Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৪০৫-৪০৯

আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ

৪০৫-৪০৯

পৃষ্ঠা ৪০৫

মূল আরবি

أخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة فَارْتَقِبْ أَي فانتظر

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي عُبَيْدَة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: آيَة الدُّخان قد مَضَت

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي عُبَيْدَة وَأبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ: الدُّخان جوع أصَاب قُريْشًا حَتَّى كَانَ أحدهم لَا يبصر السَّمَاء من الْجُوع

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عتبَة بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: الدُّخان قد مضى كَانَ أنَاس أَصَابَهُم مَخْمَصَة وجوع شَدِيد حَتَّى كَانُوا يرَوْنَ الدُّخان فِيمَا بَينهم وَبَين السَّمَاء

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: অপেক্ষা করুন অর্থাৎ আপনি অপেক্ষা করুন।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু উবাইদাহর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ধোঁয়ার নিদর্শনটি ইতিপূর্বেই গত হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু উবাইদাহ ও আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ধোঁয়া ছিল মূলত কুরাইশদের ওপর আপতিত এক দুর্ভিক্ষ, যার ফলে ক্ষুধার তীব্রতায় তাদের কেউ আকাশের দিকে তাকালে কিছুই দেখতে পেত না।ইবনে মারদুওয়াইহ উতবাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ধোঁয়ার ঘটনাটি গত হয়ে গেছে; মূলত কিছু লোক চরম অভাব ও তীব্র দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছিল, যার ফলে তারা নিজেদের এবং আকাশের মাঝখানে ধোঁয়ার মতো কিছু দেখতে পাচ্ছিল।

পৃষ্ঠা ৪০৬

মূল আরবি

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي وَائِل عَن عبد الله فَارْتَقِبْ يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين قَالَ: جوع أصَاب النَّاس بِمَكَّة

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: مضى الدُّخان وَالْبَطْشَة الْكُبْرَى يَوْم بدر

وَأخرج عبد بن حميد عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ: قَالَ ابْن مَسْعُود: كل مَا وعدنا الله وَرَسُوله فقد رَأَيْنَاهُ غير أَربع: طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا والدجال ودابة الأَرْض ويأجوج وَمَأْجُوج فاما الدُّخان فقد مضى وَكَانَ سني كَسِنِي يُوسُف وَأما الْقَمَر فقد انْشَقَّ على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأما البطشة الْكُبْرَى فَيوم بدر

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَأحمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو نعيم واليهقي مَعًا فِي الدَّلَائِل عَن مَسْرُوق قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى عبد الله فَقَالَ: إِنِّي تركت رجلا فِي الْمَسْجِد يَقُول: فِي هَذِه الْآيَة يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان يغشى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة دُخان فَيَأْخُذ بأسماع الْمُنَافِقين وأبصارهم وَيَأْخُذ الْمُؤمن مِنْهُ كَهَيئَةِ الزُّكَام فَغَضب وَكَانَ مُتكئا فَجَلَسَ ثمَّ قَالَ: من علم مِنْكُم علما فَلْيقل بِهِ وَمن لم يكن يعلم فَلْيقل الله أعلم فَإِن من الْعلم أَن يَقُول لما يَقُول لما لَا يعلم الله أعلم وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَن الدُّخان: إِن قُريْشًا لما استصعبت على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وأبطأوا عَن الإِسلام قَالَ: اللَّهُمَّ أَعني عَلَيْهِم بِسبع كسبع يُوسُف فَأَصَابَهُمْ قحط وَجهد حَتَّى أكلُوا الْعِظَام فَجعل الرجل ينظر إِلَى السَّمَاء فَيرى مَا بَينه وَبَينهَا كَهَيئَةِ الدُّخان من الْجُوع فَأنْزل الله فَارْتَقِبْ يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين يغشى النَّاس هَذَا عَذَاب أَلِيم فَأتي النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقيل يَا رَسُول الله: استسق الله لمضر فَاسْتَسْقَى لَهُم فسقوا فَأنْزل الله إِنَّا كاشفو الْعَذَاب قَلِيلا إِنَّكُم عائدون أفيكشف عَنْهُم الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة فَلَمَّا أَصَابَتْهُم الرَّفَاهِيَة عَادوا إِلَى حَالهم

فَأنْزل الله يَوْم نبطش البطشة الْكُبْرَى إِنَّا منتقمون فانتقم الله مِنْهُم يَوْم بدر فقد مضى البطشة وَالدُّخَان وَاللزَام

