তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৪২৫-৪২৭

বাংলা তাফসীর

আমি অবশ্যই তোমাকে দণ্ড প্রদান করতাম।অতঃপর সে বলল: আল্লাহর শপথ! আমি তো তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাঁর (আল্লাহর) নিআমতের দিনসমূহের প্রত্যাশা করে; তবে কেন আপনি আমাকে দণ্ড দিচ্ছেন না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাকে তাদের ক্ষমা করার নির্দেশ দিয়েছেন যারা তাঁর দিনসমূহের প্রত্যাশা করে না; সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর দিনসমূহের প্রত্যাশা করে, সে তো (ক্ষমা পাওয়ার) অধিকতর যোগ্য। যাও, তুমি মুক্ত। আয়াত ১৬ - ২২

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—"এবং আমি বনী ইসরাঈলকে কিতাব ও প্রজ্ঞা প্রদান করেছিলাম"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো বুদ্ধি বা অন্তর্দৃষ্টি।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী—"অতঃপর আমি আপনাকে শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ একটি বিশেষ পথের ওপর।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"অতঃপর আমি আপনাকে দীনের এক বিশেষ শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ দ্বীনের সঠিক পথ ও সুস্পষ্ট নিদর্শনের ওপর।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"অতঃপর আমি আপনাকে দীনের এক বিশেষ শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: শরীয়ত হলো ফরয বিধানসমূহ, দণ্ডবিধি, আদেশ ও নিষেধ।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুবারক, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'জাওয়াইদুয যুহদ' গ্রন্থে এবং তাবারানি আবুল দুহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তামিমেদারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূরা আল-জাছিয়াহ পাঠ করলেন। অতঃপর যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন—"তবে কি মন্দ কাজ অর্জনকারীরা মনে করে যে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)—তখন তিনি মাকামে ইব্রাহিমের নিকট থাকা অবস্থায় এটি বারবার তিলাওয়াত করতে থাকলেন এবং কাঁদতে থাকলেন যতক্ষণ না সকাল হয়ে গেল।ইবনে আবি শায়বাহ রাবি ইবনে খাইসামের মুক্ত দাস বশির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তামিমেদারি নামাজে দণ্ডায়মান হলেন এবং এই আয়াতের ওপর দিয়ে অতিক্রম করলেন—"তবে কি মন্দ কাজ অর্জনকারীরা মনে করে যে..."।

অতঃপর তিনি এটি বারবার পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন যতক্ষণ না সকাল হয়ে গেল।ইবনে জারির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"তাদের জীবন ও মরণ সমান"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিন দুনিয়া ও আখেরাতে মুমিন এবং কাফের দুনিয়া ও আখেরাতে কাফের। আয়াত ২৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আস-সুন্নাহ গ্রন্থে লালকাঈ এবং আল-আসমা ওয়াস-সিফাত গ্রন্থে বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াত - আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে নিজের ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছে? - প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "সে হলো সেই কাফির ব্যক্তি, যে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হিদায়াত বা প্রমাণ ছাড়াই নিজ ধর্ম গ্রহণ করেছে।" আর আল্লাহ তাকে জেনে-বুঝে বিভ্রান্ত করেছেন - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ তাকে তাঁর পূর্বজ্ঞানের ভিত্তিতেই বিভ্রান্ত করেছেন।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী - আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে নিজের ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছে? - প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "সে যা-ই কামনা করে, তা-ই করে বসে; সে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহকে ভয় করে না।"নাসায়ী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আরবদের কোনো লোক একটি পাথরের পূজা করত, অতঃপর যখন সে তার চেয়ে সুন্দর কোনো পাথর দেখত, তখন সেটিকে গ্রহণ করত এবং পূর্বেরটি ফেলে দিত।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে নিজের ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছে?" আয়াত ২৪ - ২৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, হাকিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা বলত: কেবল রাত এবং দিনই আমাদের ধ্বংস করে। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কিতাবে ইরশাদ করেছেন, এবং তারা বলে: আমাদের এ পার্থিব জীবনই তো সব, আমরা মরি ও বাঁচি; এবং মহাকালই কেবল আমাদের ধ্বংস করে। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়, সে কালকে গালি দেয়, অথচ আমিই কাল; আমার হাতেই সব ফয়সালা, আমিই রাত ও দিনের আবর্তন ঘটাই।আবু উবাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করেছেন: এবং তারা বলে: আমাদের এ পার্থিব জীবনই তো সব, আমরা মরি ও বাঁচি।আহমদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইরশাদ করেছেন: (আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়, সে কালকে গালি দেয়, অথচ আমিই কাল; আমার হাতেই সব ফয়সালা, আমিই রাত ও দিনের আবর্তন ঘটাই)।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং মহাকালই কেবল আমাদের ধ্বংস করে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) সময়।ইবনে জারীর এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ইরশাদ করেছেন: আদম সন্তান যেন কালের দুর্ভোগের কথা বলে কালকে গালি না দেয়, কেননা আমিই কাল; আমিই রাত ও দিন প্রেরণ করি, আর যখন আমি ইচ্ছা করব তখন সে দুটিকে গুটিয়ে নেব।ইবনে জারীর এবং হাকিম আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: আমি আমার বান্দার কাছে ঋণ চেয়েছিলাম কিন্তু সে আমাকে দেয়নি, আর আমার বান্দা আমাকে গালি দিয়েছে, সে বলে: ‘হায় কাল!’ অথচ আমিই কাল।

আয়াত ২৭ - ৩৭