Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫০৮-৫১২

আলোচিত অংশ: ইয়াসীন, ক্বাফ, মুহাম্মাদ

৫০৮-৫১২

পৃষ্ঠা ৫০৮

মূল আরবি

أَن ينزل فيَّ الْقُرْآن فَمَا نشبت أَن سَمِعت صَارِخًا يصْرخ بِي فَرَجَعت وَأَنا أَظن أَنه نزل فيَّ شَيْء فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: لقد أنزلت عَليّ اللَّيْلَة سُورَة أحب إليَّ من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا ليغفر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَأَبُو دَاوُد وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن مجمع بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ قَالَ: شَهِدنَا الْحُدَيْبِيَة فَلَمَّا انصرفنا عَنْهَا إِلَى كرَاع الغميم إِذا النَّاس يوجفون الأباعر فَقَالَ النَّاس بَعضهم لبَعض: مَا للنَّاس قَالُوا: أُوحِي إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا مَعَ النَّاس نوجف فَإِذا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على رَاحِلَته على كرَاع الغميم فَاجْتمع النَّاس عَلَيْهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِم: إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله: أوفتح هُوَ قَالَ: وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِنَّه لفتح فقسمت خَيْبَر على أهل الْحُدَيْبِيَة لم يدْخل مَعَهم فِيهَا أحد إِلَّا من شهد الْحُدَيْبِيَة فَقَسمهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَة عشر سَهْما وَكَانَ الْجَيْش ألفا وَخَمْسمِائة مِنْهُم ثلثمِائة فَارس فَأعْطى الْفَارِس سَهْمَيْنِ وَأعْطى الراجل سَهْما

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: أَقبلنَا من الْحُدَيْبِيَة مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَبينا نَحن نسير إِذْ أَتَاهُ الْوَحْي وَكَانَ إِذا أَتَاهُ اشْتَدَّ عَلَيْهِ فسرّي عَنهُ وَبِه من السرُور مَا شَاءَ الله فَأخْبرنَا أَنه أنزل عَلَيْهِ إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أنس رضي الله عنه فِي قَوْله: إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا قَالَ: الْحُدَيْبِيَة

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أنس رضي الله عنه فِي قَوْله: إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا قَالَ: فتح خَيْبَر

وَأخرج البُخَارِيّ وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن الْبَراء رضي الله عنه قَالَ: تَعدونَ أَنْتُم الْفَتْح فتح مَكَّة وَقد كَانَ فتح مَكَّة فتحا وَنحن نعد الْفَتْح بيعَة الرضْوَان يَوْم الْحُدَيْبِيَة

كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَربع عشرَة مائَة وَالْحُدَيْبِيَة بِئْر فنزحناها فَلم نَتْرُك فِيهَا قَطْرَة فَبلغ ذَلِك رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهَا فَجَلَسَ على شفيرها ثمَّ دَعَا بِإِنَاء

বাংলা তাফসীর

আমার সম্পর্কে কুরআন অবতীর্ণ হবে। অতঃপর আমি একজন আহ্বানকারীকে উচ্চস্বরে ডাকতে শুনলাম, তখন আমি ফিরে এলাম এবং ভাবলাম যে সম্ভবত আমার বিষয়ে কিছু অবতীর্ণ হয়েছে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আজ রাতে আমার ওপর এমন একটি সূরা অবতীর্ণ হয়েছে যা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে প্রিয়— নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি, যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনুল মুনজির, আল-হাকিম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহি এবং দালায়েল গ্রন্থে আল-বাইহাকী মুজাম্মি ইবনে জারিয়া আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলাম।

যখন আমরা সেখান থেকে ফিরে কুরাউল গামিম নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন দেখলাম মানুষ উটগুলোকে দ্রুত তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে। লোকেরা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করল: মানুষের কী হয়েছে? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়েছে। অতঃপর আমরাও মানুষের সাথে দ্রুত এগিয়ে গেলাম। আমরা দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাউল গামিম নামক স্থানে তাঁর সওয়ারীর ওপর রয়েছেন। লোকেরা তাঁর চারপাশে একত্রিত হলো এবং তিনি তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন: নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি। এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল!

এটি কি বিজয়? তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি একটি বিজয়। অতঃপর খায়বারের সম্পদ হুদায়বিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে বণ্টন করা হলো। যারা হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিল তারা ছাড়া অন্য কেউ এতে অংশ পায়নি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একে আঠারো ভাগে বিভক্ত করলেন। তখন সৈন্য সংখ্যা ছিল এক হাজার পাঁচশ, যার মধ্যে তিনশ ছিল অশ্বারোহী। তিনি অশ্বারোহীকে দুই ভাগ এবং পদাতিককে এক ভাগ প্রদান করলেন।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, বুখারী (তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে), আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর, তাবারানী, ইবনে মারদাওয়াইহি এবং দালায়েল গ্রন্থে আল-বাইহাকী ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়া থেকে ফিরছিলাম।

