তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৪২২-৪২৪

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৪৫)সূরা আল-জাছিয়ামক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা সাইত্রিশসূরা আল-জাছিয়ার ভূমিকা: ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাদিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা হা-মীম আল-জাছিয়া মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে যুবাইর (রাদিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আশ-শরীয়াহ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। আয়াত ১ - ১১

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহ আকাশ থেকে যে রিযিক বর্ষণ করেছেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তা হলো বৃষ্টি।এবং আল্লাহর বাণী আর বায়ুর পরিবর্তন সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ চাইলে তাকে রহমতে পরিণত করেন এবং চাইলে তাকে আযাবে পরিণত করেন।এবং আল্লাহর বাণী প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপাচারীর জন্য প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ চরম মিথ্যাবাদী।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপাচারীর জন্য সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে হলো মুগীরা বিন মাখযুম। আয়াতসমূহ‌‌ ১২ - ১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি চারটি বিষয়ের ব্যাখ্যা প্রদান করতেন না; যথা: তাঁর বাণী "এবং তিনি তোমাদের জন্য অনুগত করে দিয়েছেন আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে তার সবকিছুই তাঁর পক্ষ থেকে," আর-রাকিম এবং আল-গিসলিন।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) কেবল পাঠকের বিশেষ অনুরোধেই এই আয়াতের ব্যাখ্যা করেছিলেন: "এবং তিনি তোমাদের জন্য অনুগত করে দিয়েছেন আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে তার সবকিছুই তাঁর পক্ষ থেকে।"আবদুর রাজ্জাক, ফিরয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী "এবং তিনি তোমাদের জন্য অনুগত করে দিয়েছেন আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে তার সবকিছুই তাঁর পক্ষ থেকে"—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: (এর অন্তর্ভুক্ত হলো) সূর্য ও চন্দ্রের আলো।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী "এবং তিনি তোমাদের জন্য অনুগত করে দিয়েছেন আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে তার সবকিছুই তাঁর পক্ষ থেকে"—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: প্রতিটি বস্তুই আল্লাহর পক্ষ থেকে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলে অভিহিত করেছেন) এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে তাউস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন যে, সৃষ্টিজগত কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে?

তিনি বললেন: পানি, আলো এবং অন্ধকার থেকে।

বাংলা তাফসীর

বাতাস ও মাটিতিনি বললেন: তবে এগুলো কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তিনি বললেন: আমি জানি না।অতঃপর সেই ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনিও তাঁকে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) যা বলেছিলেন অনুরূপ উত্তর দিলেন। এরপর তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন: সৃষ্টিজগত কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তিনি বললেন: পানি, নূর (আলো), অন্ধকার, বাতাস ও মাটি থেকে।তিনি বললেন: তবে এগুলো কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করলেন: আর তিনি তোমাদের কল্যাণে নিয়োজিত করেছেন আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে তার সবটুকুই তাঁর পক্ষ থেকে।

তখন লোকটি বলল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গের (আহলে বাইত) কোনো সদস্য ছাড়া আর কেউই এমনটি উপস্থাপন করতে পারতেন না। আয়াত ১৪ - ১৫

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মুমিনদের বলো, তারা যেন ক্ষমা করে দেয়"—এই আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: নবী (সা.) সর্বদা ক্ষমা করার নির্দেশ দিতেন, এর প্রতি উৎসাহিত করতেন এবং আগ্রহী করতেন, এমনকি তাঁকে সেই ব্যক্তিদের প্রতিও ক্ষমা প্রদর্শনের নির্দেশ দেওয়া হয় যারা আল্লাহর দিনসমূহের (পুরস্কার বা শাস্তির) আশা রাখে না। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আয়াতটি রহিত হয়েছে; আর একে রহিত করেছে সূরা আল-আনফালের সেই আয়াতটি: "সুতরাং তুমি যদি যুদ্ধে তাদের আয়ত্তে পাও" (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৫৭)।ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "মুমিনদের বলো, তারা যেন ক্ষমা করে দেয়"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সা.) মুশরিকদের থেকে বিমুখ থাকতেন যখন তারা তাঁকে কষ্ট দিত এবং তারা তাঁকে নিয়ে উপহাস করত ও মিথ্যা প্রতিপন্ন করত।

অতঃপর আল্লাহ তাঁকে সকল মুশরিকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেন, ফলে এটি রহিত বিধানের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।আবু দাউদ তাঁর ইতিহাসে এবং ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "মুমিনদের বলো, তারা যেন তাদের ক্ষমা করে দেয় যারা আল্লাহর দিনসমূহের আশা রাখে না"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এরা সেই সকল লোক যারা জানে না যে আল্লাহ তাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন নাকি করেননি। সুফিয়ান (রা.) বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যুদ্ধের আয়াত একে রহিত করে দিয়েছে।ইবনে জারীর ও ইবনুল আনবারী 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "মুমিনদের বলো, তারা যেন তাদের ক্ষমা করে দেয় যারা আল্লাহর দিনসমূহের আশা রাখে না"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে রহিত হয়ে গেছে: "অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হবে, তখন মুশরিকদের যেখানেই পাবে হত্যা করো।"ইবনে আসাকির আবু মুসলিম আল-খাওলানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর এক দাসীকে বলেছিলেন: যদি মহান আল্লাহ এই কথা না বলতেন যে, "মুমিনদের বলো, তারা যেন তাদের ক্ষমা করে দেয় যারা আল্লাহর দিনসমূহের আশা রাখে না..."