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: لما رأى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من النَّاس إدباراً قَالَ: اللَّهُمَّ سبع كسبع يُوسُف فَأَخَذتهم سنة حَتَّى أكلُوا الْميتَة والجلود وَالْعِظَام فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَان وناس من أهل مَكَّة فَقَالُوا يَا مُحَمَّد: إِنَّك تزْعم أَنَّك قد بعثت رَحْمَة وَأَن قَوْمك قد هَلَكُوا فَادع الله لَهُم فَدَعَا رَسُول الله

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াইহ আবু ওয়ায়েলের সূত্রে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, অতএব আপনি সেই দিনের অপেক্ষা করুন, যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি মক্কায় লোকদের ওপর আপতিত এক দুর্ভিক্ষ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ধোঁয়া এবং 'মহা পাকড়াও' বদরের দিন অতিবাহিত হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছেন, তার সবই আমরা দেখেছি কেবল চারটি বিষয় ছাড়া: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, দাজ্জাল, দাব্বাতুল আরদ (ভূপাতিত প্রাণী) এবং ইয়াজুজ-মাজুজ।

আর ধোঁয়ার বিষয়টি তো অতিবাহিত হয়েছে এবং তা ছিল ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সময়ের দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর মতো। আর চাঁদ তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দ্বিধাবিভক্ত হয়েছে এবং মহা পাকড়াও ছিল বদরের যুদ্ধে।সাঈদ বিন মানসুর, আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, আবু নুয়াইম এবং বাইহাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবদুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) কাছে এসে বলল: আমি মসজিদে এক ব্যক্তিকে রেখে এসেছি যে এই আয়াত সম্পর্কে বলছে— যেদিন আকাশ ধোঁয়া নিয়ে আসবে যা মানুষকে আচ্ছন্ন করবে—যে কিয়ামতের দিন এক প্রকার ধোঁয়া আসবে যা মুনাফিকদের কান ও চোখ অবশ করে দেবে, আর মুমিনদের জন্য তা সর্দি-কাশির মতো হবে।

এতে তিনি (ইবনে মাসউদ) রাগান্বিত হলেন এবং হেলান দেওয়া অবস্থা থেকে সোজা হয়ে বসে বললেন: তোমাদের মধ্যে যার কোনো বিষয়ে জ্ঞান আছে সে যেন তা বলে, আর যার জ্ঞান নেই সে যেন বলে ‘আল্লাহই সর্বজ্ঞ’। কেননা কোনো বিষয়ে না জানলে ‘আল্লাহই সর্বজ্ঞ’ বলাও জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত। আমি তোমাদের ধোঁয়া সম্পর্কে বলছি: কুরাইশরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবাধ্যতা করল এবং ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব করল, তখন তিনি দুআ করলেন: হে আল্লাহ! ইউসুফের সাত বছরের (দুর্ভিক্ষের) মতো সাত বছর দিয়ে আমাকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করুন। ফলে তাদের ওপর এমন দুর্ভিক্ষ ও কষ্ট নেমে এল যে তারা হাড় পর্যন্ত চিবিয়ে খেল।

তখন মানুষ আকাশের দিকে তাকালে ক্ষুধার তীব্রতায় তার ও আকাশের মাঝে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: অতএব আপনি সেই দিনের অপেক্ষা করুন, যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে, যা মানুষকে আচ্ছন্ন করবে; এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মুদার গোত্রের জন্য আল্লাহর কাছে বৃষ্টির দুআ করুন। তিনি তাদের জন্য দুআ করলেন এবং বৃষ্টি হলো। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: আমি শাস্তি কিছুটা সরিয়ে নিচ্ছি, কিন্তু তোমরা তো আবার পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে। কিয়ামতের দিন কি তাদের থেকে আজাব সরিয়ে নেওয়া হবে?

অতঃপর যখন তারা স্বাচ্ছন্দ্য ফিরে পেল, তখন তারা আবার তাদের পূর্বের অবস্থায় ফিরে গেল।অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব, সেদিন আমি অবশ্যই প্রতিশোধ নেব। সুতরাং আল্লাহ বদরের দিন তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলেন। অতএব মহা পাকড়াও, ধোঁয়া এবং লিজাম (অনিবার্য শাস্তি) অতিবাহিত হয়ে গেছে।বাইহাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দেখলেন মানুষ বিমুখ হয়ে যাচ্ছে, তখন তিনি দুআ করলেন: হে আল্লাহ! ইউসুফের সাত বছরের (দুর্ভিক্ষের) মতো সাত বছর।

