তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩৬৪-৩৬৬

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তাঁরা তাঁর নবীদের সাথে কথা বলেন। ওহীর অন্তর্ভুক্ত হলো তা, যা তিনি যার প্রতি ইচ্ছা প্রেরণ করেন; ফলে তাঁরা তাঁর রাসূলদের মধ্য থেকে যার অন্তরে ইচ্ছা ওহীর মাধ্যমে তা পৌঁছে দেন।বুখারী, মুসলিম ও বায়হাকী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হারিস ইবন হিশাম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার নিকট ওহী কীভাবে আসে? তিনি বললেন: "কখনও কখনও ফেরেশতা আমার নিকট ঘণ্টার ঝনঝনানির ন্যায় শব্দসহ আসেন এবং এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কষ্টকর হয়। অতঃপর যখন ওহী সমাপ্ত হয়, তখন তিনি যা বলেছেন আমি তা আয়ত্ত করে নেই।

আবার কখনও ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সামনে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি।" আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "আমি প্রচণ্ড শীতের দিনেও তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতে দেখেছি; যখন ওহী শেষ হতো, তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরে পড়ত।"আবু ইয়ালা, উকাইলি, তাবারানি এবং বায়হাকী তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে সাহল ইবন সাদ ও আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (বায়হাকী) এটিকে দুর্বল বলেছেন; তাঁরা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহর সামনে নূর ও অন্ধকারের সত্তর হাজার পর্দা রয়েছে।

কোনো প্রাণ যদি সেই পর্দাগুলোর সামান্যতম আওয়াজও শুনতে পেত, তবে তার প্রাণ বিয়োগ ঘটত।" আয়াত ৫২ - ৫৩

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশ থেকে রূহ (ওহী) অবতীর্ণ করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এখানে রূহ অর্থ) কুরআন।আবু নুআইম 'দালাইল' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনি কি কখনো মূর্তিপূজা করেছেন?" তিনি বললেন, "না।" তারা বলল, "আপনি কি কখনো মদ্যপান করেছেন?" তিনি বললেন, "না। আমি সব সময়ই জানতাম যে তারা যে মতাদর্শের ওপর রয়েছে তা কুফর।" আর এই প্রেক্ষাপটেই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে— আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— আর নিশ্চয়ই আপনি পথপ্রদর্শন করেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) আপনি আহ্বান করেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে দিশা দেখান আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন— আর প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে (ইউসুফ ৭)। তিনি (কাতাদা) বলেন: (এর অর্থ) একজন আহ্বানকারী যিনি মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন।ইবনে জারির কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে দিশা দেখান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) আপনি আহ্বান জানান।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৪৩)সূরা আয-যুখরুফমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা উননব্বইসূরার ভূমিকা ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা হা-মীম আয-যুখরুফ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে আয়াত ১ - ৩

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: নিশ্চয়ই আমি একে আরবি কুরআন বানিয়েছিইবনে মারদুওয়াইহ তাউস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: হাজরামাউত থেকে এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিকট আসলেন এবং তাঁকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, আমাকে কুরআন সম্পর্কে অবহিত করুন; এটি কি আল্লাহর কালামের অন্তর্ভুক্ত কোনো কালাম, নাকি আল্লাহর সৃষ্টিজগতর অন্তর্ভুক্ত কোনো সৃষ্টি? তিনি বললেন: বরং এটি আল্লাহর কালামেরই অন্তর্ভুক্ত।তুমি কি শোননি আল্লাহ বলছেন: (আর যদি মুশরিকদের কেউ তোমার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দাও যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়) (আত-তাওবাহ, আয়াত ৬)।

অতঃপর লোকটি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তবে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী নিশ্চয়ই আমি একে আরবি কুরআন বানিয়েছি? তিনি বললেন: আল্লাহ এটি লাওহে মাহফুজে আরবি ভাষায় লিপিবদ্ধ করেছেন।তুমি কি শোননি আল্লাহ বলছেন: (বরং এটি এক মহিমান্বিত কুরআন, যা সংরক্ষিত ফলকে বা লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ) (আল-বুরূজ, আয়াত ২২)। ‘মাজীদ’ (মহিমান্বিত) অর্থ হলো সম্মানিত বা মর্যাদাবান, অর্থাৎ আল্লাহ এটি লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ মুকাতিল বিন হাইয়্যান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসমানবাসীদের ভাষা হলো আরবি।অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {হা-মীম।

শপথ সুস্পষ্ট কিতাবের। নিশ্চয়ই আমি একে আরবি কুরআন বানিয়েছি} এই আয়াতদ্বয়। আয়াত ৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যে জিনিসটি সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। এরপর তিনি তাকে কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লিখে রাখার নির্দেশ দিলেন এবং সেই কিতাব (লওহে মাহফুজ) তাঁর নিকট সংরক্ষিত রয়েছে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— “এবং নিশ্চয়ই এটি আমার নিকট মূল কিতাবে (উম্মুল কিতাবে) উচ্চমর্যাদাশীল ও প্রজ্ঞাময়।”আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী সম্পর্কে— “এবং নিশ্চয়ই এটি উম্মুল কিতাবে (রয়েছে)”; তিনি বলেন: অর্থাৎ কিতাবের মূলে ও এর সামগ্রিক সংকলনে।ইবনুল মুনযির হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন— “এবং নিশ্চয়ই এটি উম্মুল কিতাবে (রয়েছে)”; তিনি বলেন: কুরআন আল্লাহর নিকট ‘উম্মুল কিতাবে’ সংরক্ষিত।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী সম্পর্কে— “এবং নিশ্চয়ই এটি আমাদের নিকট উম্মুল কিতাবে (রয়েছে)”; তিনি বলেন: এটি সেই প্রজ্ঞাময় উপদেশ যাতে যা কিছু ঘটেছে এবং যা কিছু ঘটবে—সবই লিপিবদ্ধ রয়েছে।

আর যে কিতাবই নাযিল হয়েছে, তা এই উৎস থেকেই হয়েছে।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী সম্পর্কে— “এবং নিশ্চয়ই এটি উম্মুল কিতাবে (রয়েছে)”; এতে কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তার বিবরণ রয়েছে। ফেরেশতাদের মধ্যে প্রতি তিনজনের দল সবকিছু সংরক্ষণ করেন। জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-কে অর্পণ করা হয়েছে ওহীর দায়িত্ব—যা তিনি রাসূলগণের নিকট নিয়ে অবতরণ করেন, এবং কোনো সম্প্রদায়কে ধ্বংস করার যখন ইচ্ছা হয় তখন তিনি সেই ধ্বংসের দায়িত্বে থাকেন।

তদুপরি যখন আল্লাহ কোনো যুদ্ধে বিজয় দিতে চান, তখন তিনি সে বিজয়ের দায়িত্বেও থাকেন। মীকাইল (আলাইহিস সালাম)-কে বৃষ্টির দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে যেন তিনি তা তদারকি করেন। আর মালাকুল মউত (আলাইহিস সালাম)-কে রূহ কবজ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। যখন পৃথিবী নিঃশেষ হয়ে যাবে, তখন তাদের সংরক্ষিত লিপি এবং উম্মুল কিতাবের লিপি একত্রিত করা হবে এবং তা অবিকল এক পাওয়া যাবে। আয়াত ৫ - ১৮