তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫৬৫-৫৬৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ইমান’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—হে মুমিনগণ, তোমরা অধিকাংশ অনুমান থেকে দূরে থাকো—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মুমিনকে অন্য মুমিন সম্পর্কে কুধারণা করতে নিষেধ করেছেন।মালিক, আহমদ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: তোমরা কুধারণা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা কুধারণা হলো সবচাইতে বড় মিথ্যা কথা। তোমরা একে অপরের গোপন দোষ অনুসন্ধান করো না, একে অপরের সঙ্গে পার্থিব প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়ো না, পরস্পর হিংসা করো না, একে অন্যের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং হে আল্লাহর বান্দারা!

তোমরা ভাই ভাই হয়ে থাকো। কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে বিয়ে করে অথবা প্রস্তাবটি ত্যাগ করে।ইবনে মারদুবাইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেনরাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি কুধারণা পোষণ করল, সে যেন তার প্রতিপালক সম্পর্কেই কুধারণা করল। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন—তোমরা অধিকাংশ অনুমান থেকে দূরে থাকো।ইবনে মারদুবাইহ তালহা বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী কারিম (সা.)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই অনুমান কখনো ভুল হয় এবং কখনো সঠিক হয়।ইবনে মাজাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী কারিম (সা.)-কে কাবার চারদিকে তাওয়াফ করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন— তুমি কতই না পবিত্র এবং তোমার সুঘ্রাণ কতই না চমৎকার!

তুমি কত মহিমান্বিত এবং তোমার মর্যাদা কত বিশাল! সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ, আল্লাহর নিকট একজন মুমিনের জান-মাল ও সম্মানের পবিত্রতা ও মর্যাদা তোমার মর্যাদার চেয়েও বেশি; আর আমরা যেন তার সম্পর্কে কেবল সুধারণাই পোষণ করি।ইমাম আহমদ ‘আজ-জুহদ’ গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমার ভাইয়ের মুখ থেকে নির্গত কোনো কথাকে মন্দ মনে করো না, যতক্ষণ তুমি তার জন্য ভালো কোনো অর্থ বা ব্যাখ্যা খুঁজে পাও।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে আমার এক ভাই আমাকে লিখে পাঠিয়েছেন যে, তোমার ভাইয়ের কাজকে সর্বোত্তম অর্থে গ্রহণ করো যতক্ষণ না তোমার কাছে এমন কিছু আসে যা তোমাকে অন্য কিছু ভাবতে বাধ্য করে। কোনো মুসলিম ব্যক্তির মুখ থেকে বের হওয়া কোনো কথা সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করো না যতক্ষণ তুমি তার মধ্যে ভালো কোনো ব্যাখ্যা খুঁজে পাও। আর যে ব্যক্তি নিজেকে সন্দেহের স্থানে দাঁড় করায়, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে তিরস্কার না করে।

যে নিজের গোপন বিষয় গোপন রাখে, নিয়ন্ত্রণ তার হাতেই থাকে। তোমার সাথে আল্লাহর অবাধ্যতা করেছে এমন ব্যক্তির জন্য আল্লাহর প্রতি আনুগত্য প্রকাশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কোনো প্রতিদান হতে পারে না। তুমি সত্যবাদী ভাইদের সান্নিধ্য গ্রহণ করো এবং তাদের অর্জনে সচেষ্ট হও, কারণ তারা সুখের দিনে সৌন্দর্য এবং কঠিন বিপদের দিনে সম্বল। সত্যকে অবজ্ঞা করো না, অন্যথায় আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করবেন। যা এখনো ঘটেনি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না যতক্ষণ না তা ঘটে। তোমার কথা কেবল তার কাছেই প্রকাশ করো যে তা শোনার আগ্রহ রাখে। সত্যকে আঁকড়ে ধরো যদিও সত্য তোমাকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেয়।

