Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩০৬-৩০৮

আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ

৩০৬-৩০৮

পৃষ্ঠা ৩০৬

মূল আরবি

مظْلمَة يُقَال لَهَا وَلأَهل النَّار أَي شَيْء تطلبون فَيذكرُونَ بهَا سَحَاب الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ: يَا رَبنَا الشَّرَاب فتمطرهم أغلالاً تزيد فِي أَعْنَاقهم وسلاسل تزيد فِي سلاسلهم وجمر يلتهب عَلَيْهِم

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَنه قَرَأَ والسلاسل يسْحَبُونَ فِي الْحَمِيم

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه وَهُوَ يُصَلِّي فِي شهر رَمَضَان يردد هَذِه الْآيَة فَسَوف يعلمُونَ إِذْ الأغلال فِي أَعْنَاقهم والسلاسل يسْحَبُونَ فِي الْحَمِيم ثمَّ فِي النَّار يسجرون

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي صفة النَّار عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ يسْحَبُونَ فِي الْحَمِيم فيسلخ كل شَيْء عَلَيْهِم من جلد وَلحم وعرق حَتَّى يصير فِي عقبه

حَتَّى ان لَحْمه قدر طوله سِتُّونَ ذِرَاعا

ثمَّ يكسى جلدا آخر ثمَّ يسجر فِي الْحَمِيم فيسلخ كل شَيْء عَلَيْهِم من جلد وَلحم وعرق

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله يسجرون قَالَ: توقد بهم النَّار

وَفِي قَوْله تمرحون قَالَ: تبطرون وتاشرون

 

الْآيَة 78

বাংলা তাফসীর

একটি অন্ধকার মেঘের কথা বলা হয়েছে যা তাদের এবং জাহান্নামবাসীদের উদ্দেশ্যে বলা হবে, "তোমরা কী চাও?" তখন তাদের দুনিয়ার মেঘের কথা স্মরণে আসবে এবং তারা বলবে, "হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা পানীয় চাই।" তখন সেই মেঘ তাদের ওপর জোয়াল বর্ষণ করবে যা তাদের গলার বেড়ি বাড়িয়ে দেবে, শিকল বর্ষণ করবে যা তাদের শিকল বাড়িয়ে দেবে এবং প্রজ্বলিত অঙ্গার বর্ষণ করবে যা তাদের ওপর দাউ দাউ করে জ্বলবে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতটি পাঠ করেছেন: "এবং শিকলসমূহ, তাদের টেনে নিয়ে যাওয়া হবে ফুটন্ত পানিতে।"ইবনে আবি শাইবাহ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রমজান মাসে সালাত আদায়ের সময় এই আয়াতটি বারবার পাঠ করছিলেন: "অচিরেই তারা জানতে পারবে, যখন তাদের গলায় জোয়াল ও শিকল থাকবে, তাদের টেনে নিয়ে যাওয়া হবে ফুটন্ত পানিতে, অতঃপর তাদের দগ্ধ করা হবে অগ্নিতে।"ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তাদের টেনে নিয়ে যাওয়া হবে ফুটন্ত পানিতে"—এর ফলে তাদের গায়ের চামড়া, গোশত ও রগ সবকিছু খসে পড়বে, এমনকি তা তাদের গোড়ালি পর্যন্ত ঝুলে পড়বে।এমনকি সেই বিচ্ছিন্ন গোশতের দৈর্ঘ্য হবে ষাট হাত পরিমাণ।এরপর তাকে পুনরায় নতুন চামড়া পরানো হবে, অতঃপর ফুটন্ত পানিতে দগ্ধ করা হবে, ফলে তাদের শরীর থেকে চামড়া, গোশত ও রগ পুনরায় সবকিছু খসে পড়বে।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "তাদের দগ্ধ করা হবে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের দিয়ে আগুন প্রজ্বলিত করা হবে।এবং "তোমরা দম্ভ করতে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: তোমরা সত্য ত্যাগ করে ঔদ্ধত্য ও অহংকার প্রদর্শন করতে।

