তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩২৫-৩২৮

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা কার যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে?" (আয়াত প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: "তিনি হলেন মুয়াজ্জিন"। "এবং সৎকাজ করে" তিনি বলেন: "এটি হলো আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দুই রাকাত নামাজ"।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ অন্য সূত্রে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি মনে করি না যে এই আয়াতটি মুয়াজ্জিনদের ছাড়া অন্য কারো ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে—ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা কার যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে?"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা কার যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে?" আয়াতটি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তিনি হলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)"।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির ইবনে সিরিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা কার যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে?" আয়াতটি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)"।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আয়াতটি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তিনি হলেন সেই মুমিন যে সৎকাজ করে এবং মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান জানায়"।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা কার যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকাজ করে এবং বলে, নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত?" আয়াতটি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "এটি এমন এক বান্দা যে তার কথা ও কাজ, প্রবেশ ও প্রস্থান, গোপনীয় ও প্রকাশ্য এবং উপস্থিতি ও অনুপস্থিতিতে সত্যনিষ্ঠ হয়েছে"।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা কার যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে?" তিনি বলেন: "এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা অর্থাৎ মুয়াজ্জিন"।

"এবং সৎকাজ করে" এর অর্থ হলো সে রোজা রাখে এবং নামাজ পড়ে।খতিব তার ইতিহাসে কায়েস বিন আবি হাজেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা কার যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে?" আয়াতটি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "এটি হলো আজান"। "এবং সৎকাজ করে" এর অর্থ হলো আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী নামাজ। খতিব বলেন: আবু বকর আন-নাক্কাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, আবু বকর ইবনে আবি দাউদ আমাকে বলেছেন যে, তাঁর তাফসিরে এক লক্ষ বিশ হাজার হাদিস রয়েছে, কিন্তু তাতে এই হাদিসটি নেই।সাঈদ বিন মানসুর আসিম বিন হুবাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তুমি তোমার আজান শেষ করবে তখন বলো, "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত"।

তারপর তিনি এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা কার যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকাজ করে এবং বলে, নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত?"ইবনে আবি শায়বা এবং ইবনে মাজাহ মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কেয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনরা মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম গর্দানের অধিকারী হবে"।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ এবং দাইলামি যায়েদ ইবনে আরকাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বিলাল কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনদের নেতা হবেন এবং কেবল মুমিনরাই তাঁর অনুসরণ করবে। আর কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনগণ মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম গর্দানের অধিকারী হবেন।ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হয় এবং প্রত্যেক আর্দ্র ও শুষ্ক বস্তু তার সত্যতার সাক্ষ্য দেয়।ইবনে আবি শায়বাহ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জনৈক ব্যক্তিকে বললেন: তোমার কাজ কী?

সে বলল: আযান দেওয়া। তিনি বললেন: তোমার কাজটি কতই না উত্তম! তোমার আযান শ্রবণকারী প্রতিটি বস্তু তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে।ইবনে আবি শায়বাহ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি আমি খিলাফতের দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি আযান দেওয়ার সামর্থ্য রাখতাম, তবে অবশ্যই আযান দিতাম।ইবনে আবি শায়বাহ সাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আযান দেওয়ার সামর্থ্য লাভ করা আমার নিকট হজ, উমরাহ কিংবা জিহাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি আমি মুয়াজ্জিন হতাম, তবে আমি হজ কিংবা যুদ্ধে না যাওয়ার বিষয়ে কোনো পরোয়া করতাম না।ইবনে আবি শায়বাহ কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আযান দেয় তার জন্য সত্তরটি নেকি লেখা হয়, আর যদি সে ইকামতও দেয় তবে তা আরও উত্তম।ইবনে আবি শায়বাহ হিশামের সূত্রে ইয়াহইয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মানুষ যদি জানত আযানের মধ্যে কী (মর্যাদা) রয়েছে, তবে তারা তা পাওয়ার জন্য একে অপরের সাথে লড়াই (প্রতিযোগিতা) করত।

তিনি আরও বলেন: বলা হতো, তোমরা আযানের দিকে দ্রুত অগ্রসর হও, কিন্তু ইমামতির দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়ো না।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে আবি শায়বাহ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সওয়াবের আশায় আযান প্রদানকারী মুয়াজ্জিনকে কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম পোশাক পরিধান করানো হবে। আয়াতসমূহ ৩৪ - ৩৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "সৎকাজ ও অসৎকাজ সমান নয়। আপনি মন্দকে প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ মুমিনদের ক্রোধের সময় ধৈর্য ধারণ করতে, মূর্খতার আচরণের সময় সহনশীলতা প্রদর্শন করতে এবং অন্যায়ের বিপরীতে ক্ষমা করার নির্দেশ দিয়েছেন। যখন তারা এটি করবে, তখন আল্লাহ তাদেরকে শয়তান থেকে রক্ষা করবেন এবং তাদের শত্রু তাদের কাছে অবনত হবে, যেন সে এক অন্তরঙ্গ বন্ধু।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "সৎকাজ ও অসৎকাজ সমান নয়।