আমরা পথ চলছিলাম, এমন সময় তাঁর ওপর ওহী নাজিল হলো। যখন ওহী আসত, তখন তাঁর ওপর প্রচণ্ড চাপ সৃষ্টি হতো। অতঃপর সেই অবস্থা অপসারিত হলো এবং আল্লাহ যতটুকু চাইলেন তিনি ততটুকু আনন্দিত হলেন। তিনি আমাদের সংবাদ দিলেন যে, তাঁর ওপর অবতীর্ণ হয়েছে: নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি।ইবনে আবি শায়বা, বুখারী, ইবনে মারদাওয়াইহি এবং আল-বাইহাকী আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো হুদায়বিয়া।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনজির, আল-হাকিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো খায়বার বিজয়।বুখারী, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদাওয়াইহি আল-বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা মক্কা বিজয়কে 'বিজয়' বলে গণ্য করো।

অবশ্যই মক্কা বিজয় একটি বিজয় ছিল, তবে আমরা হুদায়বিয়ার দিনের বায়আতে রিদওয়ানকেই প্রকৃত বিজয় হিসেবে গণ্য করি।আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে চৌদ্দশ জন ছিলাম। হুদায়বিয়া ছিল একটি কূপ, যেখানকার সব পানি আমরা সেচে ফেলেছিলাম এবং সেখানে এক ফোঁটাও অবশিষ্ট রাখিনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি সেখানে এলেন এবং এর পাড়ে বসলেন, তারপর একটি পাত্র চাইলেন...

পৃষ্ঠা ৫০৯

মূল আরবি

من مَاء فَتَوَضَّأ ثمَّ تمضمض ودعا ثمَّ صبه فِيهَا تركناها غير بعيد ثمَّ إِنَّهَا أصدرتنا مَا شِئْنَا نَحن وركابنا

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عُرْوَة رضي الله عنه قَالَ: أقبل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من الْحُدَيْبِيَة رَاجعا فَقَالَ رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: وَالله مَا هَذَا بِفَتْح لقد صُدِدْنَا عَن الْبَيْت وصدَّ هدينَا وَعَكَفَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِية ورد رجلَيْنِ من الْمُسلمين خرجا فَبلغ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَول رجال من أَصْحَابه: إنّ هَذَا لَيْسَ بِفَتْح فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: بئس الْكَلَام هَذَا أعظم الْفَتْح لقد رَضِي الْمُشْركُونَ أَن يَدْفَعُوكُمْ بِالرَّاحِ عَن بِلَادهمْ وَيَسْأَلُوكُمْ الْقَضِيَّة ويرغبون إِلَيْكُم فِي الإِياب وَقد كَرهُوا مِنْكُم مَا كَرهُوا وَقد أَظْفَرَكُم الله عَلَيْهِم وردكم سَالِمين غَانِمِينَ مَأْجُورِينَ فَهَذَا أعظم الْفَتْح

أنسيتم يَوْم أحد إِذْ تصعدون وَلَا تلوون على أحد وَأَنا أدعوكم فِي أخراكم أنسيتم يَوْم الْأَحْزَاب إِذْ جاؤوكم من فَوْقكُم وَمن أَسْفَل مِنْكُم وَإِذ زاغت الْأَبْصَار وَبَلغت الْقُلُوب الْحَنَاجِر وتظنون بِاللَّه الظنونا قَالَ الْمُسلمُونَ: صدق الله وَرَسُوله هُوَ أعظم الْفتُوح وَالله يَا نَبِي الله مَا فكرنا فِيمَا فَكرت فِيهِ ولأنت أعلم بِاللَّه وبالأمور منا

فَأنْزل الله سُورَة الْفَتْح

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث فِي قَوْله إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا قَالَ: نزلت فِي الْحُدَيْبِيَة وَأصَاب فِي تِلْكَ الْغَزْوَة مَا لم يصب فِي غَزْوَة أصَاب أَن بُويِعَ بيعَة الرضْوَان فتح الْحُدَيْبِيَة وَغفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر وَبَايَعُوا بيعَة الرضْوَان وأطعموا نخيل خَيْبَر وَبلغ الْهَدْي مَحَله وَظَهَرت الرّوم على فَارس وَفَرح الْمُؤْمِنُونَ بِتَصْدِيق كتاب الله وَظُهُور أهل الْكتاب على الْمَجُوس

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن الْمسور ومروان فِي قصَّة الْحُدَيْبِيَة قَالَا: ثمَّ انْصَرف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَاجعا فَلَمَّا كَانَ بَين مَكَّة وَالْمَدينَة نزلت سُورَة الْفَتْح من أَولهَا إِلَى آخرهَا فَلَمَّا أَمن النَّاس وتفاوضوا لم يكلم أحدا بالإِسلام إِلَّا دخل فِيهِ فَلَقَد دخل فِي تِلْكَ السنين فِي الإِسلام أَكثر مِمَّا كَانَ فِيهِ قبل ذَلِك فَكَانَ صلح الْحُدَيْبِيَة فتحا عَظِيما

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا قَالَ: إِنَّا قضينا لَك قَضَاء بَينا نزلت عَام الْحُدَيْبِيَة للنحر الَّذِي بِالْحُدَيْبِية وحلقة رَأسه

