তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৪৩৫-৪৩৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাসূল) বলছেন: আমি রাসূলদের মধ্যে প্রথম নই। এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে আয়াতের প্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা এরপর নাজিল করেন: (যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন) (সূরা আল-ফাতহ: আয়াত ২) এবং তাঁর বাণী: (যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জান্নাতে প্রবেশ করান) (সূরা আল-ফাতহ: আয়াত ৩)। এর মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবীকে নিজের সাথে এবং সকল মুমিনের সাথে কী করা হবে সে সম্পর্কে অবহিত করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে প্রথম নই।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ, তাঁর পূর্বেও অনেক রাসূল গত হয়েছেন।ইবনে আল-মুনজির আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তাঁকে কি মক্কায় থাকতে দেওয়া হবে নাকি সেখান থেকে বের করে দেওয়া হবে।আবু দাউদ তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-ফাতহ-এর এই আয়াতটি উক্ত আয়াতটিকে রহিত (মানসুখ) করেছে।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি লোকালয়ে বেরিয়ে আসলেন এবং তাঁদের সেই বিষয়ে সুসংবাদ প্রদান করলেন যে, আল্লাহ তাঁর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।তখন মুমিনদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আপনার জন্য মোবারকবাদ। আপনার সাথে কী করা হবে তা তো আমরা এখন জেনে নিলাম, কিন্তু আমাদের সাথে কী করা হবে?" তখন আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আহজাবে অবতীর্ণ করলেন, "(আর আপনি মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাঁদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে বড় অনুগ্রহ রয়েছে)" (সূরা আল-আহজাব, আয়াত: ৪৭)। এবং তিনি আরও বললেন, "(যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের এমন জান্নাতে প্রবেশ করান যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তাঁরা চিরকাল থাকবেন এবং তিনি তাঁদের পাপসমূহ মোচন করবেন; আর এটিই আল্লাহর নিকট মহা সফলতা)" (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ৫)।

এভাবে আল্লাহ তাঁর সাথে এবং তাঁদের সাথে কী করা হবে তা বর্ণনা করে দিলেন।ইবনে জারীর ইকরিমাহ ও হাসান (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইমাম আহমাদ, বুখারী, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উম্মুল আলা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি বললাম, "হে আবু সাইব! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আপনার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য এই যে, আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করেছেন।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে যে আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করেছেন?

তাঁর নিকট তো তাঁর রবের পক্ষ থেকে নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে পৌঁছেছে এবং আমি তাঁর জন্য কল্যাণের আশা করি। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না যে আমার সাথে কী করা হবে এবং তোমাদের সাথেই বা কী করা হবে।"উম্মুল আলা বলেন, "আল্লাহর কসম, এরপর আমি আর কখনও কাউকে (নিশ্চিতভাবে) পবিত্র ঘোষণা করিনি।"তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর স্ত্রী অথবা জনৈক নারী বললেন, "হে ইবনে মাজউন! আপনার জন্য জান্নাতের মুবারকবাদ।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দিকে রাগান্বিত দৃষ্টিতে তাকালেন এবং বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে?

আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না যে আল্লাহ আমার সাথে কী করবেন।"বর্ণনাকারী বলেন, এটি ছিল এই আয়াত—"যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন" (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ১-২)—নাজিল হওয়ার পূর্বের কথা। তখন সেই নারী বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো আপনার সাথী এবং অশ্বারোহী যোদ্ধা ছিলেন, আপনিই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "আমি তাঁর জন্য তাঁর রবের রহমতের আশা করি এবং তাঁর গুনাহের ব্যাপারে আশঙ্কা করি।"ইবনে হিব্বান এবং তাবারানী যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উম্মুল আলা বললেন, "হে আবু সাইব!