ফলে তাদের এমন দুর্ভিক্ষ গ্রাস করল যে তারা মৃত জন্তু, চামড়া ও হাড় পর্যন্ত ভক্ষণ করল। তখন আবু সুফিয়ান এবং মক্কার কিছু লোক এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি তো দাবি করেন যে আপনাকে রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে, অথচ আপনার কওম ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। সুতরাং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুআ করলেন।

পৃষ্ঠা ৪০৭

মূল আরবি

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فسقوا الْغَيْث فأطبقت عَلَيْهِم سبعا فَشَكا النَّاس كَثْرَة الْمَطَر فَقَالَ: اللَّهُمَّ حوالينا وَلَا علينا فانحدرت السحابة على رَأسه فسقي النَّاس حَولهمْ

قَالَ: فقد مَضَت آيَة الدُّخان وَهُوَ الْجُوع الَّذِي أَصَابَهُم

وَهُوَ قَوْله: إِنَّا كاشفو الْعَذَاب قَلِيلا إِنَّكُم عائدون وَآيَة الرّوم وَالْبَطْشَة الْكُبْرَى وانشقاق الْقَمَر وَذَلِكَ كُله يَوْم بدر

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين قَالَ: الجدب وإمساك الْمَطَر عَن كفار قُرَيْش

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: يغشى النَّاس هَذَا عَذَاب أَلِيم قَالَ: الْأَلِيم الموجع رَبنَا اكشف عَنَّا الْعَذَاب إِنَّا مُؤمنُونَ قَالَ: الدُّخان أَنى لَهُم الذكرى قَالَ: أَنى لَهُم التَّوْبَة إِنَّا كاشفو الْعَذَاب قَلِيلا يَعْنِي الدُّخان إِنَّكُم عائدون إِلَى عَذَاب الله يَوْم الْقِيَامَة

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: أَنى لَهُم الذكرى قَالَ: بعد وُقُوع الْبلَاء بهم ثمَّ توَلّوا عَنهُ عَن مُحَمَّد وَقَالُوا معلم مَجْنُون ثمَّ كشف عَنْهُم الْعَذَاب

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين قَالَ: كَانَ يَوْم فتح مَكَّة

وَأخرج ابْن سعد من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كَانَ يَوْم فتح مَكَّة دُخان وَهُوَ قَول الله فَارْتَقِبْ يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن عَليّ قَالَ: إِن الدُّخان لم يمض بعد يَأْخُذ الْمُؤمن كَهَيئَةِ الزُّكَام وينفخ الْكَافِر حَتَّى ينْفد

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم بِسَنَد صَحِيح عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ: دخلت على ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فَقَالَ: لم أنم هَذِه اللَّيْلَة فَقلت: لم قَالَ: طلع الْكَوْكَب ذُو الذَّنب فَخَشِيت أَن يطْرق الدُّخان

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عمر قَالَ: يخرج الدُّخان فَيَأْخُذ الْمُؤمن كَهَيئَةِ الزكمة وَيدخل فِي مسامع الْكَافِر وَالْمُنَافِق حَتَّى يكون كالرأس الحنيذ

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن الْحسن قَالَ: بَلغنِي أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির জন্য দোয়া করলেন এবং তাদের ওপর সাত দিন ধরে বৃষ্টি বর্ষিত হলো। অতঃপর মানুষ অতিবৃষ্টির কারণে কষ্টের কথা জানাল, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের চারপাশ দিয়ে বর্ষণ করুন, আমাদের ওপর নয়।" তখন মেঘ তাঁর মাথার ওপর থেকে সরে গেল এবং পার্শ্ববর্তী এলাকার লোকেরা বৃষ্টির পানি পেল।তিনি বললেন: ধোঁয়ার (দুখান) নিদর্শনটি অতিবাহিত হয়েছে, আর তা ছিল সেই দুর্ভিক্ষ যা তাদের গ্রাস করেছিল।আর এটিই আল্লাহর বাণী: "আমি আজাব সামান্য সময়ের জন্য দূর করে দিচ্ছি, তোমরা তো পুনরায় পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে।" আর রোমানদের নিদর্শন, মহা পাকড়াও এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হওয়া—এসবই বদরের যুদ্ধের দিন সংঘটিত হয়েছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে।" তিনি বলেন: এটি ছিল কোরাইশ কাফেরদের জন্য খরা এবং বৃষ্টিহীনতা।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "যা মানুষকে ঢেকে ফেলবে, এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আলিম' অর্থ অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক।

"হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের থেকে এই আজাব দূর করুন, আমরা ঈমান আনছি"—এখানে আজাব বলতে ধোঁয়াকে বোঝানো হয়েছে। "তারা কীভাবে উপদেশ গ্রহণ করবে?"—অর্থাৎ তাদের তওবা করার সুযোগ কোথায়? "আমি আজাব সামান্য সময়ের জন্য দূর করে দিচ্ছি"—অর্থাৎ ধোঁয়া। "তোমরা তো পুনরায় ফিরে যাবে"—অর্থাৎ কিয়ামতের দিন আল্লাহর শাস্তির দিকে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "তারা কীভাবে উপদেশ গ্রহণ করবে?" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের ওপর বিপদ আপতিত হওয়ার পর তারা কীভাবে উপদেশ গ্রহণ করবে? "অতঃপর তারা তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল"—অর্থাৎ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।

"এবং বলল, সে তো একজন শেখানো উন্মাদ।" এরপর তাদের থেকে আজাব দূর করা হয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে লাহিয়াহর সূত্রে আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন: "যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে"—তিনি বলেন: এটি ছিল মক্কা বিজয়ের দিন।ইবনে সাদ, ইবনে লাহিয়াহর সূত্রে আল-আরাজ এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মক্কা বিজয়ের দিন ধোঁয়া সৃষ্টি হয়েছিল, আর এটিই আল্লাহর বাণী: "অতএব আপনি অপেক্ষা করুন সেই দিনের জন্য, যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ধোঁয়ার নিদর্শনটি এখনো অতিবাহিত হয়নি; এটি মুমিনকে সর্দি-কাশির মতো আক্রান্ত করবে এবং কাফেরকে এমনভাবে ফুলিয়ে দেবে যে তা তার শরীরের রন্ধ্রপথ দিয়ে বেরিয়ে আসবে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম সহিহ সনদে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর কাছে গেলাম, তিনি বললেন, "আমি এই রাতে ঘুমাতে পারিনি।" আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "কেন?" তিনি বললেন, "লেজবিশিষ্ট নক্ষত্র (ধূমকেতু) উদিত হয়েছে, তাই আমি আশঙ্কা করছিলাম যে ধোঁয়ার আগমন ঘটবে।"ইবনে জারীর ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ধোঁয়া নির্গত হবে এবং মুমিনকে সর্দি-কাশির মতো আক্রান্ত করবে, আর কাফের ও মুনাফিকের কান দিয়ে তা প্রবেশ করবে এমনকি তাদের মাথা ঝলসানো মাথার মতো হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...

পৃষ্ঠা ৪০৮

মূল আরবি

قَالَ: إِن الدُّخان إِذا جَاءَ نفخ الْكَافِر حَتَّى يخرج من كل مسمع من مسامعه وَيَأْخُذ الْمُؤمن مِنْهُ كالزكمة

وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن قَالَ: الدُّخان قد بَقِي وَهُوَ أول الْآيَات

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير من طَرِيق الْحسن عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: يهيج الدُّخان بِالنَّاسِ فَأَما الْمُؤمن فَيَأْخذهُ كَهَيئَةِ الزكمة وَأما الْكَافِر فينفخه حَتَّى يخرج من كل مسمع مِنْهُ

وَأخرج ابْن جرير عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان مَرْفُوعا: أول الْآيَات: الدَّجَّال ونزول عِيسَى ونار تخرج من قَعْر عدن أبين تَسوق النَّاس إِلَى الْمَحْشَر تقيل مَعَهم إِذا قَالُوا وَالدُّخَان قَالَ: حُذَيْفَة يَا رَسُول الله وَمَا الدُّخان فَتلا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَارْتَقِبْ يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين يمْلَأ مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب يمْكث أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَيْلَة أما الْمُؤمن فَيُصِيبهُ مِنْهُ كَهَيئَةِ الزكمة وَأما الْكَافِر بِمَنْزِلَة السَّكْرَان يخرج من مَنْخرَيْهِ وَأُذُنَيْهِ وَدبره

وَأخرج ابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ بِسَنَد جيد عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن ربكُم أنذركم ثَلَاثًا الدُّخان يَأْخُذ الْمُؤمن مِنْهُ كالزكمة وَيَأْخُذ الْكَافِر فينفخ حَتَّى يخرج من كل مسمع مِنْهُ وَالثَّانيَِة الدَّابَّة وَالثَّالِثَة الدَّجَّال وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: يهيج الدُّخان بِالنَّاسِ فَأَما الْمُؤمن فَيَأْخذهُ كالزكمة وَأما الْكَافِر فينفخه حَتَّى يخرج من كل مسمع مِنْهُ

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه يَوْم نبطش البطشة الْكُبْرَى إِنَّا منتقمون قَالَ: يَوْم بدر

وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما مثله

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن أبيّ بن كَعْب وَمُجاهد وَالْحسن وَأبي الْعَالِيَة وَسَعِيد بن جُبَير وَمُحَمّد بن سِيرِين وَقَتَادَة وعطية مثله

وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن رضي الله عنه قَالَ: إِن يَوْم البطشة الْكُبْرَى يَوْم الْقِيَامَة

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ধোঁয়া যখন উপস্থিত হবে, তা কাফিরকে এমনভাবে ফুলিয়ে দেবে যে তার শরীরের প্রতিটি ছিদ্র দিয়ে তা নির্গত হবে, আর মুমিনের জন্য তা হবে সর্দি-কাশির মতো।আবদ বিন হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ধোঁয়া এখনো অবশিষ্ট রয়েছে এবং এটিই কিয়ামতের প্রথম নিদর্শন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর হাসানের সূত্রে আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ধোঁয়া মানুষকে আচ্ছন্ন করবে; ফলে মুমিনকে তা সর্দি-কাশির মতো আক্রান্ত করবে, আর কাফিরকে তা ফুলিয়ে দেবে এমনকি তা তার শরীরের প্রতিটি ছিদ্র দিয়ে বের হবে।ইবনে জারীর হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: কিয়ামতের প্রথম নিদর্শনসমূহ হলো: দাজ্জাল, ঈসার অবতরণ এবং আদন আবইনের তলদেশ থেকে নির্গত এমন এক আগুন যা মানুষকে হাশরের ময়দানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে, তারা যেখানে মধ্যাহ্ন বিশ্রাম করবে আগুনও সেখানে অবস্থান করবে; এবং ধোঁয়া।

হুজাইফা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! ধোঁয়া কী? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন, "অতএব আপনি অপেক্ষা করুন সেই দিনের যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে।" যা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দেবে এবং তা চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত অবস্থান করবে। মুমিন ব্যক্তি এর ফলে সর্দি-কাশির মতো আক্রান্ত হবে, আর কাফির নেশাগ্রস্ত ব্যক্তির ন্যায় হয়ে পড়বে; তার নাসারন্ধ্র, কর্ণছিদ্র এবং মলদ্বার দিয়ে ধোঁয়া নির্গত হবে।ইবনে জারীর এবং তাবারানী উত্তম সনদে আবু মালিক আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের তিনটি বিষয় সম্পর্কে সতর্ক করেছেন; (প্রথমত) ধোঁয়া, যা মুমিনকে সর্দি-কাশির মতো আক্রান্ত করবে এবং কাফিরকে ফুলিয়ে দেবে এমনকি তার প্রতিটি ছিদ্র দিয়ে তা নির্গত হবে, (দ্বিতীয়ত) জমিন থেকে নির্গত প্রাণী এবং (তৃতীয়ত) দাজ্জাল।

ইবনে আবি হাতিম আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ধোঁয়া মানুষকে আচ্ছন্ন করবে; মুমিনকে তা সর্দি-কাশির মতো আক্রান্ত করবে, আর কাফিরকে তা ফুলিয়ে দেবে এমনকি তা তার শরীরের প্রতিটি ছিদ্র দিয়ে নির্গত হবে।ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "যেদিন আমি অত্যন্ত কঠোরভাবে পাকড়াও করব, নিশ্চয়ই আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো বদরের দিন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর উবাই ইবনে কাব, মুজাহিদ, হাসান, আবুল আলিয়া, সাঈদ বিন জুবাইর, মুহাম্মদ বিন সিরীন, কাতাদাহ এবং আতিয়্যাহ থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই 'মহাপাকড়াও'-এর দিন হলো কিয়ামতের দিন।

পৃষ্ঠা ৪০৯

মূল আরবি

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: كُنَّا نتحدث أَن قَوْله: يَوْم نبطش البطشة الْكُبْرَى يَوْم بدر وَالدُّخَان قد مضى

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير بِسَنَد صَحِيح عَن عِكْرِمَة قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس قَالَ: ابْن مَسْعُود البطشة الْكُبْرَى يَوْم بدر وَأَنا أَقُول: هِيَ يَوْم الْقِيَامَة

 

الْآيَات 17 - 28

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আলোচনা করতাম যে, আল্লাহর বাণী: যেদিন আমি অত্যন্ত কঠোরভাবে পাকড়াও করব হলো বদরের দিন এবং ধোঁয়া ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর একটি সহীহ সনদে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: ইবনে মাসউদ বলেছেন, চরম আঘাত হলো বদরের দিন; আর আমি বলি: এটি কিয়ামতের দিন। আয়াত ১৭ - ২৮