তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩৮৮-৩৯২

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াইহ সাদ বিন মুআয (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন সকল আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন হবে, বংশমর্যাদা তুচ্ছ হয়ে যাবে এবং ভ্রাতৃত্ব বিলুপ্ত হবে; কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যে ভ্রাতৃত্ব ছিল তা ব্যতীত। আর এটিই আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হবে, মুত্তাকীরা ব্যতীত।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হবে, মুত্তাকীরা ব্যতীত—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: "দুনিয়াতে যারা আল্লাহর অবাধ্যতায় একে অপরের সঙ্গী ছিল, তারা সেদিন শত্রু হবে।"আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হবে, মুত্তাকীরা ব্যতীত—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "বন্ধুরা চার প্রকার—দুইজন মুমিন এবং দুইজন কাফের।

মুমিনদের মধ্য থেকে একজনের মৃত্যু হলে তাকে তার বন্ধু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। তখন সে বলে: হে আল্লাহ, আমি এমন কোনো বন্ধুর দেখা পাইনি যে তার চেয়ে বেশি সৎকাজের আদেশ দিত এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করত। হে আল্লাহ, তাকে সেভাবেই হেদায়েত দান করুন যেভাবে আমাকে করেছেন এবং তাকে সেভাবেই মৃত্যু দান করুন যেভাবে আমাকে করেছেন। আর কাফেরদের মধ্য থেকে একজনের মৃত্যু হলে তাকে তার বন্ধু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। তখন সে বলে: হে আল্লাহ, আমি এমন কোনো বন্ধুর দেখা পাইনি যে তার চেয়ে বেশি মন্দ কাজের আদেশ দিত এবং ভালো কাজে বাধা দিত। হে আল্লাহ, তাকে সেভাবেই পথভ্রষ্ট করুন যেভাবে আমাকে করেছেন এবং তাকে সেভাবেই মৃত্যু দিন যেভাবে আমাকে দিয়েছেন।

তিনি বলেন: অতঃপর কিয়ামত দিবসে তাদের পুনরুত্থিত করা হবে এবং বলা হবে: তোমরা একে অপরের প্রশংসা করো। তখন দুই মুমিন একে অপরের সর্বোত্তম প্রশংসা করবে এবং দুই কাফের একে অপরের নিকৃষ্টতম নিন্দা করবে।"ইবনে আবু শাইবাহ কা'ব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামত দিবসে কল্যাণের পথে পরিচালিতকারী নেতাকে উপস্থিত করা হবে এবং বলা হবে: 'তোমার রবের ডাকে সাড়া দাও'। অতঃপর তাকে তার রবের নিকট নিয়ে যাওয়া হবে এবং তার সামনে কোনো পর্দা রাখা হবে না। এরপর তাকে জান্নাতে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। সেখানে সে নিজের আবাস এবং তার ঐ সকল সঙ্গীদের আবাস দেখতে পাবে যারা তাকে কল্যাণের কাজে সঙ্গ দিত এবং সাহায্য করত।

তাকে বলা হবে—এটি অমুকের আবাস, আর এটি অমুকের আবাস। সে জান্নাতে আল্লাহ কর্তৃক প্রস্তুতকৃত সম্মানসমূহ দেখতে পাবে এবং তার নিজের আবাস তাদের আবাসের তুলনায় শ্রেষ্ঠ দেখতে পাবে। তাকে জান্নাতের পোশাক পরিধান করানো হবে, তার মস্তকে মুকুট পরানো হবে এবং জান্নাতের সুগন্ধি দ্বারা তাকে সুবাসিত করা হবে। তার মুখমণ্ডল পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় উজ্জ্বল হয়ে উঠবে। এরপর সে যখন বের হবে, তখন যে কোনো দলের সামনে দিয়ে যাওয়ার সময় তারা বলবে: 'হে আল্লাহ, আমাদেরকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন'। পরিশেষে সে তার সেই সঙ্গীদের কাছে আসবে যারা কল্যাণের কাজে তার সাথে ছিল এবং তাকে সাহায্য করত।