বাংলা তাফসীর

পানির অংশ থেকে; তিনি অজু করলেন, কুলি করলেন, দোয়া করলেন এবং তারপর তা তাতে ঢেলে দিলেন। আমরা অল্প সময় তা ছেড়ে রাখলাম, এরপর তা আমাদের এবং আমাদের বাহনগুলোকে পর্যাপ্ত পানি পান করিয়ে তৃপ্ত করল।ইমাম বায়হাকী উরওয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদায়বিয়াহ থেকে ফিরছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: 'আল্লাহর কসম, এটি কোনো বিজয় নয়; আমাদের বায়তুল্লাহ থেকে বাধা দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের কোরবানির পশুগুলোকেও আটকে দেওয়া হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদায়বিয়াহতে অবস্থান করেছিলেন এবং দুজন মুসলমানকে ফেরত পাঠিয়েছিলেন যারা বেরিয়ে এসেছিল।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তাঁর কিছু সাহাবীর এই কথা পৌঁছাল যে, 'এটি কোনো বিজয় নয়।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'এটি কতই না নিকৃষ্ট কথা! বরং এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয়। মুশরিকরা এতেই সন্তুষ্ট হয়েছে যে, তারা তোমাদের তাদের দেশ থেকে হাত দিয়ে ঠেলে দূরে সরিয়ে রাখবে এবং তোমাদের কাছে সন্ধি প্রার্থনা করবে এবং তোমাদের ফিরে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করবে; অথচ তারা তোমাদের প্রতি চরম অনীহা পোষণ করে।

আল্লাহ তোমাদের তাদের ওপর বিজয়ী করেছেন এবং তোমাদের নিরাপদ, গনীমতপ্রাপ্ত ও পুণ্যবান অবস্থায় ফিরিয়ে এনেছেন। অতএব এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয়।'তোমরা কি উহুদের দিনের কথা ভুলে গিয়েছ? যখন তোমরা পাহাড়ের দিকে উঠে যাচ্ছিলে এবং কারো দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলে না, আর আমি তোমাদের পিছন থেকে ডাকছিলাম। তোমরা কি খন্দকের (আহযাব) যুদ্ধের দিনের কথা ভুলে গিয়েছ? যখন তারা তোমাদের ওপর এবং নিচ থেকে তোমাদের ঘিরে ধরেছিল এবং যখন তোমাদের চোখ স্থির হয়ে গিয়েছিল, প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল এবং তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানা ধারণা করছিলে। তখন মুসলমানগণ বললেন: 'আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

হে আল্লাহর নবী, এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয়। আল্লাহর কসম, আপনি যা ভেবেছেন আমরা তা নিয়ে ভাবিনি। আপনি আমাদের চেয়ে আল্লাহ এবং সকল বিষয় সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী।'অতপর আল্লাহ তাআলা সূরা আল-ফাতহ নাজিল করলেন।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী 'আল-বাস' গ্রন্থে আল্লাহর এই বাণী—'নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি'—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এটি হুদায়বিয়াহর সময় নাজিল হয়েছিল। এই যুদ্ধে তিনি যা লাভ করেছিলেন, অন্য কোনো যুদ্ধে তা পাননি। তিনি বায়আতে রিদওয়ান লাভ করেছিলেন যা হুদায়বিয়াহর বিজয়। তাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল।

তারা বায়আতে রিদওয়ান করেছিলেন এবং খায়বরের খেজুর বাগান থেকে খাদ্য পেয়েছিলেন। কোরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছেছিল। রোমানরা পারস্যের ওপর বিজয় লাভ করেছিল এবং মুমিনগণ আল্লাহর কিতাবের সত্যতা ও অগ্নিউপাসক মজুসীদের ওপর আহলে কিতাবদের বিজয়ে আনন্দিত হয়েছিলেন।বায়হাকী মিসওয়ার ও মারওয়ান থেকে হুদায়বিয়াহর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: অতপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে চললেন। যখন তিনি মক্কা ও মদীনার মাঝামাঝি স্থানে পৌঁছালেন, তখন শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পূর্ণ সূরা আল-ফাতহ নাজিল হলো। যখন মানুষ নিরাপদ হলো এবং একে অপরের সাথে আলাপ-আলোচনা শুরু করল, তখন যার সাথেই ইসলাম সম্পর্কে কথা বলা হলো সেই ইসলাম গ্রহণ করল।

এই কয়েক বছরে ইসলামে যত লোক প্রবেশ করেছিল, তা এর আগের সময়ের চেয়ে অনেক বেশি ছিল। সুতরাং হুদায়বিয়াহর সন্ধি ছিল এক মহান বিজয়।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন—'নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি'—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট ফয়সালা করেছি। এটি হুদায়বিয়াহর বছরে সেখানকার কোরবানি এবং মাথা মুণ্ডনের ঘটনার সময় নাজিল হয়েছিল।

পৃষ্ঠা ৫১০

মূল আরবি

وَأخرج عبد بن حميد وَعبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن قَتَادَة رضي الله عنه إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا قَالَ: قضينا لَك قَضَاء بَيَّنا

وَأخرج عبد بن حميد عَن عَامر الشّعبِيّ رضي الله عنه أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم الْحُدَيْبِيَة: أفتح هَذَا قَالَ: وأنزلت عَلَيْهِ إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: نعم عَظِيم قَالَ: وَكَانَ فصل مَا بَين الهجرتين فتح الْحُدَيْبِيَة قَالَ: (لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح وَقَاتل) (الْحَدِيد 10) الْآيَة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا قَالَ: فتح مَكَّة

