তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩৪২-৩৪৪

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ, যিনি সত্যসহ কিতাব ও মীযান অবতীর্ণ করেছেন আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: (এখানে মীযান অর্থ) ন্যায়বিচার।হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলে অভিহিত করেছেন ইবনে ওমর (রা.) থেকে যে, তিনি আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করছিলেন। তখন তিনি সূর্যের দিকে তাকালেন যখন তা অস্তমিত হওয়ার প্রাক্কালে ঢালের ন্যায় ঝুলে ছিল। এতে তিনি রোদন করলেন এবং তাঁর ক্রন্দন তীব্রতর হলো। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন: আল্লাহ, যিনি সত্যসহ কিতাব ও মীযান অবতীর্ণ করেছেন... ‘আল-আযীয’ পর্যন্ত।

তাঁকে (তাঁর ক্রন্দনের কারণ সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে স্মরণ করেছি যখন তিনি আমার এই বর্তমান স্থানে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: হে লোকসকল! তোমাদের এই পার্থিব জগতের যতটুকু সময় অতিবাহিত হয়েছে তার তুলনায় অবশিষ্ট সময় ঠিক ততটুকুই, যতটুকু তোমাদের আজকের দিনের অতিক্রান্ত সময়ের তুলনায় অবশিষ্টাংশ বিদ্যমান।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি শৌচাগারে প্রবেশ করার সময় পানির পাত্র সাথে নিতেন। অতঃপর সেখান থেকে বের হয়ে তিনি ওযু করতেন এই আশঙ্কায় যে, এখনই কিয়ামত সংঘটিত হয়ে যেতে পারে। এমনকি তার নিকট খাবারের কোনো অবশিষ্টাংশ থাকলে তিনি বলতেন, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত আমি এটি খাব না।আহমাদ, হান্নাদ ইবনুস সিররি, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দিয়া জাবির বিন সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির (আঙুলের) ন্যায় প্রেরিত হয়েছি।" আয়াতসমূহ ১৮ - ১৯

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আকাঙ্ক্ষাকারীরা এর আকাঙ্ক্ষা করবে। তাঁকে বলা হলো, “যারা এতে বিশ্বাস করে না তারা একে ত্বরান্বিত করতে চায়, আর যারা ঈমান এনেছে তারা একে ভয় পায়।” তিনি বললেন: তারা কেবল নিজেদের ঈমানের ওপর আশঙ্কাবোধ থেকেই এর আকাঙ্ক্ষা করবে। আয়াত ২০

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রাযি.) হতে আল্লাহর বাণী যে ব্যক্তি পরকালের ফসল কামনা করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: (এর অর্থ) পরকালের জীবন। আমি তার ফসলে প্রবৃদ্ধি দান করি এবং যে ব্যক্তি দুনিয়ার ফসল কামনা করে, আমি তাকে তা থেকে কিছু প্রদান করি - এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পরকালের ওপর পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দেয়, পরকালে জাহান্নাম ব্যতীত তার জন্য কোনো অংশ রাখা হবে না এবং এর মাধ্যমে সে দুনিয়া থেকেও অতিরিক্ত কিছু লাভ করবে না, কেবল সেই পরিমাণ রিজিকই পাবে যা ইতিপূর্বেই তার জন্য নির্ধারিত ও বরাদ্দ করা হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি আখিরাতের ফসল (প্রতিদান) কামনা করে", তিনি বলেন—যে ব্যক্তি আখিরাতের জীবন কামনা করে, আমরা তার ফসলে প্রবৃদ্ধি দান করি। "আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার ফসল কামনা করে, আমরা তাকে তা থেকে কিছু দান করি এবং আখিরাতে তার জন্য কোনো অংশ নেই।" তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার দুনিয়াকে আখিরাতের ওপর প্রাধান্য দেয়, আল্লাহ তাআলা আখিরাতে জাহান্নাম ব্যতীত তার জন্য কোনো অংশ রাখেন না এবং এর মাধ্যমে দুনিয়াতেও তার জন্য নির্ধারিত ও বণ্টনকৃত রিজিকের অতিরিক্ত কিছুই সে লাভ করে না।ইবনে মারদুওয়াই কাতাদাহর সূত্রে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার ফসল কামনা করে, আমরা তাকে তা থেকে কিছু দান করি এবং আখিরাতে তার জন্য কোনো অংশ নেই"—তিনি বলেন, এটি ইহুদিদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।ইমাম আহমাদ, হাকেম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—ইবনে মারদুওয়াই এবং ইবনে হিব্বান উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "এই উম্মতকে মর্যাদা, উচ্চতা, বিজয় এবং জমিনে আধিপত্যের সুসংবাদ দাও, যতক্ষণ না তারা আখিরাতের আমল দ্বারা দুনিয়া অন্বেষণ করবে।