তখন সে বলবে—হে অমুক, সুসংবাদ গ্রহণ করো! কারণ আল্লাহ তোমার জন্য জান্নাতে প্রস্তুত করে রেখেছেন

বাংলা তাফসীর

অমুক অমুক এবং তিনি তোমার জন্য জান্নাতে এই এই প্রস্তুত রেখেছেন। তিনি তাদেরকে আল্লাহ্‌ তাআলা জান্নাতে তাদের জন্য যে সম্মাননা প্রস্তুত রেখেছেন সে সম্পর্কে অবিরত সংবাদ দিতে থাকেন, যতক্ষণ না তাদের মুখমণ্ডল শুভ্রতায় উজ্জ্বল হয়ে ওঠে যেমনটি তার চেহারা উজ্জ্বল হয়েছিল। তখন মানুষ তাদের মুখমণ্ডলের শুভ্রতা দেখে চিনে ফেলে এবং বলে, 'এরাই জান্নাতবাসী।'অতঃপর পাপাচারের নেতাকে উপস্থিত করা হবে এবং বলা হবে, 'তোমার রবের আহ্বানে সাড়া দাও।' তাকে তার রবের নিকট নিয়ে যাওয়া হবে, কিন্তু রবের দর্শন হতে তাকে বঞ্চিত রাখা হবে। এরপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।

সেখানে সে তার নিজের আবাস এবং তার সঙ্গীদের আবাসসমূহ দেখতে পাবে। বলা হবে, 'এটি অমুকের আবাস এবং এটি অমুকের আবাস।' সেখানে আল্লাহ্‌ তাদের জন্য যে লাঞ্ছনা প্রস্তুত রেখেছেন তা সে প্রত্যক্ষ করবে এবং দেখবে যে তার নিজের আবাস তাদের আবাসের তুলনায় অধিক মন্দ। তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যাবে, চক্ষুদ্বয় নীলবর্ণ ধারণ করবে এবং তার মাথায় আগুনের টুপি পরিয়ে দেওয়া হবে। সে যখন বের হবে, তখন কোনো জনসমষ্টি তাকে দেখলেই তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহ্‌র নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করবে। তখন সে বলবে, 'আল্লাহ্‌ কেন তোমাদেরকে আমার থেকে রক্ষা করছেন? হে অমুক! তোমার কি অমুক অমুক কথা মনে নেই?' সে তাদেরকে সেই পাপাচারের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে যাতে তারা লিপ্ত হতো এবং যে কাজে তারা তাকে সহায়তা করত।

এভাবে সে তাদেরকে আল্লাহ্‌ তাআলা জাহান্নামে তাদের জন্য যা প্রস্তুত রেখেছেন সে সম্পর্কে অবিরত সংবাদ দিতে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের মুখমণ্ডলও তার চেহারার মতো কালো হয়ে যায়। তখন মানুষ তাদের মুখমণ্ডলের কৃষ্ণতা দেখে চিনে ফেলবে এবং বলবে, 'এরাই জাহান্নামী।'আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমাইদ, হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ তাঁর তারগীব গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী শুআবুল ঈমান-এ আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ্‌র এই বাণীর ব্যাখ্যায়: 'সেদিন বন্ধুগণ একে অপরের শত্রু হবে, মুত্তাকীরা ব্যতীত।' তিনি বলেন: দু'জন মুমিন বন্ধু এবং দু'জন কাফির বন্ধু।