وَأخرج ابْن عَسَاكِر من طَرِيق أبي خَالِد الوَاسِطِيّ عَن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن أَبِيه عَن جده عَن عَليّ رضي الله عنه قَالَ: صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْفجْر ذَات يَوْم بِغَلَس وَكَانَ يغلس ويسفر وَيَقُول: مَا بَين هذَيْن وَقت لكيلا يخْتَلف الْمُؤْمِنُونَ

فصلّى بِنَا ذَات يَوْم بِغَلَس فَلَمَّا قضى الصَّلَاة الْتفت إِلَيْنَا كَأَن وَجهه ورقة مصحف فَقَالَ: أفيكم من رأى اللَّيْلَة شَيْئا قُلْنَا: لَا يارسول الله

قَالَ: لكني رَأَيْت ملكَيْنِ أتياني اللَّيْلَة فأخذا بضبعي فَانْطَلقَا بِي إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فمررت بِملك وأمامه آدَمِيّ وَبِيَدِهِ صَخْرَة فَيضْرب بهامة الْآدَمِيّ فَيَقَع دماغه جانباً وَتَقَع الصَّخْرَة جانباً

قلت: مَا هَذَا قَالَا لي: أمضه

فمضيت فَإِذا أَنا بِملك وأمامه آدَمِيّ وبيد الْملك كَلوب من حَدِيد فيضعه فِي شدقه الْأَيْمن فيشقه حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى أُذُنه ثمَّ يَأْخُذ فِي الْأَيْسَر فيلتئم الْأَيْمن قلت: مَا هَذَا قَالَا: أمضه

فمضيت فَإِذا أَنا بنهر من دم يمور كمور الْمرجل على فِيهِ قوم عُرَاة على حافة النَّهر مَلَائِكَة بِأَيْدِيهِم مدرتان كلما طلع طالع قَذَفُوهُ بمدرة فَيَقَع فِي فِيهِ ويسيل إِلَى أَسْفَل ذَلِك النَّهر قلت: مَا هَذَا قَالَا: أمضه

فمضيت فَإِذا أَنا بِبَيْت أَسْفَله أضيق من أَعْلَاهُ فِيهِ قوم عُرَاة توقد من تَحْتهم النَّار أَمْسَكت على أنفي من نَتن مَا أجد من ريحهم قلت: من هَؤُلَاءِ قَالَا: أمضه

فمضيت فَإِذا أَنا بتل أسود عَلَيْهِ قوم مخبلون تنفخ النَّار فِي أدبارهم فَتخرج من أَفْوَاههم ومناخرهم وآذانهم وأعينهم قلت: مَا هَذَا قَالَا: أمضه

فمضيت فَإِذا أَنا بِنَار مطبقة مُوكل بهَا ملك لَا يخرج مِنْهَا شَيْء إِلَّا أتبعه حَتَّى يُعِيدهُ فِيهَا قلت: مَا هَذَا قَالَا لي: أمضه

فمضيت فَإِذا أَنا بروضة وَإِذا فِيهَا شيخ

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারীর কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেন: আমরা আপনার জন্য একটি সুস্পষ্ট ফয়সালা অবধারিত করেছি।আবদ ইবনে হুমাইদ আমির আল-শাবি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুদায়বিয়ার দিন এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: এটি কি বিজয়? তিনি বলেন: তখন তাঁর ওপর নাজিল হলো নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি। অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ, এক মহান বিজয়।

তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার বিজয়ই ছিল দুই হিজরতের মধ্যবর্তী সময়ের পার্থক্যকারী। তিনি বললেন: (তোমাদের মধ্যে যারা বিজয়ের পূর্বে ব্যয় করেছে এবং যুদ্ধ করেছে তারা সমান নয়) (আল-হাদিদ ১০) - আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।ইবনে মারদাওয়াইহ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি সম্পর্কে বলেছেন: এটি হলো মক্কা বিজয়।ইবনে আসাকির আবু খালিদ আল-ওয়াসিতির সূত্রে জায়েদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, আলী (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বেশ অন্ধকারের মধ্যে আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

তিনি কখনো অন্ধকারের মধ্যে সালাত আদায় করতেন আবার কখনো কিছুটা ফর্সা হলে আদায় করতেন এবং বলতেন: মুমিনরা যাতে মতভেদ না করে সে জন্য এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ই হলো সালাতের ওয়াক্ত।অতঃপর একদিন তিনি আমাদের নিয়ে বেশ অন্ধকারের মধ্যে সালাত আদায় করলেন। যখন সালাত শেষ করলেন, তিনি আমাদের দিকে ফিরলেন; তখন তাঁর চেহারা যেন মুসহাফের একটি উজ্জ্বল পাতার মতো দেখাচ্ছিল। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কি কেউ আজ রাতে কিছু (স্বপ্নে) দেখেছো? আমরা বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল।তিনি বললেন: কিন্তু আমি আজ রাতে দু’জন ফেরেশতাকে দেখেছি যারা আমার কাছে এসেছিলেন।

