তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫৫৭-৫৬০

বাংলা তাফসীর

যাতে তাদের নিকট থেকে সদকা গ্রহণ করেন। যখন তাদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল, তারা আনন্দিত হলেন এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরিত দূতকে অভ্যর্থনা জানাতে বেরিয়ে এলেন। কিন্তু ওয়ালিদ যখন দেখলেন যে তারা তাকে অভ্যর্থনা জানাতে বেরিয়ে আসছেন, তখন তিনি ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বনু মুস্তালিক আমাকে সদকা দিতে অস্বীকার করেছে।এতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন। যখন তিনি মনে মনে তাদের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনার কথা ভাবছিলেন, তখন প্রতিনিধি দলটি তাঁর কাছে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জানানো হয়েছে যে আপনার দূত মাঝপথ থেকে ফিরে গিয়েছেন।

আমাদের ভয় হচ্ছিল যে হয়তো আপনার পক্ষ থেকে কোনো পত্র তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছে আমাদের ওপর আপনার কোনো অসন্তুষ্টির কারণে। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: ‘হে মুমিনগণ, যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে...’ (আয়াত)।আদম, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বাইহাকী মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওয়ালিদ ইবনে উকবা ইবনে আবি মুয়াইতকে বনু মুস্তালিকের নিকট সদকা আদায়ের জন্য পাঠালেন। তারা সন্ধির প্রস্তাব নিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল। কিন্তু তিনি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: বনু মুস্তালিক আপনার সাথে যুদ্ধ করার জন্য সৈন্য সমাবেশ করেছে।

তখন নাযিল হলো: ‘যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তা যাচাই করে নাও’।ইবনে মারদুবাইহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওয়ালিদ ইবনে উকবাকে বনু ওয়াকিআ-র নিকট পাঠালেন। জাহিলী যুগে তাদের মধ্যে শত্রুতা ছিল। যখন তিনি বনু ওয়াকিআ-র নিকট পৌঁছালেন, তারা তাঁর মনের অবস্থা দেখার জন্য তাঁর সামনে এগিয়ে এল। কিন্তু তিনি ভীত হয়ে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: বনু ওয়াকিআ আমাকে হত্যা করতে চেয়েছিল এবং সদকা দিতে অস্বীকার করেছে।ওয়ালিদ আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে তাদের সম্পর্কে যা বলেছেন তা যখন বনু ওয়াকিআ জানতে পারল, তখন তারা আল্লাহর রাসূলের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ওয়ালিদ মিথ্যা বলেছে; মূলত আমাদের ও তাঁর মধ্যে পুরনো শত্রুতা ছিল, তাই আমরা ভয় পাচ্ছিলাম যে তিনি হয়তো সেই পুরনো শত্রুতার প্রতিশোধ নেবেন।

তখন আল্লাহ তাআলা ওয়ালিদ সম্পর্কে নাযিল করলেন: ‘হে মুমিনগণ, যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তা যাচাই করে নাও’ (আয়াত)।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবীজীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর নবী, অমুক গোত্র—আরব গোত্রসমূহের মধ্য থেকে একটি—তাদের প্রতি লোকটির মনে ক্ষোভ ছিল এবং তারা তখন নতুন মুসলমান হয়েছে—তারা নামায ছেড়ে দিয়েছে, ধর্মত্যাগ করেছে এবং আল্লাহর সাথে কুফরী করেছে।তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাড়াহুড়ো করলেন না। তিনি খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে ডাকলেন এবং তাঁদের কাছে পাঠালেন।

অতঃপর বললেন: নামাযের সময় তাদের লক্ষ্য করবে। যদি তারা নামায ছেড়ে দিয়ে থাকে, তবে তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেবে; অন্যথায় তাদের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করবে না।তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সূর্যাস্তের সময় তাদের নিকটবর্তী হলেন এবং এমন এক স্থানে ওত পেতে রইলেন যেখান থেকে নামাযের শব্দ শোনা যায়। তিনি তাদের প্রতি লক্ষ্য রাখলেন। যখন সূর্য ডুবে গেল, তখন তিনি দেখলেন যে মুয়াযযিন দাঁড়িয়ে আযান দিল এবং ইকামাত বলল, অতঃপর তারা মাগরিবের নামায আদায় করল। খালিদ ইবনে ওয়ালিদ মনে মনে বললেন: আমি তো দেখছি তারা নামায পড়ছে, সম্ভবত তারা এই নামায ছাড়া অন্য কোনো নামায ছেড়ে দিয়েছে।

অতঃপর তিনি ওত পেতে রইলেন যতক্ষণ না রাত হলো এবং গোধূলি মুছে গেল, তখন তাদের মুয়াযযিন আযান দিল এবং তারা নামায পড়ল।তিনি বলেন: খালিদ ভাবলেন, হয়তো তারা অন্য কোনো নামায ছেড়ে দিয়েছে। তাই তিনি ওত পেতে রইলেন গভীর রাত পর্যন্ত। অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন এমনকি ঘোড়াগুলো তাদের ঘরের ছায়া পর্যন্ত নিয়ে গেলেন। তখন তিনি দেখলেন যে, তারা কুরআনের কিছু অংশ শিখেছে, ফলে তারা...

