্দাস এবং তূর পর্বত সংলগ্ন মসজিদ। আর অন্য যা কিছুই তোমাদের কাছে অস্পষ্ট থাকুক না কেন, জেনে রেখো যে আল্লাহ একচোখা নন—এ কথাটি তিনি দুইবার বললেন।"ইবনে আবি শায়বা এবং তাবারানি সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদীর আত্মপ্রকাশ ঘটে, যাদের শেষজন হবে একচোখা দাজ্জাল, যার বাম চোখ হবে অন্ধ (লুপ্ত), যেন তা আনসারদের একজন বৃদ্ধ আবু ইয়াহইয়ার চোখের মতো।

যখন সে বের হবে, তখন সে নিজেকে আল্লাহ বলে দাবি করবে। যে ব্যক্তি তার ওপর ঈমান আনবে, তাকে সত্য বলে মানবে এবং তার অনুসরণ করবে, তার পূর্ববর্তী কোনো নেক আমল তার উপকারে আসবে না। আর যে ব্যক্তি তাকে অস্বীকার করবে এবং তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তার পূর্ববর্তী কোনো (গুনাহের) আমলের কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না।""সে মক্কা-মদিনার হারাম এলাকা এবং বাইতুল মুকাদ্দাস ব্যতীত সমগ্র পৃথিবীর ওপর জয়লাভ করবে। এরপর আল্লাহ তাকে এবং তার বাহিনীকে পরাজিত করবেন।""এমনকি দেয়ালের আড়াল বা গাছের গোড়া থেকে আওয়াজ আসবে: 'হে মুমিন, এই যে এক কাফের আমার পেছনে লুকিয়ে আছে, আসো এবং তাকে হত্যা করো।' তবে এই পরিস্থিতি ততক্ষণ আসবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন সব ভয়াবহ বিষয়ের সম্মুখীন হবে যা তোমাদের মনে আতঙ্ক সৃষ্টি করবে, এমনকি তোমরা একে অপরকে জিজ্ঞেস করবে: 'তোমাদের নবী কি তোমাদের কাছে এ সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করেছিলেন?' অথবা যতক্ষণ না পাহাড়সমূহ তাদের স্থান থেকে বিচ্যুত হবে।

এরপর আসবে মৃত্যু।"এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে মৃত্যুর দিকে ইশারা করলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: দাজ্জাল সমুদ্রের পানিতে হাঁটু পর্যন্ত ডুবে তা অতিক্রম করবে, মেঘমালা স্পর্শ করবে এবং সূর্যকে তার অস্তাচলের দিকে ছাড়িয়ে যাবে। তার কপালে একটি শিং থাকবে যেখান থেকে সাপ নির্গত হবে। তার শরীরে সব ধরনের অস্ত্রের অবয়ব চিত্রিত থাকবে, এমনকি তলোয়ার, বর্শা ও ঢালের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে এবং পৃথিবীতে চল্লিশ দিন অবস্থান করবে, যার মাধ্যমে সে প্রতিটি জনপদে বা পানির উৎসে পৌঁছাবে।সেই সময়ের একদিন হবে এক সপ্তাহের মতো, এক সপ্তাহ হবে এক মাসের মতো এবং এক মাস হবে এক বছরের মতো।ইবনে আবি শায়বাহ উবাইদ বিন উমাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: অবশ্যই একদল লোক দাজ্জালের সাথী হবে এবং বলবে: ‘আমরা তার সঙ্গী হচ্ছি অথচ আমরা জানি যে সে এক চরম মিথ্যাবাদী, কিন্তু আমরা কেবল খাবার খেতে এবং গাছপালা বা গবাদিপশু চরাতে তার অনুগামী হচ্ছি।’ অতঃপর যখন আল্লাহর গযব নাযিল হবে, তখন তাদের সবার ওপরই তা আপতিত হবে।তাবারানি আশআছ বিন আবুশ শাওসা থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর নিকট দাজ্জালের কথা আলোচনা করা হলে তিনি বললেন: তোমরা তার কথা খুব বেশি আলোচনা করো না; কারণ কোনো বিষয় যখন আসমানে ফয়সালা করা হয়, তখন মানুষের মুখে তার অধিক আলোচনার ফলে তা পৃথিবীতে দ্রুত প্রকাশ পাওয়ার কারণ হয়।