তাঁরা আমার বাহুদ্বয় ধরে আমাকে দুনিয়ার আসমানের দিকে নিয়ে চললেন। আমি একজন ফেরেশতার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যার সামনে একজন মানুষ ছিল এবং ফেরেশতার হাতে ছিল একটি পাথর। তিনি পাথরটি দিয়ে সেই মানুষের মাথায় আঘাত করছিলেন, ফলে তার মস্তিষ্ক ছিটকে একদিকে পড়ে যাচ্ছিল আর পাথরটি ছিটকে অন্যদিকে চলে যাচ্ছিল।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কী? তাঁরা আমাকে বললেন: সামনে চলুন।অতঃপর আমি সামনে এগোলাম এবং একজন ফেরেশতাকে দেখলাম যার সামনে একজন মানুষ ছিল। ফেরেশতার হাতে ছিল একটি লোহার আঁকড়া, যা তিনি লোকটির ডান পাশের গালের ভেতরে ঢুকিয়ে সেটি তার কান পর্যন্ত চিরে ফেলছিলেন।

এরপর তিনি বাম পাশে একই কাজ শুরু করলে ডান পাশটি আবার জোড়া লেগে যাচ্ছিল। আমি বললাম: এটি কী? তাঁরা বললেন: সামনে চলুন।অতঃপর আমি সামনে এগোলাম এবং রক্তের একটি নদীর কাছে পৌঁছালাম যা ডেকচির পানির মতো টগবগ করে ফুটছিল। সেই নদীর মুখে একদল উলঙ্গ লোক ছিল। নদীর তীরে ছিলেন ফেরেশতারা যাদের হাতে পাথর ছিল। যখনই কেউ নদী থেকে উঠে আসতে চাচ্ছিল, তখনই তাঁরা তার মুখে পাথর ছুঁড়ে মারছিলেন, ফলে পাথরটি তার মুখে পড়ছিল এবং সে আবার সেই নদীর নিচে তলিয়ে যাচ্ছিল। আমি বললাম: এটি কী? তাঁরা বললেন: সামনে চলুন।আমি সামনে এগোলাম এবং একটি ঘরের দেখা পেলাম যার নিচের অংশ উপরের অংশের তুলনায় সংকীর্ণ ছিল।

সেখানে কিছু উলঙ্গ লোক ছিল যাদের নিচ থেকে আগুন জ্বালিয়ে দেওয়া হচ্ছিল। তাদের দুর্গন্ধের কারণে আমি আমার নাক চেপে ধরলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এরা কারা? তাঁরা বললেন: সামনে চলুন।আমি সামনে এগোলাম এবং একটি কালো পাহাড়ের কাছে পৌঁছালাম যেখানে একদল বিকৃত চেহারার লোক ছিল। তাদের মলদ্বার দিয়ে আগুন ফুঁকে দেওয়া হচ্ছিল যা তাদের মুখ, নাক, কান ও চোখ দিয়ে বের হয়ে আসছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কী? তাঁরা বললেন: সামনে চলুন।অতঃপর আমি সামনে এগোলাম এবং একটি আবদ্ধ আগুনের দেখা পেলাম যার দায়িত্বে একজন ফেরেশতা নিয়োজিত ছিলেন। সেখান থেকে কোনো কিছু বের হওয়ার চেষ্টা করলেই তিনি তার পিছু নিতেন এবং তাকে আবার তার ভেতরে ফিরিয়ে দিতেন।

আমি বললাম: এটি কী? তাঁরা আমাকে বললেন: সামনে চলুন।আমি সামনে এগোলাম এবং একটি বাগানে উপস্থিত হলাম যেখানে একজন বৃদ্ধ লোক ছিলেন।

পৃষ্ঠা ৫১১

মূল আরবি

جميل لَا أجمل مِنْهُ وَإِذا حوله الْولدَان وَإِذا شَجَرَة وَرقهَا كآذان الفيلة

فَصَعدت مَا شَاءَ الله من تِلْكَ الشَّجَرَة وَإِذا أَنا بمنازل لَا أحسن مِنْهَا من زمردة جوفاء وزبر جدة خضراء وياقوته حَمْرَاء

قلت: مَا هَذَا قَالَا: أمضه

فمضيت فَإِذا أَنا بنهر عَلَيْهِ جسران من ذهب وَفِضة على حافتي النَّهر منَازِل لَا منَازِل أحسن مِنْهَا من درة جوفاء وياقوته حَمْرَاء وَفِيه قدحان وأباريق تطرد قلت: مَا هَذَا قَالَا لي: أنزل فَنزلت فَضربت بيَدي إِلَى إِنَاء مِنْهَا فغرفت ثمَّ شربت فَإِذا أحلى من عسل وَأَشد بَيَاضًا من اللين وألين من الزّبد

فَقَالَا لي: أما صَاحب الصَّخْرَة الَّتِي رَأَيْت يضْرب بهَا هامته فَيَقَع دماغه جانباً وَتَقَع الصَّخْرَة جانباً فَأُولَئِك الَّذين كَانُوا ينامون عَن صَلَاة الْعشَاء الْآخِرَة وَيصلونَ الصَّلَاة لغير مواقيتها يضْربُونَ بهَا حَتَّى يصيروا إِلَى النَّار

وَأما صَاحب الكلوب الَّذِي رَأَيْت ملكا موكلاً بِيَدِهِ كَلوب من حَدِيد يشق شدقه الْأَيْمن حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى أُذُنه ثمَّ يَأْخُذ فِي الْأَيْسَر فيلتئم الْأَيْمن فَأُولَئِك الَّذين كَانُوا يَمْشُونَ بَين الْمُؤمنِينَ بالنميمة فيفسدون بَينهم فهم يُعَذبُونَ بهَا حَتَّى يصيروا إِلَى النَّار

