তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫৭০-৫৭৪

বাংলা তাফসীর

(সে) লজ্জার পর্দা ছিন্ন করল, তাই তুমি তাকে ঘৃণাভাজন ও অবজ্ঞাত ছাড়া আর কিছুই পাবে না। যখন সে ঘৃণাভাজন ও অবজ্ঞাত হয়ে পড়ে, তখন তার থেকে আমানতদারিতা বা বিশ্বস্ততা কেড়ে নেওয়া হয়। যখন তার থেকে বিশ্বস্ততা কেড়ে নেওয়া হয়, তখন তুমি তাকে কেবল বিশ্বাসঘাতক ও অবিশ্বস্ত হিসেবেই পাবে। যখন সে বিশ্বাসঘাতক ও অবিশ্বস্ত হয়ে পড়ে, তখন তার থেকে দয়া ও করুণা কেড়ে নেওয়া হয়। যখন তার থেকে দয়া ও করুণা কেড়ে নেওয়া হয়, তখন তুমি তাকে রূঢ় ও কঠোর স্বভাবের ছাড়া আর কিছুই পাবে না। যখন সে রূঢ় ও কঠোর হয়ে পড়ে, তখন তার থেকে ইসলামের বন্ধন ছিন্ন করে দেওয়া হয়। যখন তার থেকে ইসলামের বন্ধন ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তুমি তাকে কেবল অভিশপ্ত, বিতাড়িত ও বিতাড়িত শয়তান হিসেবেই পাবে।মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমাদের কেউ যেন একে অপরের গিবত না করে - এই আয়াত পর্যন্ত।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীর ব্যাপারে: আর তোমাদের কেউ যেন একে অপরের গিবত না করে - এই আয়াত।

তিনি বলেছেন: আল্লাহ মুমিনের গিবত করাকে তেমনি হারাম করেছেন যেমন তিনি মৃত জীব ভক্ষণ করা হারাম করেছেন।ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীর ব্যাপারে: আর তোমাদের কেউ যেন একে অপরের গিবত না করে - এই আয়াত। তিনি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, এই আয়াতটি সালমান ফারসির ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। তিনি আহার করে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন এবং নাক ডেকেছিলেন, অতঃপর দুই ব্যক্তি তাঁর আহার ও নিদ্রার কথা আলোচনা (সমালোচনা) করলে এটি নাযিল হয়।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সালমান ফারসি এক সফরে দুই ব্যক্তির সাথে ছিলেন, তিনি তাঁদের সেবা করতেন এবং তাঁদের খাবার থেকে অংশ পেতেন।

একদিন সালমান ঘুমিয়ে পড়লেন, তাঁর দুই সঙ্গী তাঁকে খুঁজে না পেয়ে নিজেরা তাবু টানিয়ে নিলেন এবং বললেন: সালমান তো এর বেশি কিছু চায় না যে, সে তৈরিকৃত খাবার ও খাটানো তাবুর কাছে ফিরে আসবে। সালমান যখন আসলেন, তাঁরা তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠালেন তাঁদের জন্য ব্যঞ্জন (তরকারি) প্রার্থনা করতে। তিনি গিয়ে নবীজীর কাছে আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার সঙ্গীরা তাঁদের ব্যঞ্জনের জন্য আপনার কাছে পাঠিয়েছেন যদি আপনার কাছে কিছু থাকে। তিনি বললেন: তোমার সঙ্গীরা ব্যঞ্জন দিয়ে কী করবে? তারা তো ইতিপূর্বেই ব্যঞ্জন গ্রহণ করেছে।

সালমান ফিরে গিয়ে তাঁদের সংবাদ দিলেন। অতঃপর তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমরা যখন থেকে এখানে অবতরণ করেছি তখন থেকে কোনো খাবার পাইনি।তিনি বললেন: তোমরা দুজন তোমাদের আলোচনার দ্বারা সালমানের মাংসকেই ব্যঞ্জন হিসেবে গ্রহণ করেছ। তখন নাযিল হলো: তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে পছন্দ করবে?ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন মহান আল্লাহর বাণী আর তোমাদের কেউ যেন একে অপরের গিবত না করে - এই আয়াতের ব্যাপারে। তিনি বলেন: এই আয়াতটি এক ব্যক্তির ব্যাপারে নাযিল হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করত।

