তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫৯৪-৫৯৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ফিদিয়া' গ্রন্থে কালবীর সূত্রে আবু সালেহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: "সে যে কথাই উচ্চারণ করে" আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তার ডান পাশে নেকির লেখক রয়েছেন যিনি তার নেক আমলসমূহ লিপিবদ্ধ করেন, এবং তার বাম পাশে গুনাহের লেখক রয়েছেন। যখন সে কোনো নেক আমল করে, তখন ডান পাশের ফেরেশতা দশটি নেকি লেখেন। আর যখন সে কোনো মন্দ কাজ করে, তখন ডান পাশের ফেরেশতা বাম পাশের ফেরেশতাকে বলেন—অপেক্ষা করো, যেন সে তসবীহ পাঠ করে অথবা ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করে। যখন বৃহস্পতিবার আসে, তখন সে যা প্রতিদানযোগ্য কল্যাণ বা অকল্যাণ করেছে তা লিপিবদ্ধ করা হয় এবং এ ছাড়া বাকি সব বাদ দেওয়া হয়।

এরপর তা উম্মুল কিতাবের (মূল কিতাব) সাথে উপস্থাপন করা হয় এবং তিনি তা পূর্ণাঙ্গভাবে তাতে লিপিবদ্ধ পান।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষের জিহ্বা হলো ফেরেশতার কলম এবং তার লালা হলো কালি।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে মুনযির আহনাফ ইবনে কাইস থেকে আল্লাহর বাণী: "ডান ও বাম দিক থেকে দুইজন বসে আছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ডান পাশের ফেরেশতা কল্যাণ লিপিবদ্ধ করেন এবং তিনি বাম পাশের ফেরেশতার ওপর প্রধান। যদি বান্দা কোনো ভুল করে, তবে তিনি বলেন—থামো; যদি সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তিনি তা লিখতে নিষেধ করেন।

আর যদি সে অবাধ্য হয়ে জেদ ধরে, তবে তিনি তা লিখে ফেলেন।ইবনে মুনযির এবং আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দুইজন ফেরেশতা রয়েছেন, তাদের একজন তার ডানে নেক আমলসমূহ লেখেন এবং একজন তার বামে মন্দ কাজসমূহ লেখেন। ডান পাশের ফেরেশতা তার সাথীর সাক্ষ্য ছাড়াই লিখে নেন। যদি সে বসে থাকে, তবে একজন তার ডানে এবং অন্যজন বামে থাকেন। যদি সে হাঁটে, তবে একজন তার সামনে এবং অন্যজন তার পেছনে থাকেন। আর যদি সে ঘুমায়, তবে একজন তার মাথার কাছে এবং অন্যজন তার পায়ের কাছে থাকেন।ইবনুল মুবারক বলেন: তার জন্য পাঁচজন ফেরেশতা নিয়োজিত।

দুইজন রাতে এবং দুইজন দিনে—তারা পালাবদল করে আসা-যাওয়া করেন। আর পঞ্চম একজন ফেরেশতা রয়েছেন যিনি রাত-দিন কখনো তাকে ছেড়ে যান না।ফিরইয়াবি এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: "তত্ত্বাবধায়ক ও প্রস্তুত" সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পাহারাদার বা সদা প্রস্তুত।ইবনে মুনযির এবং আবুশ শায়খ হাজ্জাজ ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু মাশারকে জিজ্ঞেস করলাম—কোনো ব্যক্তি যদি মনে মনে আল্লাহর জিকির করে, তবে ফেরেশতারা তা কীভাবে লেখেন? তিনি বললেন: তারা এর ঘ্রাণ অনুভব করেন।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়ায়েদুয যুহদ' গ্রন্থে আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ফেরেশতারা প্রতিদিন বিকেলে আছরের পর আসমানে তাদের আমলনামাগুলো সারিবদ্ধ করে রাখেন।

তখন একজন ফেরেশতা ঘোষণা করেন—এই সহীফাটি ফেলে দাও; অন্যজন ফেরেশতা ঘোষণা করেন—ঐ সহীফাটি ফেলে দাও। তারা বলেন, হে আমাদের রব! তারা তো ভালো কথা বলেছে এবং আমরা তা সংরক্ষণ করেছি। আল্লাহ বলেন: তারা এর মাধ্যমে আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য করেনি, আর আমি কেবল তা-ই কবুল করি যার দ্বারা আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য করা হয়। আবার অন্য একজন ফেরেশতা ঘোষণা করেন—অমুকের পুত্র অমুকের জন্য এমন এমন (সওয়াব) লিখে নাও। তিনি বলেন: হে রব! সে তো এই আমলটি করেনি। আল্লাহ বলেন: সে এর নিয়ত করেছিল। ইবনুল মুবারক, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ইখলাস' গ্রন্থে এবং আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে...

