তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩৩৩-৩৩৫

বাংলা তাফসীর

তারা বলত, কেন এর আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হলো না? কিতাবটি কি অনারবীয় অথচ রাসূল আরবীয়? এটি আমাদের কাছে ভিন্ন ভিন্ন বা মিশ্রিতভাবে আসত কেন এর আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হলো না? ফলে কুরআন তাদের ভাষার মতোই হয়েছে। তিনি এটি করেননি যাতে তারা অজুহাত দিতে না পারে, ফলে এটি তাদের বিরুদ্ধে চূড়ান্ত প্রমাণ সাব্যস্ত হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ বিন জুবাইর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যদি কুরআন অনারবীয় ভাষায় নাযিল হতো, তবে মুশরিকরা বলত: এটি কীভাবে অনারবীয় হতে পারে অথচ তিনি (রাসূল) একজন আরবীয়?

এবং আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর সাঈদ বিন জুবাইর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা বলেছিল, কেন এই কুরআন অনারবীয় এবং আরবীয় (উভয় ভাষায়) নাযিল হলো না? তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: তারা বলত, কেন এর আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হলো না? কিতাবটি কি অনারবীয় অথচ রাসূল আরবীয়? এবং আল্লাহ তাআলা এই আয়াতের পর এতে সকল ভাষার শব্দ নাযিল করেছেন, যেমন 'সিজ্জিল পাথর'; ইবনে জুবাইর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এটি বলেছেন।আর এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী পাঠরীতি (কিরাত) হলো 'অনারবীয় কি'—প্রশ্নবোধক অর্থে।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর আবু মায়সারা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনে প্রতিটি ভাষার শব্দ বিদ্যমান।আবদ বিন হুমাইদ ও আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে আল্লাহর এই বাণী তাদেরকে যেন এক সুদূর স্থান থেকে ডাকা হচ্ছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের অন্তর থেকে অনেক দূর।

আয়াত ৪৫ - ৪৬

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—আর যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্বেই কোনো কথা নির্ধারিত না থাকত—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে ফয়সালা পূর্বেই নির্ধারিত ছিল যখন তিনি তাদেরকে অবকাশ দিয়েছিলেন এবং তাদের অসতর্ক অবস্থায় ছেড়ে দিয়েছিলেন। আয়াত ৪৭ - ৫৪

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং কোনো ফলই তার আবরণ হতে বের হয় না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন তা উদগত হয়।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমরা আপনাকে জানিয়েছি এর অর্থ ‘আমরা আপনাকে অবহিত করেছি’ বলে বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী মানুষ ক্লান্ত হয় না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে শ্রান্ত হয় না।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর আমি যদি তাকে আমার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ আস্বাদন করাই আয়াতাংশটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: (এর অর্থ) সুস্থতা ও নিরাপত্তা।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী আমি অচিরেই তাদেরকে আমার নিদর্শনসমূহ দিগন্তসমূহে দেখাব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা সফর করত এবং আদ ও সামুদ জাতির ধ্বংসাবশেষ প্রত্যক্ষ করত, আর বলত—আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্য বলেছেন।

আর এবং তাদের নিজেদের মাঝে যা আমি তাদের দেখাই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা হলো রোগব্যাধি।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৪২)সূরা আশ-শূরামক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা তিপ্পান্নসূরার ভূমিকাইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হা-মীম, আইন-সীন-ক্বাফ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হা-মীম, আইন-সীন-ক্বাফ মক্কায় নাযিল হয়েছে। আয়াত ১ - ৪

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে জাফর ইবনে মুহাম্মাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে মায়মুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে ‘হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ’ পাঠ করলেন এবং বারবার ‘হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ’ পুনরাবৃত্তি করতে লাগলেন।অতঃপর তিনি বললেন: “হে মায়মুনা! তোমার কি ‘হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ’ মুখস্থ আছে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “তবে তা পাঠ করো, কেননা আমি এর শুরু ও শেষের মধ্যবর্তী অংশ বিস্মৃত হয়েছি।”তাবারানি একটি সহীহ সনদে মায়মুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ’ পাঠ করলেন।

অতঃপর বললেন: “হে মায়মুনা! তুমি কি ‘হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ’ জানো? আমি এর শুরু ও শেষের মধ্যবর্তী অংশ ভুলে গিয়েছি।”তিনি (মায়মুনা) বলেন: “অতঃপর আমি তা পাঠ করলাম এবং আল্লাহর রাসূলও (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা পাঠ করলেন।”ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, নুআইম ইবনে হাম্মাদ এবং খতীব ইবনে [...] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, তখন তাঁর নিকট হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উপবিষ্ট ছিলেন। লোকটি বলল: “আমাকে ‘হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ’-এর তাফসীর সম্পর্কে অবহিত করুন।” তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

অতঃপর সে পুনরায় প্রশ্ন করল, তিনি আবারও বিমুখ হলেন। অতঃপর তৃতীয়বার প্রশ্ন করার পরও তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। তখন হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: আল্লাহ [তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন...]