কিছু সাহাবী তাকে ব্যঞ্জন চাইতে পাঠালে সে তা দিতে অস্বীকৃতি জানায়। তখন তাঁরা তাকে উদ্দেশ্য করে বললেন: সে অবশ্যই কৃপণ ও মন্দ। তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়।ইবনে মুনযির দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন মহান আল্লাহর বাণী আর তোমাদের কেউ যেন একে অপরের গিবত না করে এর ব্যাপারে। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো কোনো ব্যক্তির অনুপস্থিতিতে তার সম্পর্কে এমন মন্দ কথা বলা যা তার মানহানি ঘটায়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন আর তোমাদের কেউ যেন একে অপরের গিবত না করে। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, গিবত হলো তোমার ভাইয়ের এমন কিছুর চর্চা করা যা তাকে কলঙ্কিত করে এবং তার মধ্যে বিদ্যমান দোষগুলো বর্ণনা করা।

আর যদি তুমি মিথ্যা আরোপ করো...

বাংলা তাফসীর

তবে তা অপবাদ। তিনি বলেন: যেভাবে তুমি পোকাযুক্ত মৃতদেহ পাওয়াকে অপছন্দ করো যে তা থেকে তুমি আহার করবে, তেমনিভাবে সে জীবিত থাকা অবস্থায় তার গোশত খাওয়াকেও (গীবত করা) অপছন্দ করো।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, গীবত কী? তিনি বললেন: তোমার ভাই সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা সে অপছন্দ করে। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যা বলছি তা যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে বিদ্যমান থাকে তবে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: তুমি যা বলছ তা যদি তার মধ্যে থাকে তবেই তুমি তার গীবত করলে, আর যদি তার মধ্যে তা না থাকে তবে তুমি তাকে অপবাদ দিলে।আবদ বিন হুমাইদ এবং আল-খারাতি 'মাসাবিউল আখলাক'-এ মুত্তালিব বিন হানতাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই গীবত হলো কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে তার মধ্যে যা বিদ্যমান তা উল্লেখ করা। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা মনে করতাম যে, তার মধ্যে যা নেই তা উল্লেখ করাই হলো গীবত; অথচ সেটি হলো অপবাদ।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, অতঃপর তিনি বের হয়ে গেলে আয়েশা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি কতই না সুন্দরী ও রূপবতী, যদি না তিনি খাটো হতেন!

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: হে আয়েশা, তুমি তার গীবত করলে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো কেবল তাই বলেছি যা তার মধ্যে বিদ্যমান।তখন তিনি বললেন: হে আয়েশা, যখন তুমি এমন কিছু বলবে যা তার মধ্যে আছে, তবে সেটি গীবত; আর যদি এমন কিছু বলো যা তার মধ্যে নেই, তবে তুমি তাকে অপবাদ দিলে।আবদ বিন হুমাইদ আউন বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তুমি যখন কোনো লোক সম্পর্কে তার মধ্যে যা আছে তা বলবে, তবে তুমি তার গীবত করলে। আর যখন তুমি এমন কিছু বলবে যা তার মধ্যে নেই, তবে তুমি তাকে অপবাদ দিলে।আবদ বিন হুমাইদ মুয়াবিয়া বিন কুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি তোমার পাশ দিয়ে কোনো হাতকাটা ব্যক্তি অতিক্রম করে আর তুমি বলো, "এই যে হাতকাটা", তবে তা গীবত বলে গণ্য হবে।আবদ বিন হুমাইদ মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর উপস্থিতিতে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: "ঐ কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিটি"।

অতঃপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, আমি দেখছি যে আমি তার গীবত করে ফেলেছি।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আল-মুনযির মুজাহিদ থেকে "তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের গোশত খাওয়া পছন্দ করবে?" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা বললেন: আমরা তা অপছন্দ করি।তিনি বললেন: তবে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যাম্মুল গীবাহ'-তে, আল-খারাতি 'মাসাবিউল আখলাক'-এ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন কারো গীবত না করে। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, তখন লম্বা আঁচল বিশিষ্ট এক মহিলা অতিক্রম করল।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই মহিলাটি লম্বা আঁচল বিশিষ্ট। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'মুখ থেকে ফেলে দাও'। ফলে আমি এক টুকরো গোশত মুখ থেকে ফেললাম।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে মারফূ সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক কওমের নিকট পৌঁছালেন এবং তাদের বললেন: তোমরা দাঁত খিলাল করো। তখন তারা বলল: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর নবী, আমরা আজ কোনো খাবার গ্রহণ করিনি। তখন নবী...