সুতরাং তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়ার উদ্দেশ্যে আখিরাতের আমল করবে, আখিরাতে তার জন্য কোনো অংশ থাকবে না।"হাকেম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন—"যে ব্যক্তি আখিরাতের ফসল কামনা করে, আমরা তার ফসলে প্রবৃদ্ধি দান করি" (পুরো আয়াত)।অতপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেন—"হে আদম সন্তান! তুমি আমার ইবাদতের জন্য একাগ্র হও, আমি তোমার অন্তরকে অভাবমুক্ততায় পূর্ণ করে দেব এবং তোমার দারিদ্র্য দূর করে দেব।

আর যদি তুমি তা না করো, তবে আমি তোমার অন্তরকে ব্যস্ততা দিয়ে পূর্ণ করে দেব এবং তোমার দারিদ্র্য মোচন করব না।"হাকেম ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন: "যে ব্যক্তি সমস্ত দুশ্চিন্তাকে এক চিন্তায় (অর্থাৎ আখিরাতে) পরিণত করবে, আল্লাহ তার দুনিয়ার সকল দুশ্চিন্তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবেন। আর যার চিন্তাসমূহ বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়বে, দুনিয়ার কোন উপত্যকায় সে ধ্বংস হলো, আল্লাহ তার কোনো পরোয়া করবেন না।"ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে আসাকির আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ফসল দুই প্রকার—দুনিয়ার ফসল হলো ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি, আর আখিরাতের ফসল হলো চিরস্থায়ী নেক আমলসমূহ।"ইবনুল মুবারক মুররাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এমন এক দলের কথা উল্লেখ করা হলো যারা আল্লাহর রাস্তায় নিহত হয়েছে।

তখন তিনি বললেন: "তোমরা যা মনে করছ বা দেখছ বিষয়টি তেমন নয়। যখন দুই বাহিনী পরস্পরের মুখোমুখি হয়, তখন ফেরেশতারা অবতরণ করেন এবং মানুষকে তাদের নিয়ত ও স্তর অনুযায়ী লিখে রাখেন। অমুক ব্যক্তি দুনিয়ার জন্য লড়াই করছে, অমুক ব্যক্তি রাজত্বের জন্য লড়াই করছে, অমুক ব্যক্তি সুখ্যাতির জন্য লড়াই করছে—এই জাতীয় আরও বিষয়। আর অমুক ব্যক্তি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে লড়াই করছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিহত হলো, সেই জান্নাতবাসী।"ইবনে নাজ্জার তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে রাজিন ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত কুরআন পাঠ করেছি।

আমি যখন 'হাওয়ামিম' (হা-মীম দ্বারা শুরু সূরাগুলো) সমূহে পৌঁছালাম, তিনি আমাকে বললেন: "তুমি কুরআনের অলংকারসমূহে পৌঁছে গেছ।" যখন আমি 'হা-মীম আইন-সিন-কাফ' (সূরা আশ-শূরা)-এর ২২তম আয়াতে পৌঁছালাম, তিনি কেঁদে ফেললেন। অতপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট বিনীতদের বিনয়, নিশ্চিত বিশ্বাসীদের একনিষ্ঠতা, পুণ্যবানদের সাহচর্য, ঈমানের হাকিকতসমূহ অর্জনের যোগ্যতা, প্রত্যেক পুণ্য কাজ থেকে কল্যাণ এবং প্রত্যেক পাপ থেকে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি। আমি আপনার রহমতের আশা করি এবং জান্নাত লাভ ও জাহান্নাম থেকে মুক্তি কামনা করি।" এরপর তিনি বললেন: "হে..."