তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩২১-৩২৪

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, আল-ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হে আমাদের রব! জিন ও মানুষের মধ্য থেকে যারা আমাদের পথভ্রষ্ট করেছে, তাদের আমাদের দেখিয়ে দিন। তিনি বললেন: "সে হলো আদমের সেই পুত্র যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল এবং ইবলিস।"এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা ও ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ বর্ণনা আয়াত ৩০ - ৩২

বাংলা তাফসীর

তিরমিযী, নাসায়ী, বাযযার, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আদি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সামনে এই আয়াতটি পাঠ করলেন— নিশ্চয়ই যারা বলে, 'আমাদের রব আল্লাহ', অতঃপর তারা অবিচল থাকে। তিনি বললেন: "মানুষের মধ্যে অনেকে এটি বলেছে, অতঃপর তাদের অধিকাংশ কুফরি করেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি মৃত্যু পর্যন্ত এর ওপর অটল থাকবে, সে-ই মূলত এর ওপর অবিচল থাকল।"আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবী, সাঈদ ইবনে মানসুর, মুসাদ্দাদ, ইবনে সা’দ এবং আবদ ইবনে... বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম সাঈদ ইবনে ইমরান-এর সূত্রে আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—নিশ্চয়ই যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর অবিচল থাকে—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অবিচলতা (ইসতিকামাত) হলো এই যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।ইবনে রাহওয়াইহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, নাওয়াদিরুল উসুল গ্রন্থে হাকীম তিরমিযী, ইবনে জারীর, হাকীম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হিলয়া গ্রন্থে আবু নুয়াইম আসওয়াদ ইবনে হিলাল-এর সূত্রে আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বললেন: "তোমরা এই দুটি আয়াত সম্পর্কে কী বলো—নিশ্চয়ই যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর অবিচল থাকে এবং যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলমের সাথে মিশ্রিত করেনি (সূরা আন'আম)?" তারা বলল: "তারা কোনো গুনাহ করেনি।" তিনি বললেন: "তোমরা একে অত্যন্ত কঠিন অর্থে গ্রহণ করেছ।

যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলমের সাথে মিশ্রিত করেনি অর্থাৎ শিরকের সাথে; আর নিশ্চয়ই যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর অবিচল থাকে অর্থাৎ তারা মূর্তিপূজার দিকে পুনরায় ফিরে যায়নি।"ইবনে মারদুওয়াইহ সাওরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে তাঁর জনৈক সাথী থেকে এবং তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর বাণী—নিশ্চয়ই যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর অবিচল থাকে—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর ফরযসমূহ পালনের ওপর (অবিচল থাকে)।"বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—নিশ্চয়ই যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর অবিচল থাকে—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর সাক্ষ্যের ওপর (অবিচল থাকে)।"ইবনুল মুবারক, সাঈদ ইবনে মানসূর, যুহদ গ্রন্থে আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, হাকীম তিরমিযী এবং ইবনুল মুনযির উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নিশ্চয়ই যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর অবিচল থাকে আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তারা আল্লাহর আনুগত্যের ওপর অবিচল থেকেছে এবং শেয়ালের মতো ধূর্ততা বা পলায়নপরতা অবলম্বন করেনি।"আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি অধিক প্রশস্ত (আশাব্যঞ্জক)?