বাংলা তাফসীর

তারা রাতের বেলা তাহাজ্জুদ পড়ছিল এবং কুরআন তিলাওয়াত করছিল। অতঃপর যখন সকাল হলো, ফজর উদিত হওয়ার সময় মুয়াজ্জিন আযান দিল এবং ইকামত হলো। তারা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করল। সালাত শেষে যখন দিন ফর্সা হলো, তখন তারা তাদের বাসস্থানের সামনে অশ্বারোহী বাহিনী দেখতে পেল। তারা জিজ্ঞাসা করল, "এটি কী?" উত্তর দেওয়া হলো, "এখানে খালিদ বিন ওয়ালিদ রয়েছেন।" আর তিনি ছিলেন একজন অত্যন্ত তেজস্বী বীর। তারা বলল, "হে খালিদ! আপনার উদ্দেশ্য কী?" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম, তোমরাই আমার উদ্দেশ্য। আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কুফরি করেছ এবং সালাত ত্যাগ করেছ।" তখন তারা কাঁদতে লাগল এবং বলতে লাগল, "আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন কখনো আল্লাহর সাথে কুফরি না করি।"বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি অশ্বারোহী বাহিনীকে ফিরিয়ে নিয়ে গেলেন এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে ফিরে এলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন, হে মুমিনগণ! যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও, যেন তোমরা না জেনে কোনো কওমের ক্ষতি না করে ফেল। হাসান (বসরি) বলেন: আল্লাহর কসম, যদিও এই আয়াতটি নির্দিষ্টভাবে এই কওমের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, তবুও এটি কিয়ামত পর্যন্ত জারি থাকা একটি মূলনীতি, যা কোনো কিছুই রহিত করতে পারবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওয়ালিদ ইবনে উকবাহকে বনু মুস্তালিক গোত্রের নিকট সদকা আদায়ের জন্য পাঠালেন। কিন্তু তিনি তাদের কাছে না পৌঁছেই ফিরে এলেন এবং আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তারা অবাধ্য হয়েছে।

ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে সৈন্য প্রস্তুত করার ইচ্ছা করলেন। এমন সময় বনু মুস্তালিক গোত্রের এক ব্যক্তি এসে আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলল: আমরা খবর পেলাম যে আপনি আমাদের কাছে দূত পাঠিয়েছেন, এতে আমরা অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছি এবং সুসংবাদ মনে করেছি। কিন্তু আপনার প্রেরিত দূত আমাদের নিকট পৌঁছাননি, বরং তিনি মিথ্যা বলেছেন।তখন আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে আয়াত অবতীর্ণ করলেন এবং তাকে 'ফাসিক' বা পাপাচারী বলে অভিহিত করলেন: হে মুমিনগণ! যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে... শেষ পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে {হে মুমিনগণ!

যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে} আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: তিনি হলেন ইবনে আবি মুআইত-এর পুত্র ওয়ালিদ ইবনে উকবাহ। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সদকা আদায়ের জন্য বনু মুস্তালিক গোত্রে পাঠিয়েছিলেন। যখন তারা তাকে দেখতে পেল, তারা (সম্মান জানাতে) তার দিকে এগিয়ে এল। কিন্তু সে তাদের দেখে ভীত হয়ে পড়ল এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে ফিরে এসে খবর দিল যে, তারা ইসলাম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গেছে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খালিদ বিন ওয়ালিদকে পাঠালেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি বিষয়টি নিশ্চিত হন এবং তড়িঘড়ি না করেন।

খালিদ রওনা হলেন এবং রাতের বেলা সেখানে পৌঁছে তার গুপ্তচরদের পাঠালেন। যখন তারা ফিরে এল, তখন তাকে জানাল যে তারা ইসলামের ওপর অটল রয়েছে। তিনি তাদের আযান ও সালাতের শব্দও শুনতে পেলেন। সকাল হলে খালিদ তাদের কাছে গেলেন এবং তাদের অবস্থা দেখে সন্তুষ্ট হলেন। এরপর তিনি আল্লাহর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে ফিরে এসে সব বিস্তারিত জানালেন। তখন আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে কুরআন অবতীর্ণ করলেন। আর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: ধীরস্থিরতা আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং তাড়াহুড়া শয়তানের পক্ষ থেকে।ইবনুল মুনযির দাহহাক থেকে যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: যখন কেউ তোমার কাছে এসে বলে যে অমুক পুরুষ বা অমুক নারী এই এই ধরণের মন্দ কাজ করেছে, তখন তুমি তাকে বিশ্বাস করবে না।আর মহান আল্লাহর বাণী: {এবং জেনে রেখো যে, তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন।