আয়াত ৬০ - ৬৪

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-বুখারি তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, আবু দাউদ, আত-তিরমিজি, আন-নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আত-তাবারানি, ইবনে হিব্বান, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ইমান' গ্রন্থে নুমান ইবনে বাশির (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: দুআই হলো ইবাদত।অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {তোমাদের পালনকর্তা বলেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।

নিশ্চয় যারা আমার ইবাদত হতে অহংকার বশত বিমুখ থাকে} তিনি বললেন: অর্থাৎ আমার কাছে দুআ করা হতে তারা লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি জানো আল্লাহর ইবাদত কী? আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তা হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে বিমুখ হয়ে তাঁর জন্য একনিষ্ঠ হওয়া।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-খাতিব আল-বারা (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় দুআই হলো ইবাদত।এবং তিনি পাঠ করলেন: তোমাদের পালনকর্তা বলেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং আবুশ শায়খ 'আল-আজমাহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিআল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা আমার ইবাদত করো।ইবনে জারির আস-সুদ্দি (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তারা লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অপমানিত অবস্থায়।ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: দুআই হলো ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনা।ইবনে আবি শায়বাহ, আল-হাকিম এবং আহমাদ আবু হুরায়রা (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে না, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হন।আহমাদ, আল-হাকিম আত-তিরমিজি, আবু ইয়ালা এবং আত-তাবারানি মুয়াজ (রাদিআল্লাহu আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সতর্কতা কখনোই তাকদিরের লিখন থেকে বাঁচাতে পারে না, তবে দুআ সেই বিপদে উপকারে আসে যা নাজিল হয়েছে এবং যা নাজিল হয়নি তাতেও।অতএব হে আল্লাহর বান্দারা!

তোমরা দুআকে আঁকড়ে ধরো।আল-হাকিম আত-তিরমিজি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ কোনো বান্দার জন্য দুআর দ্বার উন্মোচন করে দেন, সে যেন তখন প্রার্থনা করে, কেননা আল্লাহ অবশ্যই তার দুআ কবুল করবেন।আল-হাকিম আত-তিরমিজি এবং ইবনে আদি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় আল্লাহ দুআয় অতিশয় কাকুতি-মিনতি ও পীড়াপীড়িকারীদের ভালোবাসেন।আল-হাকিম আত-তিরমিজি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তাতে আমরা পাই যে...

বাংলা তাফসীর

কতিপয় কিতাবে বর্ণিত হয়েছে যে, মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি বিপদ নাযিল করি যেন তার মাধ্যমে দোয়া (প্রার্থনা) নিংড়ে বের করে আনি।ইবনুল মুনযির আনাস বিন মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের প্রতিপালক বলেছেন, হে আমার বান্দা! যতক্ষণ তুমি আমাকে ডাকবে এবং আমার কাছে প্রত্যাশা রাখবে, তোমার মাঝে যা-ই থাকুক না কেন আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব। যদি তুমি জমিনভর্তি গুনাহ নিয়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো, তবে আমি জমিনভর্তি ক্ষমা নিয়ে তোমার সাথে সাক্ষাৎ করব।

আর যদি তুমি এমনভাবে গুনাহ করো যে তোমার পাপরাশি আকাশের প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছে যায়, অতঃপর তুমি আমার কাছে ক্ষমা চাও, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব এবং এতে আমি কোনো পরোয়া করি না।ইবনুল মুনযির এবং আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: শ্রেষ্ঠ ইবাদত হলো দোয়া। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন—"এবং তোমাদের প্রতিপালক বলেছেন: তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।"সাঈদ বিন মানসুর এবং ইবনুল মুনযির হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী—"তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেছেন: তোমরা আমল করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো; কেননা আল্লাহর ওপর এটি সাব্যস্ত যে, যারা ঈমান আনে ও নেক আমল করে তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেবেন এবং স্বীয় অনুগ্রহে তাদের আরও বাড়িয়ে দেবেন।সাঈদ বিন মানসুর এবং ইবনুল মুনযির কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: পূর্ববর্তী কোনো উম্মতকে তা দেওয়া হয়নি যা এই উম্মতকে দেওয়া হয়েছে, কেবল মনোনীত নবীদের সন্তানগণ ছাড়া; যাদের বলা হতো—"আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে।"ইমাম বুখারী 'আল-আদাব' গ্রন্থে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, কোন ইবাদত শ্রেষ্ঠ?

তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তির নিজের জন্য দোয়া করা।আল-হাকীম আত-তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন—মুমিনদের বলো, তারা যখন আমাকে ডাকবে তখন যেন তাড়াহুড়ো না করে এবং আমাকে কৃপণ মনে না করে। তারা কি জানে না যে, আমি কৃপণকে ঘৃণা করি? তবে আমি কীভাবে কৃপণ হব? হে মূসা! আমার কাছে বড় কিছু চাওয়ার ক্ষেত্রে কৃপণতার ভয় করো না, আর ছোট কিছু চাইতেও লজ্জা বোধ করো না। এমনকি লবণ এবং তোমার বকরির জন্য ঘাসও আমার কাছেই চাও।হে মূসা! তুমি কি জানো না যে আমি সরিষার দানা এবং তার ঊর্ধ্বের সবকিছু সৃষ্টি করেছি?

আর আমি এমন কিছু সৃষ্টি করিনি যার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে আমি অবগত নই। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার কাছে কিছু প্রার্থনা করে এই বিশ্বাস রেখে যে—আমি দান করতে এবং বঞ্চিত করতে সক্ষম, তবে আমি তাকে ক্ষমার পাশাপাশি তার প্রার্থিত বস্তু দান করি। অতঃপর আমি তাকে দান করার সময় এবং তাকে বঞ্চিত করার সময় যদি সে আমার প্রশংসা করে, তবে আমি তাকে প্রশংসাকারীদের গৃহে (দারুল হাম্মাদীন) বসবাস করতে দেব। আর যে বান্দা আমার কাছে কিছু প্রার্থনা করল না অথচ আমি তাকে দান করলাম, তবে এটি তার জন্য হিসাবের চেয়েও কঠিনতর হবে।আল-হাকীম আত-তিরমিযী মালিক বিন আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উরওয়াহ বিন যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি আমার সালাতের মধ্যে আল্লাহর কাছে আমার সকল প্রয়োজন চেয়ে থাকি।এমনকি আমার পরিবারের জন্য লবণের আবদারও তাঁর কাছেই করি।

বাংলা তাফসীর

হাকিম তিরমিযী যুহরাহ ইবনে মা’বাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এই বলে দুআ করতে শুনেছি: "হে আল্লাহ, আমার স্মরণশক্তি (বা সুখ্যাতি) শক্তিশালী করুন, কারণ এতে আমার পরিবারের জন্য কল্যাণ রয়েছে।"ইমাম আহমদ ‘কিতাবুয যুহদ’-এ সাবিত আল-বুনানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সত্তর বছর যাবত ইবাদত করলেন। তিনি তাঁর দুআয় বলতেন: "হে আমার প্রতিপালক, আমার আমলের বিনিময় দান করুন এবং জান্নাতে প্রবেশ করান।" অতঃপর তিনি সেখানে সত্তর বছর অবস্থান করলেন।