তিনি বললেন: মহান আল্লাহর এই বাণী—নিশ্চয়ই যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর অবিচল থাকে—লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর সাক্ষ্যের ওপর। তাঁকে বলা হলো: তবে মহান আল্লাহর এই বাণীর কী হবে—(হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর যুলুম করেছ...) (সূরা যুমার: ৫৩)। তিনি আরও পাঠ করলেন—(তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও) (সূরা যুমার: ৫৪)। এ উভয় ক্ষেত্রে তিনি একে আমল বা কর্মের সাথে সংশ্লিষ্ট করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ ইব্রাহীম ও মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর অবিচল থাকে—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: "তারা বলেছে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করা পর্যন্ত তাঁর সাথে অন্য কোনো কিছুকে শরীক করেনি।"ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: তারা বলে আমাদের রব আল্লাহ—যিনি একক; অতঃপর অবিচল থাকে—অর্থাৎ আল্লাহর ফরযসমূহ আদায়ের ওপর; তাদের নিকট ফেরেশতা অবতীর্ণ হয়—তিনি বলেন: পরকালে।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আদ-দারিমি, আল-বুখারি তাঁর 'তারিখ'-এ, মুসলিম, আত-তিরমিজি, আন-নাসায়ি, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বান সুফিয়ান আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে ইসলামের এমন একটি কথা বলে দিন যা আপনার পর আর কারো কাছে জিজ্ঞেস করতে না হয়। তিনি বললেন: "তুমি বলো, আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি, অতঃপর তার ওপর অটল থাকো।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "তবে আমি কোন জিনিসটি থেকে বেঁচে থাকব?" তখন তিনি তাঁর জিহ্বার দিকে ইশারা করলেন।আল-ফারিয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান'-এ মুজাহিদ থেকে তাদের নিকট ফেরেশতাগণ অবতীর্ণ হন এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মৃত্যুর সময়।"ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াত সম্পর্কে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা ভয় পেয়ো না—মৃত্যু এবং আখিরাতের যে পরিস্থিতির দিকে তোমরা এগিয়ে যাচ্ছ তা নিয়ে; এবং চিন্তিত হয়ো না—তোমাদের পেছনে দুনিয়ার যেসব বিষয় যেমন সন্তান-সন্ততি, পরিবার-পরিজন এবং যা কিছু তোমাদের জিম্মায় রেখে যাচ্ছ সেসব নিয়ে।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মুমিন ব্যক্তির মৃত্যুর সময় তাকে বলা হয়, "তুমি যা কিছুর দিকে এগিয়ে যাচ্ছ তা নিয়ে ভয় পেয়ো না।" ফলে তার ভয় দূর হয়ে যায়।

"আর দুনিয়া বা দুনিয়ার বাসিন্দাদের জন্য দুঃখ করো না এবং জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো।" অতঃপর সে এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে আল্লাহ তার চোখ শীতল করে দিয়েছেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াত সম্পর্কে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাকে মৃত্যুর সময়, কবরে এবং পুনরুত্থানের দিনে এই সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে সে জান্নাতের দেখা পায় এবং সেই সুসংবাদের আনন্দ তার অন্তর থেকে কক্ষনো বিলীন হয় না।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে অত্র আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তোমরা ভয় পেয়ো না—তোমাদের উত্তরসূরিদের নিঃস্ব হওয়ার ব্যাপারে।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মৃত্যুর আলোচনা' গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "প্রত্যেক আত্মার জন্য দুনিয়া ত্যাগ করা অসম্ভব যতক্ষণ না সে তার গন্তব্যস্থল সম্পর্কে জানতে পারে।" আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "মুমিন ব্যক্তিকে তার পরবর্তী সন্তানদের সৎকর্মশীল হওয়ার সুসংবাদ দেওয়া হয় যাতে তার চক্ষু শীতল হয়।"ইমাম আহমাদ এবং আন-নাসায়ি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ করা পছন্দ করেন।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল!

আমরা তো সবাই মৃত্যুকে অপছন্দ করি। তিনি বললেন: "বিষয়টি কেবল মৃত্যুভীতি নয়; বরং মুমিন ব্যক্তির যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তার নিকট তার ভবিষ্যৎ গন্তব্য সম্পর্কে সুসংবাদদাতা আসে। তখন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করার চেয়ে প্রিয় তার নিকট আর কিছুই থাকে না, ফলে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর কাফির ও পাপাচারী ব্যক্তির যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তার নিকট তার অশুভ পরিণতির খবর আসে, যা তার নিকট অপ্রীতিকর ঠেকে; ফলে আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সূরা আস-সাজদাহ পাঠ করছিলেন, যখন তিনি তাদের নিকট ফেরেশতাগণ অবতীর্ণ হন এই আয়াতে পৌঁছালেন, তখন তিনি থামলেন এবং বললেন: "আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, মুমিন বান্দাকে যখন আল্লাহ তার কবর থেকে পুনরুত্থিত করবেন, তখন তার সাথে নিয়োজিত দুইজন ফেরেশতা তার সাথে সাক্ষাৎ করবেন।"