তিনি যদি অনেক বিষয়ে তোমাদের কথা মেনে নিতেন, তবে তোমরা অবশ্যই কষ্টে পড়তে।}

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই আবু নাদরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) পাঠ করলেন— "আর জেনে রেখো যে, তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন; তিনি যদি অনেক বিষয়ে তোমাদের কথা মেনে নিতেন, তবে তোমরাই কষ্টে পতিত হতে।" অতঃপর তিনি বললেন: ইনি তোমাদের নবী, যাঁর নিকট ওহী অবতীর্ণ হতো, আর (সাহাবায়ে কেরাম) তোমাদের উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ ছিলেন; তিনি যদি অনেক বিষয়ে তাঁদের কথা মেনে নিতেন তবে তাঁরাই কষ্টে পতিত হতেন, তাহলে আজ তোমাদের অবস্থা কী হবে? ইবনে মারদুওয়াই আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন আমরা নিজেদের মধ্যে এক পরিবর্তন অনুভব করলাম।

আর কেনই বা আমরা পরিবর্তন অনুভব করব না, অথচ আল্লাহ বলছেন— "আর জেনে রেখো যে, তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন; তিনি যদি অনেক বিষয়ে তোমাদের কথা মেনে নিতেন, তবে তোমরাই কষ্টে পতিত হতে।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে এই আয়াতের— "আর জেনে রেখো যে, তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন; তিনি যদি অনেক বিষয়ে তোমাদের কথা মেনে নিতেন, তবে তোমরাই কষ্টে পতিত হতে"— ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এরা হলেন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ, আল্লাহর নবী যদি অনেক বিষয়ে তাঁদের কথা মেনে নিতেন তবে তাঁরাই কষ্টে পতিত হতেন; সুতরাং আল্লাহর শপথ, তোমরা তো তাঁদের তুলনায় অন্তরের দিক থেকে অধিক দুর্বল এবং বুদ্ধির দিক থেকে অধিক চঞ্চল।অতএব প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত স্বীয় মতামতের ব্যাপারে সতর্ক থাকা এবং আল্লাহর কিতাব থেকে উপদেশ গ্রহণ করা।

কেননা আল্লাহর কিতাব তার জন্য নির্ভরযোগ্য আশ্রয় যে একে গ্রহণ করে এবং এর বিধানের ওপর স্থির থাকে। আর আল্লাহর কিতাব ব্যতীত অন্য সবকিছুই প্রতারণা মাত্র।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী— "যদি তিনি অনেক বিষয়ে তোমাদের কথা মেনে নিতেন, তবে তোমরাই কষ্টে পতিত হতে"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমরা একে অপরকে কষ্টে নিপতিত করতে।আর মহান আল্লাহর বাণী: "কিন্তু আল্লাহ তোমাদের নিকট ঈমানকে প্রিয় করে দিয়েছেন।"ইমাম আহমাদ, বুখারী (আল-আদাবুল মুফরাদ-এ), নাসাঈ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) রিফায়া বিন রাফে আল-যুরাকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ওহুদ যুদ্ধের দিন মুশরিকরা পিছু হটল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা কাতারবদ্ধ হও যাতে আমি আমার রবের প্রশংসা করতে পারি।

তখন সাহাবীগণ তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! সমস্ত প্রশংসা কেবল আপনারই। হে আল্লাহ! আপনি যা প্রসারিত করেছেন তা সংকুচিত করার কেউ নেই, আর আপনি যা সংকুচিত করেছেন তা প্রসারিত করার কেউ নেই। আপনি যাকে পথভ্রষ্ট করেছেন তাকে পথপ্রদর্শনকারী কেউ নেই, আর আপনি যাকে পথপ্রদর্শন করেছেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই। আপনি যা নিষেধ করেছেন তা দান করার কেউ নেই, আর আপনি যা দান করেছেন তা নিষেধ করার কেউ নেই। আপনি যাকে দূরে সরিয়ে দিয়েছেন তাকে নিকটবর্তী করার কেউ নেই, আর আপনি যাকে নিকটবর্তী করেছেন তাকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার কেউ নেই।

