তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৫৭

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ৩২ - ৩৭

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তাঁর নিদর্শনসমূহের অন্যতম হলো সমুদ্রে চলাচলকারী জাহাজসমূহ, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) জাহাজসমূহ; যা পাহাড়ের সদৃশ, তিনি বলেছেন: সুউচ্চ পাহাড়ের মতো।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এই সমুদ্রের জাহাজগুলো বাতাসের সাহায্যে চলাচল করে, অতঃপর যখন তিনি বাতাস থামিয়ে দেন, তখন সেগুলো স্থির হয়ে পড়ে থাকে।イবনুল মুনযির আতার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: ফলে সেগুলো সমুদ্রপৃষ্ঠে স্থির হয়ে পড়ে থাকে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেগুলো আর নড়াচড়া করে না এবং সমুদ্রে চলাচল করে না।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি স্থির শব্দের অর্থ বলেছেন: দাঁড়িয়ে থাকা; আর অথবা তিনি সেগুলোকে ধ্বংস করে দিতে পারেন সম্পর্কে বলেছেন: তাদের বিনাশ করা।ইবনুল মুনযির যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: অথবা তিনি সেগুলোকে ধ্বংস করে দিতে পারেন, তিনি বলেছেন: তিনি সেগুলোকে ডুবিয়ে দেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: অথবা তিনি সেগুলোকে ধ্বংস করে দিতে পারেন, তিনি বলেছেন: তাদের বিনাশ করা।ইবনে জারীর সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: তাদের কোনো পলায়নের পথ নেই, অর্থাৎ কোনো আশ্রয়স্থল।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: অথবা তাদের কৃতকর্মের কারণে তিনি সেগুলোকে ধ্বংস করে দিতে পারেন, তিনি বলেছেন: আরোহীদের পাপের কারণে।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবু যাবইয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমরা আলকামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট কুরআন পেশ করতাম (তিলাওয়াত করে শোনাতাম), তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: নিশ্চয় এতে প্রত্যেক পরম ধৈর্যশীল ও পরম কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।

অতঃপর তিনি বললেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: ‘ধৈর্য হলো ঈমানের অর্ধেক’।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর আশ-শা‘বী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কৃতজ্ঞতা হলো ঈমানের অর্ধেক এবং ধৈর্য হলো ঈমানের অর্ধেক, আর দৃঢ় বিশ্বাস হলো পূর্ণ ঈমান।অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: নিশ্চয়ই এতে প্রত্যেক পরম ধৈর্যশীল ও পরম কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে এবং দৃঢ় বিশ্বাসীদের জন্য নিদর্শনসমূহ। আয়াত ৩৮

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, আল-বুখারী তাঁর 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো জাতি যখনই পারস্পরিক পরামর্শ করেছে, তারা অবশ্যই সঠিক পথের দিশা পেয়েছে এবং তাদের কর্মপন্থা সুদৃঢ় হয়েছে। অতঃপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: এবং তাদের কাজ তাদের পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতে সম্পন্ন হয়।খতীব 'রুওয়াতু মালিক'-এ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আরজ করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার তিরোধানের পর আমাদের সামনে যদি এমন কোনো বিষয় উপস্থিত হয় যার ব্যাপারে কুরআনে কোনো বিধান অবতীর্ণ হয়নি এবং আপনার কাছ থেকেও সে বিষয়ে কোনো সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা শোনা যায়নি, তবে (আমরা কী করব)?

তিনি বললেন: "আমার উম্মতের ইবাদতগুজার ও বিশেষজ্ঞ ব্যক্তিদের একত্রিত করো এবং বিষয়টিকে তোমাদের মধ্যে পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতে স্থির করো; আর কেবল একজনের ব্যক্তিগত মতের ভিত্তিতে ফয়সালা করো না।"খতীব 'রুওয়াতু মালিক'-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা বুদ্ধিমান ও বিজ্ঞ ব্যক্তির কাছে সুপরামর্শ কামনা করো, তবেই তোমরা সঠিক পথ পাবে। তার অবাধ্য হয়ো না, অন্যথায় তোমরা অনুতপ্ত হবে।"বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কাজের সংকল্প করে এবং সে বিষয়ে পরামর্শ করার পর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে, সে সবচেয়ে সঠিক ও উত্তম পথের দিশা পায়।"বায়হাকী ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান বিন দাউদ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে বৎস!

তোমার ওপর আল্লাহভীতি অর্জন করা আবশ্যক, কারণ তা-ই সবকিছুর পরম লক্ষ্য ও মূল ভিত্তি।হে বৎস! কোনো বিজ্ঞ পথপ্রদর্শনকারীর সাথে পরামর্শ না করে কোনো বিষয়ে চূড়ান্ত ফয়সালা করো না। কেননা তুমি যদি পরামর্শের ভিত্তিতে কাজ করো, তবে তাতে সঠিক পথের দিশা পাবে। হে বৎস! তুমি পুরনো বন্ধুর মর্যাদা রক্ষা করো, কারণ পরবর্তী কেউ তার সমকক্ষ হতে পারে না। আয়াত ৩৯

বাংলা তাফসীর

সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবরাহীম আন-নাখায়ি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— এবং যারা আক্রান্ত হলে তার প্রতিকার করে —প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "তাঁরা মুমিনদের জন্য হীনম্মন্যতা বরণ করাকে অপছন্দ করতেন এবং যখন তাঁরা সক্ষম হতেন, তখন ক্ষমা করে দিতেন।"