وَأما مَلَائِكَة بِأَيْدِيهِم مدرتان من النَّار كلما طلع طالع قَذَفُوهُ بمدرة فَتَقَع فِي فِيهِ فينفتل إِلَى أَسْفَل ذَلِك النَّهر فَأُولَئِك أَكلَة الرِّبَا يُعَذبُونَ حَتَّى يصيروا إِلَى النَّار

وَأما الْبَيْت الَّذِي رَأَيْت أَسْفَله أضيق من أَعْلَاهُ فِيهِ قوم عُرَاة تتوقد من تَحْتهم النَّار أَمْسَكت على أَنْفك من نَتن مَا وجدت من ريحهم فَأُولَئِك الزناة وَذَلِكَ نَتن فروجهم يُعَذبُونَ حَتَّى يصيروا إِلَى النَّار

وَأما التل الْأسود الَّذِي رَأَيْت عَلَيْهِ قوما مخبلين تنفخ النَّار فِي أدبارهم فَتخرج من أَفْوَاههم ومناخرهم وأعينهم وآذانهم فَأُولَئِك الَّذين يعْملُونَ عمل قوم لوط الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ فهم يُعَذبُونَ حَتَّى يصيروا إِلَى النَّار

وَأما النَّار المطبقة الَّتِي رَأَيْت ملكا موكلاً بهَا كلما خرج مِنْهَا شَيْء أتبعه حَتَّى يُعِيدهُ فِيهَا فَتلك جَهَنَّم تفرق بَين أهل الْجنَّة وَأهل النَّار

وَأما الرَّوْضَة الَّتِي رَأَيْت فَتلك جنَّة المأوى

وَأما الشَّيْخ الَّذِي رَأَيْت وَمن حوله من الْولدَان فَهُوَ إِبْرَاهِيم وهم بنوه

وَأما الشَّجَرَة الَّتِي رَأَيْت فطلعت إِلَيْهَا فِيهَا منَازِل لَا منَازِل أحسن مِنْهَا من زمردة جوفاء وزبرجدة خضراء وياقوته حَمْرَاء فَتلك منَازِل أهل عليين من النَّبِيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحسن أُولَئِكَ رَفِيقًا

وَأما النَّهر فَهُوَ نهرك الَّذِي أَعْطَاك الله: الْكَوْثَر وَهَذِه منازلك وَأهل بَيْتك

قَالَ: فنوديت من فَوقِي: يَا مُحَمَّد سل تُعْطه

فارتعدت فرائصي ورجف فُؤَادِي واضطرب كل عُضْو مني وَلم أستطع أَن أُجِيب شَيْئا

فَأخذ أحد الْملكَيْنِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فوضعها فِي يَدي وَالْآخر

বাংলা তাফসীর

সুন্দর, তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই নেই। তাঁর চতুর্দিকে অনেক শিশু ছিল এবং সেখানে একটি বৃক্ষ ছিল যার পাতাগুলো হাতির কানের মতো।অতঃপর আল্লাহর ইচ্ছায় আমি সেই বৃক্ষে আরোহণ করলাম। সেখানে আমি এমন সব প্রাসাদ দেখতে পেলাম যার চেয়ে সুন্দর আর কিছু হয় না; সেগুলো ছিল শূন্যগর্ভ মরকত, সবুজ জবরজদ এবং লাল ইয়াকুত পাথরের তৈরি।আমি জিজ্ঞেস করলাম: "এগুলো কী?" তাঁরা বললেন: "সামনে অগ্রসর হোন।"আমি অগ্রসর হলাম এবং একটি নদীর দেখা পেলাম যার ওপর সোনা ও রুপার দুটি সেতু ছিল। নদীর দুই তীরে এমন সব প্রাসাদ ছিল যার চেয়ে সুন্দর আর কোনো আবাস হয় না; সেগুলো ছিল শূন্যগর্ভ মুক্তা ও লাল ইয়াকুতের তৈরি।

সেখানে পানপাত্র ও পানির কুঁজোসমূহ প্রবহমান ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: "এটি কী?" তাঁরা আমাকে বললেন: "নিচে নামুন।" আমি নামলাম এবং একটি পাত্র দিয়ে পানি নিয়ে পান করলাম। তা ছিল মধুর চেয়েও মিষ্টি, দুধের চেয়েও শুভ্র এবং মাখনের চেয়েও কোমল।তাঁরা আমাকে বললেন: "যে ব্যক্তিটিকে আপনি দেখছিলেন যে পাথর দিয়ে তার মস্তক চূর্ণ করা হচ্ছিল এবং তার মস্তিষ্ক একপাশে আর পাথরটি অন্যপাশে ছিটকে পড়ছিল—তারা হলো ঐসব লোক যারা এশার সালাত ছেড়ে ঘুমিয়ে থাকত এবং অসময়ে সালাত আদায় করত। তাদের এভাবে শাস্তি দেওয়া হবে যতক্ষণ না তারা জাহান্নামে প্রবেশ করে।""আর সেই আঁকড়াধারী ব্যক্তি যাকে দেখছিলেন—এক ফেরেশতা তার ওপর নিযুক্ত যার হাতে লোহার আঁকড়া ছিল, যা দিয়ে সে লোকটির ডান গাল ছিঁড়ে কান পর্যন্ত নিয়ে যাচ্ছিল, অতঃপর বাম দিকেও অনুরূপ করছিল এবং ইতিমধ্যে ডান দিকটি সুস্থ হয়ে যাচ্ছিল—তারা হলো ঐসব লোক যারা মুমিনদের মাঝে চোগলখুরি করে বেড়াত এবং তাদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি করত।