শত্রু থেকে দূরে থাকো এবং বন্ধু থেকে সতর্ক থাকো কেবল বিশ্বস্ত ব্যক্তি ছাড়া, আর আল্লাহকে যে ভয় করে সে ছাড়া কেউ প্রকৃত বিশ্বস্ত নয়। আর তোমার কাজে তাদের সাথে পরামর্শ করো যারা অদৃশ্যে তাদের প্রতিপালককে ভয় করে।যুবায়ের ইবনে বাক্কার ‘আল-মুয়াফফাকিয়াত’ গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নিজেকে সন্দেহের পাত্র বানায় সে যেন তাকে তিরস্কার না করে যে তার প্রতি মন্দ ধারণা পোষণ করেছে। যে নিজের গোপন কথা গোপন রাখে, ইখতিয়ার তার হাতেই থাকে; আর যে তা প্রকাশ করে দেয়, নিয়ন্ত্রণ তার প্রতিকূলে চলে যায়।

তোমার ভাইয়ের কাজকে সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করো যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে এমন কিছু আসে যা তোমাকে তা করতে বাধা দেয়। তোমার ভাইয়ের মুখ থেকে বের হওয়া কোনো কথা সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করো না যতক্ষণ তুমি তার মধ্যে ভালো কোনো অর্থ খুঁজে পাও। ভ্রাতৃত্ব অর্জনে সচেষ্ট হও, কারণ তারা সুখের সময়ে ঢাল এবং বিপদের সময়ে হাতিয়ার। তাকওয়ার ভিত্তিতে ভাইদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করো এবং তোমার কাজে তাদের সাথে পরামর্শ করো যারা আল্লাহকে ভয় করে।ইবনে সাদ, আহমদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে এবং বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার খাদেমের হাড়ের টুকরোগুলো পর্যন্ত গুনে রাখি পাছে তার প্রতি আমার মন্দ ধারণা জন্মে।বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হতো যেন আমরা খাদেমের কাছে রাখা বস্তুর ওপর মোহর মেরে দিই, মেপে দিই এবং গুনে দিই; যাতে তারা মন্দ স্বভাবে অভ্যস্ত না হয় এবং আমাদের কারো মনেও যেন কুধারণা সৃষ্টি না হয়।তাবারানী হারিসা ইবনে নুমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় আমার উম্মতের মধ্যে লেগেই থাকে: কুলক্ষণ মানা, হিংসা এবং মন্দ ধারণা।

জনৈক ব্যক্তি আরজ করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! যার মধ্যে এগুলো বিদ্যমান তা দূর করার উপায় কী? তিনি বললেন: যখন তোমার মনে হিংসা আসে তখন আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, যখন তোমার মনে কুধারণা আসে তখন তাকে সত্য বলে ধরে নিও না, আর যখন কুলক্ষণ মনে হয় তখন নিজের কাজে এগিয়ে যাও।ইবনে নাজ্জার তাঁর ইতিহাসে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি মন্দ ধারণা পোষণ করল সে যেন তার মহান প্রতিপালকের প্রতিই মন্দ ধারণা পোষণ করল। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমরা অধিকাংশ অনুমান থেকে দূরে থাকো।"আর আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং তোমরা ছিদ্রান্বেষণ করো না।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তোমরা ছিদ্রান্বেষণ করো না—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ মুমিনকে তার মুমিন ভাইয়ের গোপন দোষত্রুটি অনুসন্ধান করতে নিষেধ করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তোমরা ছিদ্রান্বেষণ করো না—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমাদের সামনে যা প্রকাশ পায় তা গ্রহণ করো এবং আল্লাহ যা গোপন রেখেছেন তা ছেড়ে দাও।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তোমরা কি জানো 'তাজাসসুস' বা ছিদ্রান্বেষণ কী? তা হলো তোমার ভাইয়ের দোষ অনুসন্ধান করা, যাতে তুমি তার গোপন বিষয় অবগত হতে পারো।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং খারাতি 'মাকারিমুল আখলাক'-এ যুরারাহ ইবনে মুসআব ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর সূত্রে মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক রাতে মদীনায় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.)-এর সাথে পাহারায় নিয়োজিত ছিলেন। পথ চলার সময় একটি ঘরে প্রদীপের আলো তাদের নজরে এল। তাঁরা সেদিকে অগ্রসর হলেন। যখন কাছে পৌঁছালেন, দেখলেন দরজা ভেজানো, কিন্তু ভেতর থেকে একদল লোকের উচ্চস্বর ও শোরগোল শোনা যাচ্ছে।