বাংলা তাফসীর

(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের দাঁতের ফাঁকে অমুক ব্যক্তির গোশত দেখতে পাচ্ছি। অথচ তারা তার গীবত (পরনিন্দা) করেছিল।যিয়া আল-মাকদিসী ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরবরা সফরের সময় একে অপরের সেবা করত। আবু বকর ও উমর (রা.)-এর সাথে একজন লোক ছিল যে তাদের সেবা করত। তারা দু’জন ঘুমিয়ে পড়লেন, এরপর যখন তারা জাগ্রত হলেন তখন দেখলেন সে তাদের জন্য কোনো খাবার প্রস্তুত করেনি। তারা বললেন, ‘এই লোকটি তো অতি নিদ্রালু।’ অতঃপর তারা তাকে জাগালেন এবং বললেন: ‘আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে বলো যে, আবু বকর ও উমর আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং আপনার নিকট সালন (তরকারি) চেয়েছেন।’ তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘তারা তো সালন গ্রহণ করেছে।’ তারা তাঁর কাছে এসে আরজ করলেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল!

আমরা কী দিয়ে সালন গ্রহণ করেছি?’ তিনি বললেন: ‘তোমাদের ভাইয়ের গোশত দিয়ে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি তোমাদের দু’জনের দাঁতের ফাঁকে তার গোশত দেখতে পাচ্ছি।’ তারা বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।’তিনি বললেন: ‘তাকেই বলো, সে যেন তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।’আল-হাকিম আত-তিরমিজি ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সফরে ছিলেন এবং আবু বকর ও উমর (রা.) তাঁর সাথে ছিলেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠিয়ে গোশত চাইলেন।

তিনি বললেন: ‘তোমরা কি গোশত খেয়ে তৃপ্ত হয়ে অবস্থান করছ না?’ তারা বললেন: ‘কোত্থেকে? আল্লাহর শপথ, কয়েক দিন যাবৎ আমরা গোশতের কোনো স্বাদ পাইনি।’ তিনি বললেন: ‘তোমাদের সেই সাথীর গোশত, যার আলোচনা (গীবত) তোমরা করেছ।’তারা আরজ করলেন: ‘হে আল্লাহর নবী! আমরা তো শুধু এটুকুই বলেছি যে, সে খুব দুর্বল, কোনো কাজে আমাদের সাহায্য করতে পারে না।’তিনি বললেন: ‘এরূপ বলো না।’ অতঃপর লোকটি ফিরে গিয়ে তাদের নিকট সবকিছু জানাল। তখন আবু বকর (রা.) এসে আরজ করলেন: ‘হে আল্লাহর নবী! আমার কানে শাস্তি দিন এবং আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।’ তিনি তাই করলেন।

এরপর উমর (রা.) এসে আরজ করলেন: ‘হে আল্লাহর নবী! আমার কানে শাস্তি দিন এবং আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।’ তিনি তাই করলেন।আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার ভাইয়ের গোশত ভক্ষণ করবে (গীবত করবে), কিয়ামতের দিন তার সামনে তার সেই ভাইয়ের গোশত আনা হবে এবং তাকে বলা হবে—এটি মৃত অবস্থায় খাও, যেভাবে তুমি জীবিত অবস্থায় খেয়েছিলে। অতঃপর সে তা খেতে থাকবে এবং মুখ বিকৃত করে চিৎকার করতে থাকবে।’ইমাম আহমাদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে মারদুবাইহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস উবাইদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে দু’জন মহিলা রোজা রেখেছিলেন।

তারা একে অপরের কাছে বসলেন এবং মানুষের গীবত করতে লাগলেন। তখন তাদের পক্ষ থেকে একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! এখানে দু’জন মহিলা রোজা রেখেছেন এবং তারা পিপাসায় প্রায় মরণাপন্ন অবস্থায় পৌঁছেছেন।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘তাদের দু’জনকে আমার কাছে নিয়ে এসো।’ তারা এলে তিনি একটি বড় পেয়ালা বা পাত্র চাইলেন এবং তাদের একজনকে বললেন: ‘বমি করো।’ সে পুঁয, রক্ত ও কাঁচা গোশত বমি করল, এমনকি পাত্রের অর্ধেক পূর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি অপরজনকে বললেন: ‘বমি করো।’ সেও পুঁয, রক্ত ও জমাটবদ্ধ রক্ত বমি করল, এমনকি পাত্রটি পূর্ণ হয়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘এই মহিলারা আল্লাহ যা তাদের জন্য হালাল করেছেন তা থেকে রোজা রেখেছিল, কিন্তু আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা দিয়ে ইফতার করেছে। তারা একে অপরের পাশে বসে মানুষের গীবত করছিল।’ইবনে মারদুবাইহ উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে গীবত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি জানান যে, এক জুমার দিন সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজের জন্য বের হলেন। তখন আনসারদের জনৈক নারী প্রতিবেশী তাঁর নিকট এলেন এবং তারা উভয়ে গীবত করলেন।