মুমিনদ্বয়ের একজনের মৃত্যু হলে তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়। তখন সে তার বন্ধুর কথা স্মরণ করে বলে: 'হে আল্লাহ্‌! আমার অমুক বন্ধু আমাকে আপনার এবং আপনার রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দিত, আমাকে কল্যাণের আদেশ দিত এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করত। আর সে আমাকে সংবাদ দিত যে আমি আপনার সাক্ষাৎ লাভ করব। হে আল্লাহ্‌! আমার পর তাকে পথভ্রষ্ট করবেন না, যতক্ষণ না আপনি তাকে তা দেখান যা আপনি আমাকে দেখিয়েছেন এবং তার প্রতি সন্তুষ্ট হন যেমন আমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন।' তখন তাকে বলা হবে, 'তুমি যাও, যদি তুমি জানতে যে তার জন্য আমার কাছে কী রক্ষিত আছে, তবে তুমি অধিক হাসতে এবং খুব সামান্যই কাঁদতে।' এরপর দ্বিতীয় বন্ধুর মৃত্যু হয় এবং তাদের রূহদ্বয়কে একত্রিত করা হয়।

তখন বলা হয়, 'তোমরা একে অপরের প্রশংসা করো।' তখন প্রত্যেকে তার সাথী সম্পর্কে বলে, 'কতই না উত্তম ভাই, কতই না উত্তম সঙ্গী এবং কতই না উত্তম বন্ধু!' আর যখন কাফিরদের একজনের মৃত্যু হয়, তখন তাকে জাহান্নামের সংবাদ দেওয়া হয়। সে তার বন্ধুর কথা স্মরণ করে বলে: 'হে আল্লাহ্‌! আমার অমুক বন্ধু আমাকে আপনার এবং আপনার রাসূলের অবাধ্যতার নির্দেশ দিত, আমাকে মন্দের আদেশ দিত এবং কল্যাণ থেকে নিষেধ করত। আর সে আমাকে সংবাদ দিত যে আমি আপনার সাক্ষাৎ লাভ করব না। হে আল্লাহ্‌! আমার পর তাকে হিদায়াত দান করবেন না, যতক্ষণ না আপনি তাকে তা দেখান যা আপনি আমাকে দেখিয়েছেন এবং তার ওপর ক্রোধান্বিত হন যেমন আমার ওপর ক্রোধান্বিত হয়েছেন।' এরপর অপরজনের মৃত্যু হয় এবং তাদের রূহদ্বয়কে একত্রিত করা হয়।

তখন বলা হয়, 'তোমরা একে অপরের প্রশংসা করো।' তখন প্রত্যেকে তার সাথী সম্পর্কে বলে, 'কতই না নিকৃষ্ট ভাই, কতই না নিকৃষ্ট সঙ্গী এবং কতই না নিকৃষ্ট বন্ধু!'ইবনে জারীর সুলাইমান আত-তাইমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, মানুষকে যখন পুনরুত্থিত করা হবে তখন তারা নয়...

বাংলা তাফসীর

তাদের মধ্যে কেবল আতঙ্কই বিরাজ করবে, তখন এক ঘোষক ঘোষণা করবেন: "হে আমার বান্দাগণ! আজ তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না।" তখন সকল মানুষ এই আশায় উদ্বেলিত হবে। অতঃপর যারা এর অন্তর্ভুক্ত হবে তারা হলো: "যারা আমাদের নিদর্শনাবলিতে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল এবং যারা ছিল আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "তোমরা আনন্দিত হবে/আপ্যায়িত হবে"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদেরকে সম্মানিত করা হবে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।ইবনুল মুবারক, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'জান্নাতের গুণাবলি' বর্ণনায় এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ একটি নির্ভরযোগ্য সনদে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জান্নাতবাসীদের মধ্যে মর্যাদায় সর্বনিম্নে অবস্থানকারী ব্যক্তিও এমন হবে, যার মাথার শিয়রে দশ হাজার খাদেম দাঁড়িয়ে থাকবে।