উমর (রাযি.) আবদুর রহমান ইবনে আউফের হাত ধরে বললেন: আপনি কি জানেন এটি কার ঘর? তিনি বললেন: এটি রবীয়া ইবনে উমাইয়া ইবনে খালাফের ঘর, আর তারা এখন মদ্যপানে লিপ্ত। আপনার অভিমত কী? উমর (রাযি.) বললেন: আমি মনে করি আমরা তা-ই করেছি যা আল্লাহ নিষেধ করেছেন। আল্লাহ বলেছেন: তোমরা ছিদ্রান্বেষণ করো না, অথচ আমরা ছিদ্রান্বেষণ করে ফেলেছি। অতঃপর তিনি তাদের ছেড়ে চলে গেলেন।সাঈদ ইবনে মানসূর এবং ইবনে মুনযির শাবী (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) তাঁর এক সঙ্গীকে অনুপস্থিত পেলেন। তিনি ইবনে আউফ (রাযি.)-কে বললেন: আমাদের সাথে অমুকের বাড়িতে চলুন, একটু দেখে আসি।

তাঁরা তার বাড়িতে গিয়ে দেখলেন দরজা খোলা এবং সে বসে আছে; তার স্ত্রী একটি পাত্রে তাকে কিছু পানীয় ঢেলে দিচ্ছে এবং সে তা গ্রহণ করছে। উমর (রাযি.) ইবনে আউফকে বললেন: এই বস্তু তাকে আমাদের থেকে বিমুখ করে রেখেছে। ইবনে আউফ উমর (রাযি.)-কে বললেন: ওই পাত্রে কী আছে তা আপনি কীভাবে জানলেন? উমর (রাযি.) বললেন: আমি আশঙ্কা করছি যে এটি ছিদ্রান্বেষণ হয়ে গেল। ইবনে আউফ বললেন: বরং এটিই ছিদ্রান্বেষণ। উমর (রাযি.) বললেন: এর থেকে তাওবা বা পরিত্রাণের উপায় কী? ইবনে আউফ বললেন: আপনি তার যে বিষয়টি অবগত হয়েছেন তা তাকে জানাবেন না এবং নিজের অন্তরে তার সম্পর্কে কেবল সুধারণাই পোষণ করবেন।

অতঃপর তাঁরা ফিরে এলেন।সাঈদ ইবনে মানসূর এবং ইবনে মুনযির হাসান (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.)-এর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, অমুক ব্যক্তি তো নেশামুক্ত হয় না। উমর (রাযি.) তার কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে অমুক! আমি তো মদের গন্ধ পাচ্ছি, তুমি এই কাজে লিপ্ত? লোকটি বলল: হে খাত্তাব তনয়! আর আপনি? আল্লাহ কি আপনাকে ছিদ্রান্বেষণ করতে নিষেধ করেননি? উমর (রাযি.) বিষয়টি উপলব্ধি করলেন এবং তাকে ছেড়ে চলে গেলেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ (রাযি.)-এর কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো...

বাংলা তাফসীর

তাঁর সম্পর্কে বলা হলো: এই সেই ব্যক্তি যার দাড়ি থেকে মদ টপকাচ্ছে। আব্দুল্লাহ বললেন: আমাদের গোয়েন্দাগিরি করতে নিষেধ করা হয়েছে, তবে যদি কোনো কিছু আমাদের সামনে প্রকাশ পায়, আমরা সে অনুযায়ী ব্যবস্থা নেব।আবু দাউদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু বারযাহ আল-আসলামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে ওই সম্প্রদায় যারা মুখে ঈমান এনেছ কিন্তু ঈমান যাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলিমদের দোষ-ত্রুটি অনুসন্ধান করো না। কারণ, যে ব্যক্তি মুসলিমদের গোপন দোষ অনুসন্ধান করে, আল্লাহ তার দোষ প্রকাশ করে দেবেন, এমনকি তার নিজের ঘরের অভ্যন্তরে থাকা সত্ত্বেও।আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে সাওর আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতে মদিনায় টহল দিচ্ছিলেন।