থেকে বর্ণনা করেন।

বাংলা তাফসীর

দমরা ইবনে হাবিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: ফেরেশতারা আল্লাহর বান্দাদের মধ্য থেকে কোনো বান্দার আমল নিয়ে উপরে আরোহণ করেন। তারা সেটিকে অনেক বৃদ্ধি করে দেখান এবং এর প্রশংসা করেন, যতক্ষণ না আল্লাহর কুদরতের ইচ্ছানুযায়ী কোনো স্থানে পৌঁছান। তখন আল্লাহ তাদের প্রতি প্রত্যাদেশ করেন যে, 'তোমরা আমার বান্দার আমলের হিফাযতকারী মাত্র, কিন্তু আমি তার অন্তরের খবরের তত্ত্বাবধায়ক। আমার এই বান্দা তার এই আমলে আমার প্রতি একনিষ্ঠ ছিল না, সুতরাং তোমরা একে সিজ্জীনে নিক্ষেপ করো।' তিনি আরও বলেন: ফেরেশতারা আল্লাহর বান্দাদের মধ্য থেকে কোনো বান্দার আমল নিয়ে উপরে আরোহণ করেন, যেটিকে তারা অতি নগণ্য ও তুচ্ছ মনে করেন, যতক্ষণ না আল্লাহর কুদরতের ইচ্ছানুযায়ী কোনো স্থানে পৌঁছান।

তখন আল্লাহ তাদের প্রতি প্রত্যাদেশ করেন যে, 'তোমরা আমার বান্দার আমলের হিফাযতকারী মাত্র, কিন্তু আমি তার অন্তরের খবরের তত্ত্বাবধায়ক। সুতরাং তার এই আমলকে বহুগুণে বৃদ্ধি করো এবং একে ইল্লিয়্যীনে স্থান দাও।'তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: ডান দিকের ফেরেশতা বাম দিকের ফেরেশতার ওপর প্রধান। যখন বান্দা কোনো নেক কাজ করে, তখন তার জন্য দশগুণ সওয়াব লেখা হয়। আর যখন সে কোনো পাপ কাজ করে এবং বাম দিকের ফেরেশতা তা লিখতে উদ্যত হয়, তখন ডান দিকের ফেরেশতা বলে: 'থামো'।

তখন সে ছয় বা সাত ঘণ্টা তা লেখা থেকে বিরত থাকে। যদি বান্দা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তার নামে কিছুই লেখা হয় না। আর যদি সে ক্ষমা প্রার্থনা না করে, তবে একটি মাত্র পাপ লেখা হয়।আবুশ শায়খ তাফসীর গ্রন্থে হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাকহুল এবং ইবনে আবি যাকারিয়া উপস্থিত ছিলেন এমন একটি মজলিসে আলোচনা করা হলো যে, বান্দা যখন কোনো ভুল বা পাপ করে, তখন তিন ঘণ্টা পর্যন্ত তা লেখা হয় না। যদি সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায় (তবে তা মুছে ফেলা হয়), অন্যথায় তা লিখে রাখা হয়।ইবনে আবি শাইবা আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমাদের পূর্বসূরিগণ অনর্থক কথাবার্তাকে অপছন্দ করতেন।

আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করা, সৎকাজের আদেশ দেওয়া, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা অথবা জীবনধারণের জন্য অপরিহার্য প্রয়োজন মেটানোর মতো কথা বলা ব্যতীত তারা অন্য কথা অপছন্দ করতেন।তোমরা কি অস্বীকার করো যে, তোমাদের ওপর সম্মানিত লেখক ফেরেশতাগণ নিযুক্ত আছেন? এবং তোমাদের ডানে ও বামে বসে আছেন পর্যবেক্ষক? সে যে কথাই উচ্চারণ করে, তার কাছে একজন অতন্দ্র প্রহরী উপস্থিত থাকে। তোমাদের মধ্যে কেউ কি লজ্জা পায় না, যদি তার সেই আমলনামাটি উন্মোচন করা হয় যা সে দিনের শুরু থেকে পূর্ণ করেছে, অথচ তার অধিকাংশ বিষয়ই তার দ্বীন বা দুনিয়ার কোনো কাজে আসবে না?ইবনে আবি শাইবা এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আওযায়ী-এর মাধ্যমে হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি গাধার পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন, এমন সময় গাধাটি হোঁচট খেল।