তাদের প্রত্যেকের হাতে দুটি করে তশতরী বা বড় পাত্র থাকবে—একটি স্বর্ণের এবং অপরটি রৌপ্যের। প্রতিটি পাত্রেই ভিন্ন ভিন্ন স্বাদের ও রঙের খাবার থাকবে যা অন্যটিতে থাকবে না। সে খাবারের শেষ অংশ থেকে ঠিক তেমনি তৃপ্তিসহকারে আহার করবে যেমনটি প্রথম অংশ থেকে করেছিল। খাবারের শেষাংশে সে তেমনি সুগন্ধ ও স্বাদ অনুভব করবে যা সে প্রথমাংশে করেছিল। অতঃপর সেই আহার তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরীর ঘ্রাণ হয়ে (ঢেকুর বা ঘামের মাধ্যমে) বেরিয়ে আসবে। তারা প্রস্রাব করবে না, মলত্যাগ করবে না এবং তাদের নাক দিয়েও কিছু ঝরবে না; তারা ভাই ভাই হিসেবে মুখোমুখি আসনে আসীন থাকবে।"ইবনে জারির সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "বড় পাত্রসমূহ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এগুলো হলো বড় পেয়ালা।ইবনে আবি শাইবা কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন জান্নাতবাসীদের মধ্যে যে ব্যক্তি সবচেয়ে নিচু স্তরের হবে, তার জন্য সকালের খাবার সত্তর হাজার বড় পাত্রে পরিবেশন করা হবে।

প্রতিটি পাত্রে ভিন্ন ভিন্ন স্বাদের ও রঙের খাবার থাকবে। সে খাবারের শেষ পাত্রে তেমনি স্বাদ পাবে যা সে প্রথম পাত্রে পেয়েছিল; প্রথমটির চেয়ে শেষটি স্বাদের দিক থেকে কোনো অংশেই কম হবে না।"ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল-আকওয়াব" হলো রৌপ্য নির্মিত হাতলবিহীন জগ বা ঘড়া।হান্নাদ ও ইবনে জারির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল-আকওয়াব" হলো এমন সব পানপাত্র যেগুলোর কোনো হাতল নেই।তুস্তি তাঁর 'মাসায়েল'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে আল্লাহর বাণী "এবং পানপাত্রসমূহ" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন।

তিনি উত্তর দিলেন: "এগুলো হলো সেই সব মটকা যার কোনো হাতল নেই।"তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আরবরা কি তা জানত?" ইবনে আব্বাস বললেন: "হ্যাঁ, তুমি কি হুযালির কবিতা শোননি—মোরগ ডাকার আগেই আমি তার জন্য মক্ষী-সদৃশ ক্ষুদ্র পানপাত্র পূর্ণ করেছিলাম, যা পরে আবর্তিত হয়েছিল।" ইবনে জারির দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী "পানপাত্রসহ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "হাতলবিহীন মটকা বা জগ, যা নবতী ভাষায় 'কুওয়াহ' নামে পরিচিত।"আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা শাস্তির অধিকারী হবে সেই ব্যক্তি, যে আগুনের একটি অঙ্গারের ওপর পা রাখবে এবং যার ফলে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।" আবু বকর সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আর কী ছিল..."

বাংলা তাফসীর

হে আল্লাহর রাসুল! তার অপরাধ কী ছিল? তিনি বললেন: তার গবাদি পশু ছিল যা দিয়ে সে অন্যের ফসল নষ্ট করত এবং কষ্ট দিত। আর আল্লাহ ফসল এবং তার আশপাশের এক পাথর নিক্ষেপ পরিমাণ জায়গা সংরক্ষিত করেছেন। সুতরাং তোমরা দুনিয়াতে তোমাদের সম্পদকে অধিক ভালোবেসো না, যার ফলে আখিরাতে নিজেদের ধ্বংস করে ফেলো।তিনি আরও বললেন: জান্নাতীদের মধ্যে যার মর্যাদা সর্বনিম্ন এবং স্তর সবার নিচে, যার পরে আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, তার দৃষ্টির সীমা এক বছরের পথ পর্যন্ত প্রশস্ত করে দেওয়া হবে। স্বর্ণের প্রাসাদ এবং মুক্তার তাঁবুর মধ্যে তার জন্য এমন কোনো বিঘত পরিমাণ স্থান থাকবে না যা আবাদকৃত নয়।