বাংলা তাফসীর

এবং তারা পুরুষ ও মহিলাদের নিয়ে উপহাসমূলক হাসি-ঠাট্টা করছিল। তারা তাদের গিবত (পরনিন্দা) বিষয়ক কথোপকথনে লিপ্ত থাকাকালীন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষে ফিরে আসলেন। যখন তারা তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেল, তখন তারা চুপ হয়ে গেল। যখন তিনি ঘরের দরজায় দাঁড়ালেন, তখন তিনি তাঁর চাদরের এক প্রান্ত নাকের ওপর রাখলেন এবং বললেন: "উফ! তোমরা বেরিয়ে আসো এবং বমি করো, তারপর পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো।" অতঃপর উম্মে সালামা বের হয়ে আসলেন এবং প্রচুর পরিমাণ গোশত বমি করলেন যা পচে বিকৃত হয়ে গিয়েছিল। যখন তিনি প্রচুর পরিমাণ গোশত দেখলেন, তখন তিনি সর্বশেষ কখন গোশত খেয়েছিলেন তা স্মরণ করার চেষ্টা করলেন এবং দেখলেন যে তা ছিল গত দুই জুমআর আগে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর বমি করা গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাঁকে অবহিত করলেন। তখন তিনি বললেন: "ওটি সেই গোশত যা তোমরা (গিবত করার মাধ্যমে) খেয়েছিলে। সুতরাং ভবিষ্যতে তুমি বা তোমার সঙ্গিনী এই গিবত করো না যাতে তোমরা লিপ্ত ছিলে।" তাঁর সঙ্গিনীও তাঁকে অবহিত করলেন যে, তিনিও তদ্রূপ গোশত বমি করেছেন যেমনটি উম্মে সালামা করেছিলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু মালিক আল-আশআরি থেকে এবং তিনি কাব বিন আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মুমিনের ওপর অন্য মুমিনের গোশত হারাম; তা খাওয়া এবং অগোচরে তার গিবত করা তার জন্য হারাম।

তার সম্মানহানি করাও হারাম এবং তার চেহারায় আঘাত করাও হারাম।"আবদুর রাজ্জাক, বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনজির এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ সহীহ সনদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন মায়েযকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করা হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইজন ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, যাদের একজন তার সঙ্গীকে বলছিলেন: "তুমি কি এই লোকটির অবস্থা দেখলে না যাকে আল্লাহ পর্দা করেছিলেন, কিন্তু তার মন তাকে স্বস্তি দিল না যতক্ষণ না সে কুকুরের মতো পাথরের আঘাতে প্রাণ দিল?" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চললেন এবং একটি মৃত গাধার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন।

তিনি বললেন: "অমুক ও অমুক কোথায়? তোমরা উভয়ে নামো এবং এই গাধার মৃতদেহ থেকে আহার করো।" তারা বললেন: "এটি কি খাওয়া যায়?" তিনি বললেন: "তোমরা কিছুক্ষণ আগে তোমাদের ভাইয়ের সম্মানহানি করে যা খেয়েছ, তা এর চেয়েও জঘন্য। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! সে এখন জান্নাতের নহরগুলোতে অবগাহন করছে।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ, বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আল-খারাইতি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর একদল সঙ্গীর সাথে একটি মৃত খচ্চরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমাদের কারও পেট পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত এই মৃত পশু আহার করা একজন মুসলিম ব্যক্তির গোশত খাওয়ার (গিবত করার) চেয়ে উত্তম।"বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম।

তিনি দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাদের অধিবাসীদের আযাব দেওয়া হচ্ছিল। তিনি বললেন: "তাদের কোনো বড় বিষয়ের জন্য আযাব দেওয়া হচ্ছে না।" এরপর তিনি কাঁদলেন। "তাদের একজন মানুষের গিবত বা পরনিন্দা করত এবং অন্যজন প্রস্রাবের ছিটা থেকে পবিত্র থাকার বিষয়ে সতর্কতা অবলম্বন করত না।" অতঃপর তিনি একটি কাঁচা খেজুরের ডাল চাইলেন এবং তা দুই টুকরো করলেন। এরপর প্রতিটি কবরের ওপর একটি করে টুকরো পুঁতে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "যতক্ষণ এই ডাল দুটি সতেজ থাকবে, ততক্ষণ তাদের আযাব লাঘব করা হবে।"বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যার সামনে কোনো মুমিনের গিবত করা হলো এবং সে তাকে সাহায্য করল (তার সম্মান রক্ষা করল), আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তম প্রতিদান দেবেন।

আর যার সামনে গিবত করা হলো অথচ সে তাকে সাহায্য করল না, আল্লাহ তার প্রতিফল স্বরূপ তাকে...