তখন লোকটি বলল: 'ধ্বংস হোক'। তখন ডান দিকের ফেরেশতা বললেন: 'এটি তো কোনো নেক কাজ নয় যে আমি লিখব'। আর বাম দিকের ফেরেশতা বললেন: 'এটি তো কোনো পাপ কাজ নয় যে আমি লিখব'। তখন বাম দিকের ফেরেশতাকে সম্বোধন করে বলা হলো: 'ডান দিকের ফেরেশতা যা ছেড়ে দেয়, তুমি তা লিখে রাখো'।ইবনে আবি শাইবা বকর ইবনে মা'ইয থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবী' ইবনে খাইসামের কন্যা তাঁর কাছে এলেন, তখন তাঁর কাছে তাঁর কিছু সঙ্গীরাও উপস্থিত ছিলেন। কন্যা বললেন: 'হে আব্বাজান! আমি কি খেলতে যাব?'তিনি বললেন: 'না'।তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে বললেন: 'হে...'

বাংলা তাফসীর

হে আবু ইয়াজিদ, এটি ছেড়ে দিন।তিনি বললেন: আমার আমলনামায় এটি লিপিবদ্ধ নেই যে আমি তাকে বলেছিলাম, ‘যাও খেলাধুলা করো’, বরং (লিখেছি) ‘যাও, কল্যাণকর কথা বলো এবং সৎকাজ করো’।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কথা সাতটি আবরণের (তালা) অধীন; যখন তা সেগুলোর মধ্য দিয়ে বেরিয়ে আসে তখন তা লিপিবদ্ধ হয়, আর যদি বের না হয় তবে লিপিবদ্ধ হয় না: অন্তর, আলজিহ্বা, জিহ্বা, দুই চোয়াল এবং দুই ঠোঁট।খতিব ‘রুওয়াতু মালিক’-এ এবং ইবনে আসাকির মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, প্রতিটি বিষয়ই লিপিবদ্ধ করা হয়, এমনকি অসুস্থ ব্যক্তির যন্ত্রণার গোঙানিও।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম সন্তানের প্রতিটি কথাই লিপিবদ্ধ করা হয়, এমনকি অসুস্থ অবস্থায় তার যন্ত্রণার গোঙানিও।ইবনু আবিদ দুনইয়া এবং ইবনে আসাকির ফুযাইল ইবনে ঈসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তির অন্তিম সময় উপস্থিত হয়, তখন তার আমলনামা লেখক ফেরেশতাকে বলা হয়, ‘বিরত থাকুন’।

তখন তিনি বলেন, ‘না, আমি তো জানি না, হয়তো সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে এবং আমি তা তার জন্য লিখে নেব’।ইবনে আবি শাইবাহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অসুস্থ ব্যক্তির সবকিছুই লিপিবদ্ধ করা হয়, এমনকি অসুস্থ অবস্থায় তার যন্ত্রণার গোঙানিও।ইবনে আবি শাইবাহ আতা ইবনে ইয়াসার থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয়, তখন আল্লাহ কিরামান কাতিবিনকে (সম্মানিত লেখক ফেরেশতাদের) বলেন: ‘আমার বান্দার জন্য সেই অনুরূপ আমল লিখতে থাকো যা সে সুস্থ অবস্থায় করত, যতক্ষণ না আমি তার প্রাণ কবজ করি অথবা তাকে আরোগ্য দান করি’।ইবনে আবি শাইবাহ সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বান্দা অসুস্থ হয়, তখন ফেরেশতা বলেন, ‘হে রব!