তারা এভাবে আজাব ভোগ করবে যতক্ষণ না জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়।""আর যে ফেরেশতাদের হাতে আগুনের দুটি গোলক ছিল, যারা কোনো ব্যক্তি উঠে আসতে চাইলেই তার মুখে তা নিক্ষেপ করছিল এবং সে নদীর নিচে তলিয়ে যাচ্ছিল—তারা হলো সুদখোর। তারা এভাবেই আজাব ভোগ করবে যতক্ষণ না জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়।""আর যে ঘরটি আপনি দেখছিলেন যার নিচের অংশ ওপরের চেয়ে সংকীর্ণ এবং তাতে উলঙ্গ একদল লোক ছিল যাদের নিচ থেকে আগুন জ্বলছিল, এবং তাদের দুর্গন্ধের কারণে আপনি নাকে হাত দিয়েছিলেন—তারা হলো ব্যভিচারী। তাদের যৌনাঙ্গের সেই দুর্গন্ধের কারণে তাদের এভাবে আজাব দেওয়া হবে যতক্ষণ না জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়।""আর সেই কালো পাহাড় যেখানে আপনি বিকৃত কিছু লোক দেখেছিলেন যাদের মলদ্বার দিয়ে আগুন প্রবেশ করানো হচ্ছিল এবং তা তাদের মুখ, নাক, চোখ ও কান দিয়ে বের হচ্ছিল—তারা হলো ঐসব লোক যারা কওমে লূতের মতো অপকর্মে (সমকামিতায়) লিপ্ত হতো, লিপ্তকারী ও লিপ্ত ব্যক্তি উভয়েই।

তারা এভাবে আজাব ভোগ করবে যতক্ষণ না জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়।""আর সেই রুদ্ধ আগুন যার দায়িত্বে একজন ফেরেশতা নিয়োজিত এবং যা থেকে কিছু বের হতে চাইলেই তিনি তাকে পুনরায় ভেতরে ঢুকিয়ে দিচ্ছিলেন—তা হলো জাহান্নাম, যা জান্নাতি ও জাহান্নামিদের মধ্যে পার্থক্য করে দেয়।""আর যে উদ্যানটি আপনি দেখেছিলেন তা হলো জান্নাতুল মাওয়া।""আর যে বৃদ্ধ লোকটিকে আপনি দেখেছিলেন এবং তাঁর চারপাশে যে শিশুগণ ছিল—তিনি হলেন ইবরাহিম এবং তারা তাঁর সন্তানাদি।""আর যে বৃক্ষটি আপনি দেখেছিলেন এবং তাতে আরোহণ করেছিলেন, যেখানে শূন্যগর্ভ মরকত, সবুজ জবরজদ এবং লাল ইয়াকুতের এমন চমৎকার সব প্রাসাদ ছিল—তা হলো ইল্লিয়্যিনের অধিবাসী নবী, সত্যনিষ্ঠ, শহীদ ও পুণ্যবানদের আবাসস্থল; আর সাথী হিসেবে তাঁরা কতই না উত্তম।""আর এই নদীটি হলো আপনার সেই নদী যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন: কাউসার।

আর এগুলো হলো আপনার এবং আপনার পরিবার-পরিজনের আবাসস্থল।"তিনি বললেন: "অতঃপর ওপর থেকে আমাকে ডেকে বলা হলো: হে মুহাম্মদ! আপনি প্রার্থনা করুন, আপনাকে তা প্রদান করা হবে।""এতে আমার কাঁধ থরথর করে কাঁপতে লাগল, আমার হৃদপিণ্ড স্পন্দিত হলো এবং শরীরের প্রতিটি অঙ্গ অস্থির হয়ে উঠল; আমি কোনো উত্তর দিতে সক্ষম হলাম না।""অতঃপর ফেরেশতাদ্বয়ের একজন তাঁর ডান হাতটি নিয়ে আমার হাতের ওপর রাখলেন এবং অন্যজন..."

পৃষ্ঠা ৫১২

মূল আরবি

يَده الْيُمْنَى فوضعها بَين كَتِفي فسكن ذَلِك مني ثمَّ نوديت من فَوقِي: يَا مُحَمَّد سل تعط

قَالَ: قلت: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك أَن تثبت شَفَاعَتِي وَأَن تلْحق بِي أهل بَيْتِي وَأَن أَلْقَاك وَلَا ذَنْب لي

قَالَ: ثمَّ ولي بِي

وَنزلت عَلَيْهِ هَذِه الْآيَة إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا ليغفر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر وَيتم نعْمَته عَلَيْك ويهديك صراطاً مُسْتَقِيمًا

فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: فَكَمَا أَعْطَيْت هَذِه كَذَلِك أعطانيها إِن شَاءَ الله تَعَالَى