আয়াত ৭৮

পৃষ্ঠা ৩০৬

মূল আরবি

أخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه فِي قَوْله وَمِنْهُم من لم نَقْصُصْ عَلَيْك قَالَ: بعث الله عبدا حَبَشِيًّا نَبيا فَهُوَ مِمَّن لم يُقَصَّص على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم

 

الْآيَات 79 - 85

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—"এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যাদের কাহিনী আমি আপনার নিকট বর্ণনা করিনি"—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা জনৈক হাবশি দাসকে নবী হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন; তিনি ঐ সকল নবীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের কাহিনী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বর্ণনা করা হয়নি। আয়াত ৭৯ - ৮৫

পৃষ্ঠা ৩০৭

মূল আরবি

أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله ولتبلغوا عَلَيْهَا حَاجَة فِي صدوركم قَالَ: أسفاركم لحاجتكم مَا كَانَت

وَفِي قَوْله وآثاراً فِي الأَرْض قَالَ: الْمَشْي فِيهَا بأرجلهم

وَفِي قَوْله فرحوا بِمَا عِنْدهم من الْعلم قَالَ: قَوْلهم نَحن أعلم مِنْهُم وَلنْ نعذب وَفِي قَوْله وحاق بهم مَا كَانُوا بِهِ يستهزؤون قَالَ: مَا جَاءَت بِهِ رسلهم من الْحق

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله ولتبلغوا عَلَيْهَا حَاجَة فِي صدوركم قَالَ: من بلد إِلَى بلد

وَفِي قَوْله سنة الله الَّتِي قد خلت فِي عباده قَالَ: سنَنه أَنهم كَانُوا إِذا رَأَوْا بأسنا آمنُوا فَلم يَنْفَعهُمْ إِيمَانهم عِنْد ذَلِك

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী যাতে সেগুলোর মাধ্যমে তোমরা তোমাদের মনের কোনো প্রয়োজনে পৌঁছাতে পারো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তোমাদের প্রয়োজনে তোমাদের সফরসমূহ, তা যে প্রকারেরই হোক না কেন।এবং আল্লাহর বাণী এবং পৃথিবীতে তাদের কীর্তিসমূহ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাতে তাদের পদযুগল দ্বারা বিচরণ করা।এবং আল্লাহর বাণী তাদের নিকট যে জ্ঞান ছিল তারা তা নিয়েই আনন্দিত ছিল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের বক্তব্য হলো, "আমরা তাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী এবং আমাদের আযাব দেওয়া হবে না।" আর আল্লাহর বাণী এবং তারা যা নিয়ে উপহাস করত তা-ই তাদেরকে পরিবেষ্টন করল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা হলো সেই সত্য যা তাদের রাসূলগণ নিয়ে এসেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী যাতে সেগুলোর মাধ্যমে তোমরা তোমাদের মনের কোনো প্রয়োজনে পৌঁছাতে পারো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এক শহর থেকে অন্য শহরে (যাতায়াত)।এবং আল্লাহর বাণী আল্লাহর সেই বিধান যা তাঁর বান্দাদের মাঝে গত হয়ে গিয়েছে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাঁর বিধান হলো, তারা যখন আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করত তখন ঈমান আনত, কিন্তু সেই মুহূর্তে তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসত না।

পৃষ্ঠা ৩০৮

মূল আরবি

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم (41)

سُورَة فصلت

مَكِّيَّة وآياتها أَربع وَخَمْسُونَ

مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: نزلت (حم) السَّجْدَة بِمَكَّة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير رضي الله عنه

مثله

 

الْآيَات 1 - 4

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৪১)সূরা ফুসসিলাতএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা চুয়ান্নসূরার ভূমিকা: ইবন মারদুওয়াইহ ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (হা-মীম) আস-সাজদাহ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবন মারদুওয়াইহ ইবন যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন আয়াত ১ - ৪

পৃষ্ঠা ৩০৮

মূল আরবি

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَأَبُو يعلى وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ كِلَاهُمَا فِي الدَّلَائِل وَابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: اجْتمع قُرَيْش يَوْمًا فَقَالُوا: انْظُرُوا أعلمكُم بِالسحرِ وَالْكهَانَة وَالشعر فليأت هَذَا الرجل الَّذِي قد فرق جماعتنا وشتت أمرنَا وَعَابَ ديننَا فليكلمه ولينظر مَاذَا يرد عَلَيْهِ فَقَالُوا: مَا نعلم أحدا غير عتبَة بن ربيعَة قَالُوا: أَنْت يَا أَبَا الْوَلِيد

فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَنْت خير أم عبد الله

أَنْت خير أم عبد الْمطلب

فَسكت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَإِن كنت تزْعم أَن هَؤُلَاءِ خير مِنْك فقد عبدُوا الْآلهَة الَّتِي عبت وَإِن كنت تزْعم أَنَّك خير مِنْهُم فَتكلم حَتَّى نسْمع لَك أما وَالله مَا رَأينَا سلحة قطّ اشأم على قومه مِنْك فرقت جماعتنا وشتت أمرنَا وعبت ديننَا وفضحتنا فِي الْعَرَب

حَتَّى لقد طَار فيهم أَن فِي قُرَيْش ساحراً وَأَن فِي قُرَيْش كَاهِنًا وَالله مَا نَنْتَظِر إِلَّا مثل صَيْحَة الحبلى أَن يقوم بَعْضنَا إِلَى بعض بِالسُّيُوفِ

يَا أَيهَا الرجل إِن كَانَ إِنَّمَا بك الْحَاجة جَمعنَا لَك حَتَّى تكون أغْنى قُرَيْش رجلا

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, আবু ইয়ালা, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকি (উভয়ে 'দালাইল' গ্রন্থে) এবং ইবনে আসাকির জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন কুরাইশরা একত্রিত হয়ে বলল, "তোমাদের মধ্যে জাদুবিদ্যা, গণকগিরি এবং কবিতা সম্পর্কে সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিকে খুঁজে বের করো। সে যেন সেই ব্যক্তির কাছে যায় যিনি আমাদের জামাতকে বিভক্ত করেছেন, আমাদের ঐক্যকে ছিন্নভিন্ন করেছেন এবং আমাদের ধর্মের নিন্দা করেছেন। সে যেন তার সাথে কথা বলে এবং দেখে সে কী উত্তর দেয়।" তারা বলল, "আমরা উতবা বিন রাবিআ ছাড়া আর কাউকে এ কাজের যোগ্য মনে করি না।" তারা বলল, "হে আবুল ওয়ালিদ, আপনিই সেই ব্যক্তি।"অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন, "হে মুহাম্মাদ, আপনি কি শ্রেষ্ঠ নাকি আব্দুল্লাহ?""আপনি কি শ্রেষ্ঠ নাকি আব্দুল মুত্তালিব?"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন।

উতবা বললেন, "যদি আপনি মনে করেন যে তাঁরা আপনার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তবে তাঁরা তো সেইসব উপাস্যদের ইবাদত করেছেন যাদের আপনি নিন্দা করছেন। আর যদি আপনি মনে করেন যে আপনি তাঁদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে কথা বলুন যাতে আমরা আপনার বক্তব্য শুনতে পারি। আল্লাহর কসম, আমরা আপনার মতো আর কোনো সন্তানকে দেখিনি যে নিজের জাতির জন্য এত অশুভ প্রমাণিত হয়েছে। আপনি আমাদের সংহতি বিনষ্ট করেছেন, আমাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন করেছেন, আমাদের ধর্মকে কলঙ্কিত করেছেন এবং আরবদের মাঝে আমাদের হেয় করেছেন।""এমনকি তাদের মাঝে এই কথা রাষ্ট্র হয়ে গেছে যে, কুরাইশদের মধ্যে একজন জাদুকর ও একজন গণকের উদ্ভব হয়েছে।

আল্লাহর কসম, আমরা এখন কেবল গর্ভবতী নারীর আর্তনাদের মতো একটি পরিস্থিতির অপেক্ষা করছি, যার ফলে আমরা একে অপরের বিরুদ্ধে তলোয়ার নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ব।""হে লোক! যদি অভাব বা প্রয়োজনই আপনার এই কাজের কারণ হয়ে থাকে, তবে আমরা আপনার জন্য এত সম্পদ সংগ্রহ করে দেব যে আপনি কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে ধনী ব্যক্তিতে পরিণত হবেন।"