বাংলা তাফসীর

যারা দুনিয়ায় তার সাথে ছিল, তারা তাকে বলবে: "তুমি ভয় পেয়ো না এবং দুশ্চিন্তা করো না, আর সেই জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।" অতঃপর আল্লাহ তার ভয়কে নিরাপত্তায় রূপান্তরিত করেন এবং তার চক্ষু শীতল করেন সেই বিষয়ের মাধ্যমে যা থেকে তিনি তাকে রক্ষা করেছিলেন। জেনে রেখো, মুমিনের জন্য এটি চক্ষু শীতলকারী বিষয়, কারণ আল্লাহ তাআলা তাকে হিদায়াত দান করেছিলেন এবং সে দুনিয়ায় নেক আমল করত।ইবনুল মুবারক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমরা তোমাদের বন্ধু আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: দুনিয়ায় আমরা তোমাদের সাথী ছিলাম, আমরা তোমাদের ছেড়ে যাব না যতক্ষণ না তোমাদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করি।

আর আবদ বিন হুমাইদের শব্দে বর্ণিত হয়েছে: তারা হলো তাদের সেই সঙ্গী যারা দুনিয়ায় তাদের সাথে ছিল।অতঃপর যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তারা বলবে: আমরা তোমাদের ছেড়ে যাব না যতক্ষণ না তোমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাই।আবু নুআইম 'সিফাতুল জান্নাত' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জান্নাতবাসীরা যখন তাদের এক মজলিসে অবস্থান করবে, হঠাৎ জান্নাতের দরজায় তাদের সামনে একটি নূর চমকে উঠবে। তারা তাদের মাথা উত্তোলন করবে এবং দেখবে যে, মহান রব তাদের ওপর জ্যোতি বিকিরণ করছেন।

তিনি বলবেন: "হে জান্নাতবাসী! তোমরা আমার কাছে চাও।" তারা বলবে: "আমরা আপনার নিকট আপনার সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি।" তিনি বলবেন: "আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার ঘরে স্থান দিয়েছে এবং তোমাদেরকে আমার এই সম্মান দান করেছে। এখন তোমরা আমার কাছে কী চাও?" তারা বলবে: "আমরা আপনার কাছে অতিরিক্ত (নিয়ামত) চাই।" তিনি বলেন: অতঃপর তাদের কাছে লাল ইয়াকুত পাথরের এমন কিছু সওয়ারি আনা হবে যার লাগাম হবে সবুজ যবজদ ও লাল ইয়াকুতের। তারা সেগুলোর ওপর আরোহণ করে আসবে, আর সওয়ারিগুলোর খুর তাদের দৃষ্টির শেষ সীমানায় পড়বে। এরপর আল্লাহ ফলবান বৃক্ষসমূহকে নির্দেশ দেবেন, ফলে ডাগর চোখের হুররা এগিয়ে আসবে এবং বলবে: "আমরা সর্বদা সুখে থাকব, কখনো কষ্ট পাব না; আমরা চিরস্থায়ী, কখনো মরব না; আমরা মহৎ মুমিনদের স্ত্রী।" অতঃপর আল্লাহ সুগন্ধি শ্বেত কস্তুরীর টিলা তৈরির নির্দেশ দেবেন এবং সেগুলোর ওপর দিয়ে 'আল-মুসিরাহ' নামক এক বায়ু প্রবাহিত করবেন।

এই বায়ু তাদের আদন জান্নাত পর্যন্ত নিয়ে যাবে, যা জান্নাতের কেন্দ্রস্থল। অতঃপর ফেরেশতারা বলবেন: "হে আমাদের রব! এই কাফেলা এসে পৌঁছেছে।" তিনি বলবেন: "সত্যবাদীদের প্রতি স্বাগতম।" এরপর তাদের সামনে থেকে পর্দা সরিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা আল্লাহর দিকে তাকাবে। তারা রহমানের নূরে এমনভাবে বিভোর থাকবে যে একে অপরকে দেখতে পাবে না।অতঃপর তিনি বলবেন: "তোমরা উপহার সামগ্রীসহ তাদের প্রাসাদে ফিরিয়ে নিয়ে যাও।" ফলে তারা ফিরে আসবে এবং তারা একে অপরকে দেখতে পাবে।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এটিই হলো আল্লাহ তাআলার সেই বাণী— ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে মেহমানদারি হিসেবে।ইবনুন নাজ্জার আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ।

আয়াত ৩৩