وَأخرج السلَفِي فِي الطيوريات من طَرِيق يزِيد بن هَارُون رضى الله عَنهُ قَالَ: سَمِعت المَسْعُودِيّ رضي الله عنه يَقُول: بَلغنِي أَن من قَرَأَ أول لَيْلَة من رَمَضَان إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا فِي التَّطَوُّع حفظ ذَلِك الْعَام

قَوْله تَعَالَى: ليغفر لَك الله مَا تقدم الْآيَة

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عَامر وَأبي جَعْفَر رضي الله عنه فِي قَوْله ليغفر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك قَالَ: فِي الْجَاهِلِيَّة وَمَا تَأَخّر قَالَ: فِي الإِسلام

وَأخرج عبد بن حميد عَن سُفْيَان رضي الله عنه قَالَ: بلغنَا فِي قَوْله الله ليغفر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر قَالَ: مَا تقدم مَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة وَمَا تَأَخّر: مَا كَانَ فِي الإِسلام مَا لم يَفْعَله بعد

وَأخرج ابْن سعد عَن مجمع بن جَارِيَة رضي الله عنه قَالَ: لما كُنَّا بضجنان رَأَيْت النَّاس يركضون وَإِذا هم يَقُولُونَ: أنزل على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فركضت مَعَ النَّاس حَتَّى توافينا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَإِذا هُوَ يقْرَأ إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا فَلَمَّا نزل بهَا جِبْرِيل عليه السلام قَالَ: لِيَهنك يَا رَسُول الله فَلَمَّا هنأه جِبْرِيل عليه السلام هنأه الْمُسلمُونَ

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: لما أنزل على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا الْآيَة اجْتهد فِي الْعِبَادَة فَقيل: يَا رَسُول الله مَا هَذَا الإِجتهاد وَقد غفر الله لَك مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر قَالَ: أَفلا أكون عبدا شكُورًا

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات وَابْن عَسَاكِر عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لما نزلت إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا ليغفر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر صَامَ وصلّى حَتَّى انتفخت قدماه وَتعبد حَتَّى صَار كالشن

বাংলা তাফসীর

তিনি তাঁর ডান হাত আমার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন, ফলে আমার মধ্যকার সেই চাঞ্চল্য প্রশমিত হলো। এরপর আমার ওপর থেকে আমাকে সম্বোধন করে বলা হলো: "হে মুহাম্মদ! আপনি যা চাইবেন, আপনাকে তা-ই প্রদান করা হবে।"তিনি বললেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি যেন আপনি আমার শাফায়াতকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন, আমার পরিবার-পরিজনকে আমার সাথে মিলিত করেন এবং আমি যেন আপনার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করি যখন আমার কোনো পাপ অবশিষ্ট থাকবে না।"তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে নিয়ে ফিরে আসলেন।এবং তাঁর ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি, যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং আপনার ওপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করেন এবং আপনাকে সরল পথে পরিচালিত করেন।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমাকে যেমন এটি দান করা হয়েছে, ইনশাআল্লাহ তাআলা একইভাবে তিনি আমাকে তা দান করবেন।"আস-সালাফী তাঁর 'আত-তুয়ুরিয়াত' গ্রন্থে ইয়াযিদ বিন হারুন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-মাসউদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ব্যক্তি রমজানের প্রথম রাতে নফল নামাজে নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি পাঠ করবে, সে সেই বছর বিপদ-আপদ থেকে সংরক্ষিত থাকবে।মহান আল্লাহর বাণী: যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ক্ষমা করে দেন—আয়াতের ব্যাখ্যা।ইবনুল মুনযির আমির ও আবু জাফর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী যাতে আল্লাহ আপনার পূর্ববর্তী ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: 'পূর্ববর্তী' বলতে জাহেলিয়াত আমলের, আর এবং পরবর্তী বলতে ইসলাম গ্রহণ পরবর্তী সময়ের কথা বোঝানো হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাহর বাণী যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করেন সম্পর্কে বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, 'অতীত' হলো যা জাহেলিয়াত আমলে সংঘটিত হয়েছে, আর 'ভবিষ্যৎ' হলো ইসলামের সময়কার যা তিনি তখনও করেননি।ইবনে সাদ মুজাম্মি বিন জারিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমরা 'দাজনান' নামক স্থানে ছিলাম, তখন আমি লোকজনকে ছুটোছুটি করতে দেখলাম।

তারা বলছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর ওহী নাযিল হয়েছে। আমি মানুষের সাথে দৌড়ে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালাম। তিনি তখন নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি পাঠ করছিলেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) যখন এটি নিয়ে অবতীর্ণ হলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনাকে অভিনন্দন।" জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে অভিনন্দন জানানোর পর মুমিনগণও তাঁকে অভিনন্দন জানান।ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুবাইহ এবং ইবনে আসাকির আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি আয়াতটি নাযিল হলো, তখন তিনি ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করতে লাগলেন।

তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন এত পরিশ্রম করছেন অথচ আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দিয়েছেন? তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হবো না?"ইবনে মারদুবাইহ, আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যখন নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি, যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করেন আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি রোজা রাখলেন এবং নামাজ পড়লেন, এমনকি তাঁর পদযুগল ফুলে গেল।

তিনি ইবাদতে এমন সাধনা করলেন যে, তাঁর শরীর শুষ্ক চর্মের ন্যায় হয়ে গেল।