হে আল্লাহ! আমাদের ওপর আপনার বরকত, রহমত ও অনুগ্রহ প্রসারিত করে দিন। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন চিরস্থায়ী নেয়ামত প্রার্থনা করছি যা কখনো পরিবর্তিত হবে না এবং নিঃশেষ হবে না। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অভাবের দিনে নেয়ামত এবং ভয়ের দিনে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের যা দান করেছেন তার অনিষ্ট থেকে এবং যা আমাদের থেকে বিরত রেখেছেন তার অনিষ্ট থেকে আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! ঈমানকে আমাদের নিকট প্রিয় করে দিন এবং তা আমাদের অন্তরে সুশোভিত করুন; আর কুফরি, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে আমাদের নিকট অপ্রিয় করে দিন এবং আমাদের হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

হে আল্লাহ! আমাদের মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন, মুসলিম হিসেবে জীবিত রাখুন এবং লাঞ্ছিত ও ফেতনায় পতিত না করে আমাদের নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন। হে আল্লাহ! আপনি ঐসব কাফেরদের ধ্বংস করুন যারা আপনার রাসূলদের অস্বীকার করে এবং আপনার পথ থেকে মানুষকে বাধা প্রদান করে; তাদের ওপর আপনার আজাব ও শাস্তি আপতিত করুন। হে আল্লাহ! ঐসব কাফেরদের ধ্বংস করুন যাদের কিতাব প্রদান করা হয়েছে, হে সত্যের ইলাহ!

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ৯ - ১০

বাংলা তাফসীর

আহমদ, বুখারী, মুসলিম, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো, "আপনি যদি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কাছে যেতেন!" অতঃপর তিনি একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে রওনা হলেন এবং মুসলিমরা তাঁর সাথে পায়ে হেঁটে চললেন। সেই স্থানটি ছিল লোনা ও অনুর্বর ভূমি। যখন তিনি তাদের নিকট পৌঁছালেন, তখন সে (আবদুল্লাহ) বলল, "আমার থেকে দূরে থাকুন! আল্লাহর কসম, আপনার গাধার দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে।" তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "আল্লাহর কসম!

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গাধার ঘ্রাণ তোমার চেয়ে অনেক বেশি পবিত্র ও সুগন্ধময়।" এতে আবদুল্লাহর গোত্রের একদল লোক ক্ষুব্ধ হলো এবং উভয় পক্ষের সঙ্গীরা উত্তেজিত হয়ে পড়ল। তাদের মধ্যে খেজুরের ডাল, হাত ও জুতো দিয়ে মারামারি শুরু হলো। তখন তাদের বিষয়ে এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— "আর মুমিনদের দুই দল যদি যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও।" (সূরা হুজুরাত: ৯)।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিমদের মধ্যে দুইজন লোক বাকবিতণ্ডায় লিপ্ত হলো। তখন তাদের প্রত্যেকের পক্ষ নিয়ে নিজ নিজ কওম ক্ষুব্ধ হলো এবং তারা হাত ও জুতো দিয়ে মারামারি করল।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— "আর মুমিনদের দুই দল যদি যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওস ও খাযরাজ গোত্রের মধ্যে তলোয়ার ও জুতো দিয়ে লড়াই হয়েছিল। তখন আল্লাহ তাআলা আয়াতটি অবতীর্ণ করেন— "আর যদি (মুমিনদের) দুই দল..."।ইবনে জারীর হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুই গোত্রের মধ্যে বিবাদ দেখা দিত, তখন তাদেরকে বিচারের জন্য আহ্বান করা হতো কিন্তু তারা আসতে অস্বীকার করত। তখন আল্লাহ তাআলা আয়াতটি অবতীর্ণ করেন— "আর যদি (মুমিনদের) দুই দল..."।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি আনসারদের দুইজন ব্যক্তির ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যাদের মধ্যে কোনো একটি অধিকার নিয়ে বিবাদ ছিল।

তাদের একজন অন্যজনকে বলল, "আমি জোরপূর্বক এটি নিয়ে নেব" (তার বংশীয় আধিক্যের কারণে)। আর অন্যজন তাকে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচারের জন্য ডাকল, কিন্তু সে অস্বীকার করল। বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছাল যে তারা ধস্তাধস্তি করল এবং একে অপরকে হাত ও জুতো দিয়ে আঘাত করল, তবে সেখানে তলোয়ার দিয়ে যুদ্ধ হয়নি।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারদের মধ্যে ইমরান নামক এক ব্যক্তি ছিল যার স্ত্রীর নাম ছিল উম্মে যায়েদ। সে তার পরিবারের লোকজনের সাথে দেখা করতে যেতে চেয়েছিল, কিন্তু তার স্বামী তাকে আটকে রাখল।