প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় তার নিকট সত্তর হাজার থালা আনা হবে, যার প্রত্যেকটি থালার খাবারের রং ও স্বাদ অন্যটির থেকে ভিন্ন হবে। খাবারের শেষাংশের প্রতি তার রুচি প্রথমাংশের মতোই থাকবে। যদি পৃথিবীর সমস্ত মানুষ তার মেহমান হয়, তবে তাকে যা দেওয়া হয়েছে তা থেকেই সবার সংকুলান হবে এবং তার প্রাপ্ত সম্পদ থেকে সামান্য কিছুও হ্রাস পাবে না।ইবনে জারীর আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতী ব্যক্তি উড়ন্ত পাখির মাংস কামনা করবে, অমনি তা সুপক্ব ও বিদীর্ণ অবস্থায় তার হাতের তালুতে এসে পড়বে। সে তা থেকে প্রয়োজন মতো খাবে, এরপর সেটি পুনরায় পাখি হয়ে উড়ে চলে যাবে।

আবার সে পানীয় পান করার ইচ্ছা করলে পানপাত্র তার হাতে এসে পড়বে। সে তা থেকে যতটুকু ইচ্ছা পান করবে, এরপর সেটি তার নিজ স্থানে ফিরে যাবে।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে 'এবং পানপাত্রসমূহ' (আকওয়াব) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এগুলো হলো চঞ্চু বা হাতলহীন পানপাত্র; আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে এগুলোর উপরিভাগ গোলাকার।ইবনে আবি হাতিম আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদের নিকট জান্নাতের আলোচনা করতে গিয়ে বললেন: সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের কেউ যখন কোনো লোকমা মুখে দেবে, এরপর যদি তার মনে অন্য কোনো খাবারের কথা উদিত হয়, তবে মুখের সেই লোকমাটিই তার কাঙ্ক্ষিত খাবারের স্বাদে রূপান্তরিত হয়ে যাবে।

এরপর তিনি পাঠ করলেন: 'সেখানে রয়েছে যা কিছু মন চায় এবং যাতে চোখ জুড়ায়; আর তোমরা সেখানে চিরকাল অবস্থান করবে।'ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'জান্নাতের বর্ণনা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের একটি ডালিমের ওপর অনেক মানুষ একত্রিত হয়ে তা থেকে আহার করবে। যদি তাদের কারো মনে কোনো বিশেষ বস্তুর কথা উদিত হয়, তবে সে যেখানে আহার করছে সেখানেই তার হাতের নাগালে তা পেয়ে যাবে।ইবনুল আবিদ দুনিয়া, বাযযার, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে বলেছেন: নিশ্চয়ই তুমি জান্নাতে কোনো পাখির দিকে তাকাবে এবং তা খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করবে, অমনি সেটি ভুনা অবস্থায় তোমার সামনে এসে পড়বে।ইবনুল আবিদ দুনিয়া মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) বলেছেন: জান্নাতে কোনো ব্যক্তি পাখির মাংস খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করলে সেটি 'বুখতি' উটের মতো হৃষ্টপুষ্ট হয়ে তার দস্তরখানে এসে পড়বে; যা ধোঁয়া বা আগুনের স্পর্শ ছাড়াই প্রস্তুত থাকবে।

সে তা থেকে তৃপ্তি সহকারে খাবে, এরপর সেটি পুনরায় পাখি হয়ে উড়ে চলে যাবে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতীদের মধ্যে মর্যাদায় সর্বনিম্ন ব্যক্তির জন্য সত্তর হাজার সেবক থাকবে, যাদের প্রত্যেকের কাছে থাকবে স্বর্ণের থালা। যদি পৃথিবীর সমস্ত মানুষ তার নিকট মেহমান হিসেবে অবতীর্ণ হয় (তবে তিনি তাদের আপ্যায়ন করতে পারবেন)।

বাংলা তাফসীর

সকলকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য তিনি অন্য কারো নিকট থেকে কোনো সাহায্য গ্রহণ করেন না।আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: এবং সেখানে তা-ই রয়েছে যা মন আকাঙ্ক্ষা করে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জান্নাতে সন্তান হওয়ার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "যদি তারা চায়।"ইমাম আহমাদ, হান্নাদ, দারেমি, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী—যিনি একে হাসান বলেছেন—ইবনে মাজাহ, ইবনুল মুনযির, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল!