যখন সময় পূর্ণ হলো, তখন তাঁকে বলা হলো: "বের হয়ে যান, আপনি আপনার আমলের পূর্ণ প্রতিদান গ্রহণ করেছেন।"তিনি মনে মনে চিন্তা করলেন দুনিয়াতে তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি ভরসার বস্তু কী ছিল? তিনি তাঁর অন্তরে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট করা দুআর চেয়ে অধিক ভরসাযোগ্য আর কিছু পেলেন না। অতঃপর তিনি তাঁর দুআয় বলতে লাগলেন: "হে আমার প্রতিপালক, আমি দুনিয়াতে থাকাকালীন আপনার কথা শুনেছি যে আপনি পদস্খলন বা ত্রুটি ক্ষমা করেন; সুতরাং আজ আমার ত্রুটি ক্ষমা করুন।"তখন তাঁকে জান্নাতেই রেখে দেওয়া হলো।মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: "আল্লাহ তিনিই, যিনি তোমাদের জন্য রাত সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা তাতে বিশ্রাম নিতে পারো।"ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "হে হাওয়ারী সম্প্রদায়, সালাত সমবেত হওয়ার মাধ্যম।" অতঃপর হাওয়ারীগণ ইবাদতের আবহে বের হলেন; তাঁদের উদরসমূহ সংকুচিত হয়ে গিয়েছিল, চোখগুলো ভেতরে বসে গিয়েছিল এবং গায়ের রঙ ফ্যাকাশে হয়ে গিয়েছিল।

ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁদের নিয়ে এক জনশূন্য প্রান্তরে গেলেন এবং একটি টিলার ওপর দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের নিকট আল্লাহর আয়াত ও হিকমত তিলাওয়াত করতে শুরু করলেন এবং বললেন: "হে হাওয়ারী সম্প্রদায়, আমি তোমাদের যা বলছি তা শোনো।""নিশ্চয়ই আল্লাহ নাযিলকৃত যে কিতাব ইনজীল অবতীর্ণ করেছেন, তাতে আমি কিছু সুনির্দিষ্ট বিষয় পেয়েছি, সুতরাং তোমরা সে অনুযায়ী আমল করো।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে রূহুল্লাহ, সেগুলো কী?" তিনি বললেন: "রাতকে তিনটি গুণের (উদ্দেশ্যের) জন্য এবং দিনকে সাতটি গুণের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে। যার রাত ও দিন এই গুণগুলো ব্যতীত অতিক্রান্ত হবে, কিয়ামতের দিন রাত ও দিন তার বিপক্ষে বাদানুবাদ করবে এবং তার বিরুদ্ধে জয়ী হবে।""রাতকে সৃষ্টি করা হয়েছে যেন তাতে সেই নিস্তেজ শিরা-উপশিরাগুলো বিশ্রাম পায় যেগুলোকে তুমি দিনে ক্লান্ত করেছ, আর যেন তুমি সেই গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো যা দিনে করেছ—অতঃপর পুনরায় তাতে লিপ্ত না হও এবং তাতে ধৈর্যশীলদের মতো বিনীতভাবে ইবাদত (কানূত) করো।""সুতরাং এক-তৃতীয়াংশ সময় তুমি ঘুমাবে, এক-তৃতীয়াংশ সময় দণ্ডায়মান হয়ে ইবাদত করবে এবং এক-তৃতীয়াংশ সময় তোমার রবের নিকট রোনাজারি করবে।

এই উদ্দেশ্যেই রাত সৃষ্টি করা হয়েছে। আর দিনকে সৃষ্টি করা হয়েছে যেন তাতে ফরয সালাত আদায় করো যা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে এবং যার মাধ্যমে তোমার হিসাব নেওয়া হবে, পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করবে, জীবিকা অন্বেষণে যমীনে বিচরণ করবে যা তোমার দৈনন্দিন জীবন যাপনের জন্য প্রয়োজন, আল্লাহর কোনো প্রিয় বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবে যেন আল্লাহ তাঁর রহমত দিয়ে তোমাদের তত্ত্বাবধান করেন, জানাযায় অংশগ্রহণ করবে যেন তোমরা ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে ফিরে আসতে পারো, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করবে যা ঈমানের সর্বোচ্চ শিখর ও দ্বীনের মূল স্তম্ভ এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করবে; তোমরা ইবরাহীম খলীলুর রহমান (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সাথে তাঁর তাঁবুতে অবস্থান করে পরস্পর দয়া ও করুণা লাভ করবে।""আর যার রাত ও দিন এই গুণাবলী ব্যতীত অতিক্রান্ত হবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ এবং সেই দিন মহান পরাক্রমশালী অধিপতির সামনে তার বিরুদ্ধে অভিযোগ উত্থাপন করবে।"