আপনি আনন্দিত হোন, নিশ্চয়ই আপনি জান্নাতি।"তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো উসমান ইবনে মাজউন।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমরা তাঁর মাঝে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখিনি। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে আমার সাথে কী করা হবে।"আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—আর আমি জানি না আমার সাথে এবং তোমাদের সাথে কী করা হবে—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দীর্ঘকাল আল্লাহর ভয়ে ভীত অবস্থায় আমল করতে থাকলেন।

অতঃপর যখন অবতীর্ণ হলো—(নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি, যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন) (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ১-২)—তখন তিনি ইবাদতে আরও কঠোর পরিশ্রম শুরু করলেন।

বাংলা তাফসীর

তাঁকে বলা হলো: আপনি নিজেকে অত্যন্ত পরিশ্রান্ত করছেন, অথচ আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।তিনি বললেন: তবে আমি কি এক কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?ইবনে জারির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি জানি না আমার সাথে এবং তোমাদের সাথে কী করা হবে"—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহর নবী (সা.) আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে জানতে পেরেছিলেন যে তাঁর সাথে কী করা হবে: "নিশ্চয় আমি আপনাকে এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি, যাতে আল্লাহ আপনার অতীতের ও ভবিষ্যতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।"ইবনে জারির হাসান (রহ.) থেকে "আমি জানি না আমার সাথে এবং তোমাদের সাথে কী করা হবে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, পরকালের ব্যাপারে—আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি—তিনি তো তখনই জানতেন যে তিনি জান্নাতে থাকবেন যখন রাসূলগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছিল।

কিন্তু "আমার সাথে কী করা হবে" এর অর্থ হলো দুনিয়াতে; আমাকে কি সেভাবে দেশান্তর করা হবে যেভাবে আমার পূর্ববর্তী নবীদের করা হয়েছিল, নাকি আমাকে হত্যা করা হবে যেভাবে আমার পূর্ববর্তী নবীদের হত্যা করা হয়েছিল? আর "তোমাদের সাথে কী করা হবে" এর অর্থ হলো—আমার উম্মত কি আমাকে অস্বীকার করবে নাকি বিশ্বাস করবে? আমার উম্মতের ওপর কি আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করা হবে নাকি তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে? অতঃপর তাঁর প্রতি ওহী অবতীর্ণ হলো: "আর স্মরণ করুন, যখন আমি আপনাকে বলেছিলাম যে, নিশ্চয় আপনার রব মানুষকে পরিবেষ্টন করে আছেন" (সূরা বনী ইসরাঈল, আয়াত: ৬০)।

তিনি বলেন: আমি আপনার জন্য আরবদের আয়ত্তে এনেছি যাতে তারা আপনাকে হত্যা করতে না পারে। ফলে তিনি জানতে পারলেন যে তাঁকে হত্যা করা হবে না। এরপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দীনসহ পাঠিয়েছেন, যাতে তিনি একে সকল দীনের ওপর বিজয়ী করেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট" (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৩৩)। তিনি বলেন: আল্লাহ নিজের পক্ষ থেকে আপনার জন্য সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তিনি শীঘ্রই আপনার দীনকে সকল ধর্মের ওপর বিজয়ী করবেন। এরপর তাঁর উম্মতের বিষয়ে আল্লাহ তাঁকে বললেন: "আল্লাহ তাদের ওপর আযাব দেবেন না যখন আপনি তাদের মাঝে অবস্থান করছেন এবং আল্লাহ তাদের আযাব দানকারী নন এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে" (সূরা আর-রাদ, আয়াত: ৪৩ [প্রকৃতপক্ষে সূরা আনফাল: ৩৩])।

এভাবে আল্লাহ তাঁর সাথে এবং তাঁর উম্মতের সাথে কী করা হবে সে সম্পর্কে অবহিত করলেন। আয়াত ১০

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, তাবারানি এবং হাকেম একটি সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন। আউফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। পরিশেষে আমরা ইহুদিদের এক উৎসবের দিনে তাদের উপাসনালয়ে প্রবেশ করলাম। আমাদের সেখানে প্রবেশ করা তারা অপছন্দ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে এমন বারোজন ব্যক্তি আমাকে দেখাও যারা সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; তবে আসমানের নিচে বসবাসকারী প্রত্যেক ইহুদির ওপর আল্লাহর যে ক্রোধ আপতিত রয়েছে, তা তিনি অপসারিত করে দেবেন।"কিন্তু তারা নিশ্চুপ রইল এবং তাদের কেউ তাঁকে কোনো উত্তর দিল না।

অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার তাদের নিকট কথাটি পেশ করলেন, তবুও কেউ উত্তর দিল না। এরপর তিনি তৃতীয়বার বললেন, তবুও কেউ কোনো উত্তর দিল না। তখন তিনি বললেন: "তোমরা অস্বীকার করলে। আল্লাহর শপথ, আমিই হাশির (একত্রকারী) এবং আমিই..."

বাংলা তাফসীর

আল-আকিব (শেষ নবী) এবং আমিই আল-মুক্বাফ্ফী (সর্বশেষ আগমনকারী), তোমরা ঈমান আনো বা মিথ্যারোপ করো।অতঃপর তিনি প্রস্থান করলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম, এমনকি আমরা যখন বের হওয়ার উপক্রম হলাম, তখন হঠাৎ তাঁর পেছন থেকে এক ব্যক্তি বলে উঠল: 'হে মুহাম্মাদ! আপনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকুন।' তারপর তিনি ফিরে আসলেন। তখন সেই ব্যক্তি বলল, 'হে ইহুদি সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে আমি কেমন ব্যক্তি হিসেবে পরিচিত?' তারা বলল, 'আল্লাহর শপথ, আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে আপনার চেয়ে বেশি জ্ঞানী, কিংবা আপনার পিতা ও আপনার দাদার চেয়ে অধিক বিজ্ঞ আর কাউকে আমরা জানি না।'তিনি বললেন, 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনিই সেই নবী যাঁর উল্লেখ তোমরা তাওরাত ও ইঞ্জিলে পাও।'তারা বলল, 'তুমি মিথ্যা বলেছ।' অতঃপর তারা তাঁর কথার প্রতিবাদ করল এবং মন্দ কথা বলল।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'তোমরাই মিথ্যা বলেছ, তোমাদের কথা কখনই গ্রহণ করা হবে না।'এরপর আমরা বের হয়ে আসলাম এবং আমরা ছিলাম তিনজন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আমি এবং ইবনে সালাম।অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {বলুন, তোমরা ভেবে দেখেছ কি, যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় এবং তোমরা তাতে কুফরি করো, আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী এর অনুরূপ বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য দিয়ে ঈমান আনে আর তোমরা অহংকার করো?

নিশ্চয়ই আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।}বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জমিনে বিচরণকারী কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে 'সে জান্নাতি'—একথা বলতে শুনিনি, কেবল আবদুল্লাহ ইবনে সালাম ব্যতীত। আর তাঁর ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী এর অনুরূপ বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য দিল।তিরমিযী, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবের কয়েকটি আয়াত আমার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

আমার সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী এর অনুরূপ বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য দিয়ে ঈমান আনল এবং তোমরা অহংকার করলে; নিশ্চয়ই আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না। এবং আমার সম্পর্কে আরও নাযিল হয়েছে: (বলুন, আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহ এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান আছে সে-ই যথেষ্ট) (সূরা আল-আহক্বাফ আয়াত ১৬/১০)ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আবদুল্লাহ ইবনে সালাম।ইবনে সাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ ও যাহহাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আসাকির যায়েদ ইবনে আসলাম এবং কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে সাদ এবং ইবনে আসাকির মুজাহিদ, আতা ও ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল এর দ্বারা উদ্দেশ্য আবদুল্লাহ ইবনে সালাম।হাসান ইবনে মুসলিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, অথচ আবদুল্লাহ ইবনে সালাম তখন মদীনায় ছিলেন।ইবনে সাদ ও ইবনে আসাকির হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'হা-মীম' (সূরা আল-আহক্বাফ) যখন নাযিল হয়, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম মদীনায় একজন মুসলিম হিসেবে অবস্থান করছিলেন।