তখন তিনি একটি ঘরে এক ব্যক্তির গান গাওয়ার আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি দেয়াল টপকে ভেতরে ঢুকলেন এবং সেখানে এক মহিলা ও মদ দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর শত্রু! তুমি কি মনে করেছিলে যে, তুমি আল্লাহর অবাধ্য হবে আর আল্লাহ তোমার বিষয়টি গোপন রাখবেন? সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি তাড়াহুড়ো করবেন না; আমি যদি একটি ক্ষেত্রে আল্লাহর অবাধ্য হয়ে থাকি, তবে আপনি তিন ক্ষেত্রে আল্লাহর অবাধ্য হয়েছেন।আল্লাহ বলেছেন: তোমরা গোয়েন্দাগিরি করো না, অথচ আপনি গোয়েন্দাগিরি করেছেন। আল্লাহ বলেছেন: (তোমরা ঘরসমূহে তাদের দরজা দিয়ে প্রবেশ করো) (আল-বাকারাহ ১৮৯), অথচ আপনি দেয়াল টপকে প্রবেশ করেছেন।

আর আল্লাহ বলেছেন: (তোমরা নিজেদের ঘর ছাড়া অন্য কারো ঘরে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমরা অনুমতি প্রার্থনা করো এবং গৃহবাসীদের সালাম দাও) (আন-নূর ২৭)। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি যদি তোমাকে ক্ষমা করি, তবে কি তোমার মাঝে কল্যাণের আশা করা যায়? সে বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তাকে ক্ষমা করলেন এবং তাকে রেখে বেরিয়ে গেলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকি বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, এমনকি তিনি উচ্চকণ্ঠে এমনভাবে আহ্বান করলেন যে অন্তরালবর্তী কুমারী মেয়েরাও তা শুনতে পেল।

তিনি বললেন: হে ওই সম্প্রদায় যারা মুখে ঈমান এনেছ কিন্তু ঈমান যাদের অন্তরে বিশুদ্ধভাবে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলিমদের গীবত করো না এবং তাদের দোষ-ত্রুটি অনুসন্ধান করো না। কারণ, যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের দোষ-ত্রুটি তালাশ করে, আল্লাহ তার দোষ প্রকাশ করে দেন। আর আল্লাহ যার দোষ প্রকাশ করে দেন, তাকে তার নিজের ঘরের অভ্যন্তরে থাকা সত্ত্বেও অপমানিত করেন।ইবনে মারদুওয়াইহ বুরাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেছনে যোহরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি রাগান্বিত ও বিমর্ষ হয়ে আমাদের দিকে ফিরলেন এবং এমন উচ্চস্বরে আহ্বান করলেন যা পর্দার অন্তরালে থাকা কুমারী মেয়েরাও শুনতে পেল।

তিনি বললেন: হে ওই সম্প্রদায় যারা মুখে ঈমান এনেছ কিন্তু ঈমান যাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলিমদের নিন্দা করো না এবং তাদের গোপন দোষ তালাশ করো না। কারণ, যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের গোপন দোষ তালাশ করে, আল্লাহ তার পর্দা উন্মোচন করে দেন এবং তার দোষ প্রকাশ করে দেন, যদিও সে তার ঘরের অভ্যন্তরে থাকে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হে ওই সম্প্রদায় যারা মুখে ঈমান এনেছ কিন্তু ঈমান যাদের অন্তরে বিশুদ্ধভাবে প্রবেশ করেনি!

তোমরা মুসলিমদের কষ্ট দিও না এবং তাদের (দোষ-ত্রুটি) অনুসন্ধান করো না...

বাংলা তাফসীর

তাদের গোপন দোষত্রুটিসমূহ; কেননা যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের গোপন দোষ অনুসন্ধান করে, আল্লাহ তার গোপন দোষ অনুসন্ধান করেন, এমনকি তিনি তাকে তার ঘরের অভ্যন্তরেই অপদস্থ করে ছাড়েন।বায়হাকী আবু যর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের কোনো গোপন দোষ প্রকাশ করে দেয় যেন তাকে অন্যায়ভাবে কলঙ্কিত করা যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সৃষ্টির সামনে কলঙ্কিত করবেন।"হাকেম ও তিরমিযী জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