বাংলা তাফসীর

দুনিয়া ও আখিরাতে এর চেয়ে নিকৃষ্ট আর কিছু নেই। কোনো মুমিনের গীবত (পরনিন্দা) করার চেয়ে মন্দ কোনো লোকমা (খাদ্য) কোনো ব্যক্তিই কখনো গ্রহণ করেনি। যদি সে তার সম্পর্কে তা বলে যা সে জানে, তবে সে তার গীবত করল। আর যদি সে তার সম্পর্কে এমন কিছু বলে যা সে জানে না, তবে সে তার ওপর অপবাদ (বহুতান) আরোপ করল।ইমাম আহমাদ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন হঠাৎ দুর্গন্ধযুক্ত পচা লাশের গন্ধ ভেসে এলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো এই গন্ধ কিসের?

এটি সেই সব লোকেদের (গীবতের) গন্ধ যারা মানুষের গীবত করে।ইবনে আবিদ দুনিয়া আনাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমার উপস্থিতিতে কোনো মজলিসে কোনো ব্যক্তির গীবত করা হয়, তখন তুমি সেই ব্যক্তির সাহায্যকারী হও এবং পরনিন্দাকারী জনতাকে বাধা প্রদান করো এবং সেখান থেকে উঠে চলে যাও। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে পছন্দ করবে? তোমরা তো তা অপছন্দ করো।"ইমাম বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সুদের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে, যার মধ্যে সর্বনিম্নটি হলো ইসলামে নিজ মাতার সাথে ব্যভিচার করার সমতুল্য।

আর সুদের এক দিরহাম পঁয়ত্রিশবার ব্যভিচারের চেয়েও জঘন্য। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট, বর্ধিত ও ঘৃণ্য সুদ হলো কোনো মুসলিমের সম্মানহানি করা এবং তার মর্যাদার অবমাননা করা।ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও বায়হাকী আনাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন আমাকে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন আমি এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যাদের নখ ছিল তামার এবং তারা তা দিয়ে তাদের মুখমণ্ডল ও বক্ষ বিদীর্ণ করছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে জিবরাঈল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা সেই সব লোক যারা মানুষের গোশত খেত (গীবত করত) এবং তাদের মান-সম্মানহানি করত।ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, বায়হাকী, আবু ইয়ালা, তাবারানি ও হাকিম মুস্তাওরিদ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ চর্চার বিনিময়ে আহার করল, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে তদ্রূপ আহার করাবেন।

আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের অপমানের বিনিময়ে কোনো পোশাক পরিধান করল, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে তদ্রূপ পোশাক পরিধান করাবেন। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে ও খ্যাতির মোহে কোনো ব্যক্তিকে ব্যবহার করল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে লোক দেখানো ও প্রচারের লাঞ্ছনাময় স্থানে দাঁড় করাবেন।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আনাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন যে, কেউ যেন আমার অনুমতি ছাড়া ইফতার না করে। অতঃপর মানুষ রোজা রাখল। যখন সন্ধ্যা হলো, তখন লোকেরা একে একে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলতে লাগল: আমি আজ সারাদিন রোজা ছিলাম, এখন আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি ইফতার করতে পারি।

তিনি তাদের অনুমতি দিচ্ছিলেন। এক পর্যায়ে এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পরিবারের দুইজন যুবতী মেয়ে আজ সারাদিন রোজা ছিল, তাদের অনুমতি দিন যেন তারা ইফতার করতে পারে। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি পুনরায় আরজ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তারা তো রোজা থাকেনি। যে ব্যক্তি সারাদিন মানুষের গোশত খায়, তার রোজা কীভাবে হয়? যাও, তাদের গিয়ে বলো যদি তারা রোজা থেকে থাকে তবে যেন বমি করে। তারা বমি করল এবং প্রত্যেকের পেট থেকে জমাট রক্ত নির্গত হলো। লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে এই সংবাদ দিলে তিনি বললেন: তারা যদি এই অবস্থায় মারা যেত এবং ওই রক্ত তাদের ভেতরে অবশিষ্ট থাকত, তবে তাদের জাহান্নামের আগুন গ্রাস করত।