সন্তান তো চোখের শীতলতা এবং পূর্ণ আনন্দের বিষয়, তবে কি জান্নাতবাসীদের সন্তান হবে?' তিনি বললেন: 'মুমিন ব্যক্তি যখন জান্নাতে সন্তান কামনা করবে, তখন তার গর্ভধারণ, ভূমিষ্ঠ হওয়া এবং পূর্ণ বয়সে পৌঁছানো—সবই তার ইচ্ছানুযায়ী এক মুহূর্তের মধ্যে সম্পন্ন হবে।'আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, 'হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে কি ঘোড়া আছে? কারণ আমি ঘোড়া ভালোবাসি।' তিনি বললেন: 'আল্লাহ যদি তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, তবে তুমি যা চাইবে তা-ই করা হবে।' তখন এক বেদুইন বলল: 'জান্নাতে কি উট আছে?

কারণ আমি উট ভালোবাসি।' তিনি বললেন: 'হে বেদুইন! আল্লাহ যদি তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, তবে সেখানে তুমি তা-ই পাবে যা তোমার মন চায় এবং যা তোমার চোখকে আনন্দ দেয়।'ইবনে আবি শায়বাহ, তিরমিযী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে বলল, 'জান্নাতে কি ঘোড়া আছে? কারণ আমি ঘোড়া পছন্দ করি।' তিনি বললেন: 'তুমি যদি তা পছন্দ করো, তবে তোমার নিকট লাল ইয়াকুত পাথরের একটি ঘোড়া আনা হবে, যা তোমাকে নিয়ে জান্নাতের যেখানে খুশি উড়ে বেড়াবে।' তখন অন্য এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, 'আমি উট পছন্দ করি, জান্নাতে কি উট আছে?' তিনি বললেন: 'হে আল্লাহর বান্দা!

যদি তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়, তবে সেখানে তোমার জন্য তা-ই থাকবে যা তোমার মন চায় এবং যা তোমার চোখকে আনন্দ দেয়।'আবদ ইবনে হুমাইদ কাসীর ইবনে মুররা আল-হাদরামী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের উপর দিয়ে মেঘখণ্ড অতিক্রম করবে এবং জিজ্ঞেস করবে, 'আমি তোমাদের ওপর কী বর্ষণ করব?'ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একজন বার্তাবাহক জান্নাতের কোনো একটি বৃক্ষের নিকট এসে বলবে, 'আমার রব তোমাকে আদেশ দিচ্ছেন যে, এই ব্যক্তির জন্য সে যা চায় তা প্রকাশ করো।' অতঃপর সেই বার্তাবাহক একজন জান্নাতবাসীর নিকট এসে তার ওপর একটি পোশাক মেলে ধরবেন।

তখন সে বলবে, 'আমি অনেক পোশাক দেখেছি, কিন্তু এর মতো আর কিছু দেখিনি।'ইবনে আবি শায়বাহ ওমর ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের কোনো ব্যক্তি যখন কোনো ফলের আকাঙ্ক্ষা করবে, তখন সেই ফলটি (তার দিকে এগিয়ে আসবে) এমনকি তার মুখে রসালো হয়ে প্রবেশ করবে, অথচ সেটি তখনও গাছের ডালেই সংযুক্ত থাকবে।আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের একজন ব্যক্তিকে পাঁচশত হুর, চারশত কুমারী এবং আট হাজার সায়্যিবা (পূর্বে বিবাহিতা) রমণীর সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, যাদের মধ্যে কেউই...