সালাত শেষ করে তিনি উচ্চস্বরে লোকদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসলেন, এমনকি পর্দানশীন মহিলারাও যেন তা শুনতে পায়। তিনি বলছিলেন: "হে ঐ সকল লোক যারা মুখে ইসলাম গ্রহণ করেছ কিন্তু ঈমান তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলিমদের কষ্ট দিও না, তাদের দোষারোপ করো না এবং তাদের ভুলত্রুটি অনুসন্ধান করো না। কারণ যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের ভুল অনুসন্ধান করে, আল্লাহ তার ভুল অনুসন্ধান করেন। আর আল্লাহ যার ভুল অনুসন্ধান করেন, তাকে তিনি তার ঘরের অভ্যন্তরেই অপদস্থ করেন।" তখন জনৈক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মুসলিমদের ওপর কি কোনো আবরণ নেই?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মুমিনের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এত অধিক আবরণ রয়েছে যা গণনা করা যায় না।

মুমিন যখন গুনাহ করতে থাকে, তখন তার ওপর থেকে একে একে আবরণ উন্মোচিত হতে থাকে যতক্ষণ না তার ওপর আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে। তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের বলেন: 'লোকদের নিকট থেকে আমার বান্দাকে ঢেকে রাখো, কেননা মানুষ কেবল দোষারোপ করে কিন্তু সংশোধন করে না।' তখন ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে তাকে ঢেকে রাখে এবং মানুষের চোখ থেকে আড়াল করে রাখে। সে যদি তাওবা করে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন এবং তার আবরণগুলো ফিরিয়ে দেন; আর প্রতিটি আবরণের সাথে আরও নয়টি আবরণ যুক্ত করে দেন। যদি সে ক্রমাগত গুনাহ করতে থাকে, তবে ফেরেশতারা বলে: 'হে আমাদের পালনকর্তা!

সে আমাদের ওপর প্রবল হয়েছে এবং আমাদের ওজর শেষ হয়ে গেছে।' আল্লাহ বলেন: 'আমার বান্দাকে মানুষের কাছ থেকে আড়াল করে রাখো, কারণ মানুষ তো কেবল তিরস্কার করে কিন্তু সংশোধন করে না।' তখন ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে তাকে ঢেকে রাখে। সে যদি তাওবা করে, তবে আল্লাহ তা কবুল করেন এবং তার আবরণগুলো পুনরায় ফিরিয়ে দেন; সাথে সাথে প্রতিটি আবরণের সাথে আরও নয়টি আবরণ দান করেন। কিন্তু সে যদি পুনরায় পাপে লিপ্ত হয় এবং পাপাচার চালিয়ে যায়, তবে ফেরেশতারা বলে: 'হে আমাদের প্রভু! সে আমাদের ওপর প্রবল হয়েছে এবং আমরা অপারগ।' তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের বলেন: 'তাকে ছেড়ে দাও।' তখন সে যদি অন্ধকার রাতে কোনো অন্ধকার ঘরের কোনো প্রকোষ্ঠেও কোনো পাপ করে, তবে আল্লাহ তা এবং তার গোপন দোষ প্রকাশ করে দেন।"হাকিম তিরমিযী সালমান আল-ফারিসী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুমিন সত্তরটি নূরের পর্দার অন্তরালে থাকে।

যখন সে কোনো পাপ করে এবং এরপর তা ভুলে যায় যতক্ষণ না সে অন্য পাপ করে, তখন সেই পর্দাগুলো থেকে একটি পর্দা ছিন্ন হয়ে যায়। এভাবে যখনই সে কোনো পাপ করে এবং তা ভুলে যায় যতক্ষণ না সে অন্যটি করে, একটি করে পর্দা উন্মোচিত হতে থাকে। তবে সে যখন কোনো কবিরা গুনাহ করে, তখন লজ্জার পর্দাটি বাদে তার সমস্ত পর্দা ছিন্ন হয়ে যায়; আর এই লজ্জার পর্দাই হলো সবচেয়ে বড় পর্দা। এরপর সে যদি তাওবা করে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন এবং ওই সব পর্দা ফিরিয়ে দেন। কিন্তু সে যদি কবিরা গুনাহর পর তাওবা করার আগেই আরও পাপ করতে থাকে এবং সেগুলো ভুলে গিয়ে পরবর্তী পাপে লিপ্ত হয়..."