আপনি মন্দকে প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাকে সালামের মাধ্যমে মোকাবিলা করুন, "ফলে আপনার ও যার মধ্যে শত্রুতা ছিল, সে যেন আপনার এক অন্তরঙ্গ বন্ধু হয়ে যাবে।"আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আপনি মন্দকে প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো সালাম; অর্থাৎ যখন আপনি তার সাথে সাক্ষাৎ করবেন, তখন তাকে সালাম দেবেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আপনি মন্দকে প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো সালাম।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "সে যেন এক অন্তরঙ্গ বন্ধু" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো হিতাকাঙ্ক্ষী বন্ধু।এবং আল্লাহর বাণী "মহীয়ান সৌভাগ্যবান ব্যতীত" সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো জান্নাত।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "ধৈর্যশীলগণ ব্যতীত আর কেউ এর অধিকারী হয় না" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, কোনো ব্যক্তি এটি লাভ করতে পারে না যতক্ষণ না সে ক্রোধ সংবরণ করে এবং তার অপছন্দনীয় কিছু বিষয়কে ক্ষমা করে দেয়।ইবনুল মুনজির আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "ধৈর্যশীলগণ ব্যতীত আর কেউ এর অধিকারী হয় না এবং মহীয়ান সৌভাগ্যবান ব্যতীত এটি কেউ পায় না" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো সেই ব্যক্তি যাকে তার ভাই গালি দেয়, তখন সে বলে—যদি তুমি সত্যবাদী হও তবে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন, আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও তবে আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আয়াত ৩৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, হাকেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সুলায়মান ইবনে সুরাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মুখে দুই ব্যক্তি পরস্পর গালিগালাজ করছিল, তখন (তাদের একজনের) ক্রোধ প্রচণ্ড রূপ নিল।

বাংলা তাফসীর

তাদের একজনের সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, সে যদি তা পাঠ করত তবে তার রাগ দূরীভূত হয়ে যেত।""আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"তখন লোকটি বলল, "আপনি কি আমাকে উন্মাদ মনে করছেন?" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তেলাওয়াত করলেন: "শয়তানের পক্ষ থেকে যদি কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো; নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।"ইবনে আবি শায়বা, আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে দুইজন ব্যক্তি গালাগালি করছিল, এমনকি তাদের একজনের মুখে রাগের চিহ্ন ফুটে উঠেছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, সে যদি তা পাঠ করত তবে তার রাগ চলে যেত।""আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"ইবনে আবি শায়বা আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা রাগ থেকে বেঁচে থাকো, কেননা এটি আদম সন্তানের হৃদয়ে প্রজ্জ্বলিত একটি জ্বলন্ত অঙ্গার। তোমরা কি তার ঘাড়ের রগ ফুলে যাওয়া এবং চোখের লাল বর্ণ লক্ষ্য করোনি? সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এর কোনো কিছু অনুভব করে, তবে সে যেন মাটির সাথে মিশে যায়।"ইবনে আবি শায়বা খাইসামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো যে, শয়তান বলে থাকে: "আদম সন্তান যখন সন্তুষ্ট থাকে তখন সে কীভাবে আমাকে পরাজিত করবে?

কারণ তখন তো আমি তার হৃদয়ে অবস্থান করি। আর সে যখন রাগান্বিত হয়, তখন আমি উড়ে গিয়ে তার মাথার ওপর চড়ে বসি।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "শয়তানের পক্ষ থেকে যদি কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদা সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি পিছু হটতে হটতে একটি স্তম্ভের সাথে ঠেস দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর পূর্ণ অভিশাপ দিচ্ছি।" তাঁর কোনো একজন সাহাবী বললেন: "হে আল্লাহর নবী!

আমরা আপনাকে এমন কিছু করতে দেখলাম যা আগে দেখিনি।" তিনি বললেন: "শয়তান আমার কাছে আগুনের একটি শিখা নিয়ে এসেছিল আমাকে পুড়িয়ে ফেলার জন্য, তখন আমি তাকে আল্লাহর পূর্ণ অভিশাপ দিলাম। ফলে সে উপুড় হয়ে পড়ে গেল এবং তার আগুন নিভে গেল।" আয়াত ৩৭ - ৩৮