তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩৮১-৩৮৩

বাংলা তাফসীর

তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "জেনে রাখো, আল্লাহ আমার অন্তরে আমার কওমের প্রতি যে ভালোবাসা আছে তা জানেন, তাই তিনি তাদের মাঝে আমাকে সম্মানিত করেছেন। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) তোমার জন্য এবং তোমার কওমের জন্য এক মহাসম্মান, আর অচিরেই তোমাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। অতঃপর তিনি তাঁর কিতাবে আমার কওমের জন্য মর্যাদা ও সম্মান নির্ধারণ করেছেন। তারপর তিনি বললেন: (এবং তুমি তোমার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করো) (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ২১৪)।

(এবং যারা মুমিনদের মধ্য থেকে তোমার অনুসরণ করে, তাদের প্রতি তোমার বাহু অবনমিত করো) (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ২১৫)। অর্থাৎ আমার কওম। সুতরাং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার কওম থেকে 'সিদ্দিক' এবং আমার কওম থেকে 'শহীদ' মনোনীত করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদের ভেতর-বাহির পরীক্ষা করেছেন এবং আরবদের মধ্যে কুরাইশকে সর্বোত্তম সাব্যস্ত করেছেন। আর এটিই সেই বরকতময় বৃক্ষ, যার সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: (একটি পবিত্র বাক্যের উদাহরণ হলো একটি পবিত্র বৃক্ষ) (সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ২৪)। এর দ্বারা তিনি কুরাইশদের বুঝিয়েছেন। (যার মূল সুদৃঢ়)—তিনি বলেন: এর মূল হলো আভিজাত্য।

(এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত)—তিনি বলেন: অর্থাৎ সেই সম্মান, যা দ্বারা আল্লাহ তাদের ইসলামের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন, যার প্রতি তিনি তাদের হেদায়েত দান করেছেন এবং তাদের এর যোগ্য পাত্র করেছেন।"অতঃপর মক্কায় তাদের সম্পর্কে আল্লাহর কিতাব থেকে একটি সূরা অবতীর্ণ হয়: (কুরাইশদের আসক্তির কারণে) (সূরা কুরাইশ, আয়াত: ১-৪) এর শেষ পর্যন্ত। আদি ইবনে হাতিম বলেন: আমি কখনো দেখিনি যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট কুরাইশদের সম্পর্কে কোনো কল্যাণের কথা বলা হয়েছে অথচ তিনি তাতে আনন্দিত হননি; এমনকি সেই আনন্দের আভা তাঁর চেহারায় সকল মানুষের নিকট স্পষ্ট হয়ে উঠত।

এবং তিনি প্রায়ই এই আয়াতটি পাঠ করতেন: নিশ্চয়ই এটি তোমার জন্য এবং তোমার কওমের জন্য এক মহাসম্মান, আর অচিরেই তোমাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। আয়াত ৪৫

বাংলা তাফসীর

সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী আপনার পূর্বে আমি আমার যে সকল রাসূল প্রেরণ করেছি তাদের জিজ্ঞাসা করুন-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মি’রাজের রাতে নবী (সা.) রাসূলগণের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন।ইবনে আল-মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আপনার পূর্বে আমি আমার যে সকল রাসূল প্রেরণ করেছি তাদের জিজ্ঞাসা করুন-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, মি’রাজের রাতে তাঁকে নবীগণের সাথে সাক্ষাৎ করানো হয়েছিল। তাঁকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করানো হলে তিনি তাঁকে সালাম প্রদান করেন; তাঁকে জাহান্নামের রক্ষক মালিক এবং চরম মিথ্যাবাদী দাজ্জালের সাথেও সাক্ষাৎ করানো হয়েছিল।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আপনার পূর্বে আমি আমার যে সকল রাসূল প্রেরণ করেছি তাদের জিজ্ঞাসা করুন: আমি কি দয়াময় আল্লাহ ব্যতীত এমন কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম যাদের ইবাদত করা যায়?-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আপনি জিজ্ঞাসা করুন।

বাংলা তাফসীর

তাওরাত ও ইঞ্জিলের অনুসারীগণ! রাসূলগণ কি একত্ববাদ ব্যতীত অন্য কিছু নিয়ে এসেছিলেন? তিনি বলেন: কোনো কোনো পাঠরীতিতে রয়েছে—আপনার পূর্বে আমি যাদের নিকট আমার রাসূলদের প্রেরণ করেছি, আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করুন।আবদ ইবনে হুমাইদ কালবীর সূত্রে আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আপনার পূর্বে আমি আমার যে সকল রাসূল পাঠিয়েছিলাম, আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করুন—এই আয়াতের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আপনার পূর্বে আমি যাদের নিকট আমার রাসূলদের পাঠিয়েছিলাম, আপনি তাদেরই জিজ্ঞাসা করুন।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) পাঠ করতেন—/যাদের নিকট আমি আপনার পূর্বে আমার রাসূলদের প্রেরণ করেছি, তাদের জিজ্ঞাসা করুন/।

তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের পাঠরীতিতে ছিল—আহলে কিতাবদের ঈমানদারগণের মধ্যে যারা আপনার পূর্বের কিতাব পাঠ করে, আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করুন।ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে আল্লাহর বাণী—আপনার পূর্বে আমি আমার যে সকল রাসূল পাঠিয়েছিলাম, আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করুন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইসরার রাতে বায়তুল মাকদিসে তাঁর উদ্দেশ্যে তাঁদেরকে সমবেত করা হয়েছিল। আয়াতসমূহ ৪৬ - ৫৬

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনু জুরাইজ থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: “আর আমি তাদের যে নিদর্শনই দেখাতাম, তা তার পূর্ববর্তী নিদর্শনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল।” তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: (তা হলো) প্লাবন এবং এর সাথে থাকা অন্যান্য নিদর্শনসমূহ।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আমি তাদেরকে আযাব দ্বারা পাকড়াও করলাম প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি ছিল দুর্ভিক্ষের বছর।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আমি তাদেরকে আযাব দ্বারা পাকড়াও করলাম যাতে তারা ফিরে আসে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা যেন তওবা করে বা শিক্ষা গ্রহণ করে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন আপনার প্রতিপালকের কাছে আমাদের জন্য সেই অঙ্গীকারের উসিলায় প্রার্থনা করুন যা তিনি আপনার সাথে করেছেন অর্থাৎ যদি আমরা ঈমান আনি তবে তিনি অবশ্যই আমাদের থেকে আযাব দূর করে দেবেন।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে তাঁর এই বাণী তখনি তারা অঙ্গীকার ভঙ্গ করত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা বিশ্বাসঘাতকতা করত।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী এবং ফেরাউন তার কওমের মধ্যে ঘোষণা করল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে নিজে ঘোষণা করেনি, বরং সে ঘোষণা করার নির্দেশ দিয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে বললাম, আপনি কি সেই মুক্ত হওয়া ব্যক্তিদের একজনের ব্যাপারে আশ্চর্যান্বিত নন যে মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীদের সাথে খিলাফত নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছে?

তিনি বললেন: এতে আশ্চর্যের কী আছে? এটি আল্লাহর কর্তৃত্ব, তিনি তা পুণ্যবান ও পাপাচারী উভয়কেই দান করেন। আর ফেরাউন চারশত বছর যাবত মিশরের অধিবাসীদের শাসন করেছিল।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী মিশরের রাজত্ব কি আমার নয়? আর এই নদীগুলো তো আমার নিচ দিয়েই প্রবাহিত হয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের বাগান ও নহর ছিল। অথবা আমি কি এই ব্যক্তি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ নই যে তুচ্ছ? তিনি বলেন: অর্থাৎ দুর্বল। এবং সে তো কথা স্পষ্ট করতে পারে না তিনি বলেন: অর্থাৎ জিহ্বায় জড়তা বিশিষ্ট। কেন তাকে স্বর্ণের বলয় পরিয়ে দেওয়া হলো না? তিনি বলেন: স্বর্ণের অলঙ্কার।

অথবা তার সাথে ফেরেশতারা কেন সারিবদ্ধভাবে এল না? অর্থাৎ তারা অনুগামী হয়ে।অতঃপর যখন তারা আমাকে রাগান্বিত করল তিনি বলেন: তারা আমাকে ক্রুদ্ধ করল। তখন আমি তাদেরকে অগ্রগামী করে দিলাম তিনি বলেন: জাহান্নামের দিকে। এবং দৃষ্টান্ত তিনি বলেন: উপদেশ পরবর্তীদের জন্য।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী এবং সে তো কথা স্পষ্ট করতে পারে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আ.)-এর জিহ্বায় জড়তা ছিল।ফিরইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী অথবা তার সাথে ফেরেশতারা কেন সারিবদ্ধভাবে এল না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা একত্রে পথ চলে।ইবনে আবদিল হাকাম ‘ফুতুহ মিসর’ গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরাউন চল্লিশোর্ধ্ব এবং বিশ বছরের কম বয়সী কাউকেই বের হতে বাকি রাখেনি।

আর এটাই আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: সে তার কওমকে তুচ্ছ জ্ঞান করল, ফলে তারা তার আনুগত্য করল অর্থাৎ মূসা (আ.)-কে তালাশ করার বিষয়ে সে তার কওমকে উদ্বুদ্ধ করেছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন অতঃপর যখন তারা আমাকে রাগান্বিত করল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা আমাকে ক্রুদ্ধ করল।