আপনি আপনার বান্দাকে অমুক ব্যাধিতে আক্রান্ত করেছেন।’ তখন আল্লাহ বলেন, ‘যতক্ষণ সে আমার বন্ধনে (অসুস্থতায়) আবদ্ধ আছে, তোমরা তার জন্য সেই আমলই লিখতে থাকো যা সে সুস্থ থাকাকালীন করত’।ইবনে আবি শাইবাহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ মুআয থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে অসুস্থতার মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেলেন, তখন তিনি বাম দিকের ফেরেশতাকে বলেন, ‘(লিপিবদ্ধ করা থেকে) হাত গুটিয়ে নাও’ এবং ডান দিকের ফেরেশতাকে বলেন, ‘আমার বান্দার জন্য সেই আমলগুলো লেখো যা সে সুস্থ অবস্থায় আমল করত’।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ নযর বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বিগত পঞ্চাশ বছর ধরে আলোচনা করতাম যে, কোনো বান্দা যখন অসুস্থ হয়, আল্লাহ তার লেখক ফেরেশতাদ্বয়কে নির্দেশ দেন— 'আমার বান্দা সুস্থ অবস্থায় যা আমল করত, তোমরা তার জন্য তা-ই লিখে রাখো।'ইবনে আবি শায়বাহ আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি নেক আমল করা অবস্থায় অসুস্থ হয়ে পড়ে, তবে সে সুস্থ অবস্থায় যা আমল করত, তা-ই তার জন্য জারি রাখা হয়।ইবনে আবি শায়বাহ ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অসুস্থ হয়ে পড়ে, প্রতিদিন তার জন্য সেই আমলগুলোই (আমলনামায়) উন্নীত করা হয় যা সে নিয়মিত করত।ইবনে আবি শায়বাহ সাবিত বিন মুসলিম বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয়, তখন সে সুস্থ অবস্থায় সর্বোত্তম যে আমলগুলো করত, সেগুলোই তার জন্য লিখে রাখা হয়।ইবনে আবি শায়বাহ, দারাকুতনি তাঁর 'আল-আফরাদ'-এ, তাবারানি এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন— কোনো মুসলমান যখন তার দেহে কোনো বিপদে (অসুস্থতায়) আক্রান্ত হয়, তখন আল্লাহ তার সংরক্ষণকারী ফেরেশতাদের নির্দেশ দেন এবং বলেন: 'আমার বান্দা সুস্থ থাকা অবস্থায় যা আমল করত, তার জন্য তা-ই লিখে রাখো যতক্ষণ পর্যন্ত সে আমার বন্ধনে (অসুস্থতায়) আবদ্ধ থাকে।'ইবনে আবি শায়বাহ আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন— যে ব্যক্তি অসুস্থ হয় কিংবা সফরে থাকে, আল্লাহ তার জন্য তা-ই লিপিবদ্ধ করেন যা সে সুস্থ ও অবস্থানরত অবস্থায় আমল করত।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ এবং বায়হাকি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন— আল্লাহ যখন কোনো মুমিনকে তার শরীরে কোনো ব্যাধি দিয়ে পরীক্ষা করেন, তখন ফেরেশতাকে বলেন: 'সে যেসব নেক আমল করত, তা তার জন্য লিখে রাখো।' অতঃপর যদি আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করেন, তবে তাকে ধৌত ও পবিত্র করেন; আর যদি তার প্রাণ কবজ করেন, তবে তাকে ক্ষমা করেন এবং তার প্রতি রহমত বর্ষণ করেন।আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সা.) ইরশাদ করেছেন— আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দার জন্য দুজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন যারা তার আমলনামা লেখে।

যখন সে মৃত্যুবরণ করে, তখন তার ওপর নিযুক্ত ফেরেশতাদ্বয় বলেন: 'সে মৃত্যুবরণ করেছে, সুতরাং আমাদের আকাশে আরোহণ করার অনুমতি দিন।' তখন আল্লাহ বলেন: 'আমার আকাশ আমার ফেরেশতাদের দ্বারা পূর্ণ যারা আমার মহিমা ঘোষণা করে।' তারা বলে: 'তবে কি আমরা পৃথিবীতে অবস্থান করব?' আল্লাহ বলেন: 'আমার পৃথিবী আমার সৃষ্টিজগত দ্বারা পূর্ণ যারা আমার মহিমা ঘোষণা করে।' তারা জিজ্ঞাসা করে: 'তাহলে কোথায় থাকব?' আল্লাহ বলেন: 'তোমরা আমার বান্দার কবরের পাশে দাঁড়িয়ে যাও এবং আমার তসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) ও তকবির (আল্লাহু আকবার) পাঠ করতে থাকো এবং কিয়ামত পর্যন্ত এগুলোর সওয়াব আমার বান্দার নামে লিখতে থাকো।'ইবনে আবি শায়বাহ, ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এবং হাকীম তিরমিযী উমর বিন যারর-এর সূত্রে তার পিতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন— আল্লাহ প্রত্যেক কথা বলনেওয়ালার জিহ্বার নিকটে থাকেন; সুতরাং বান্দার উচিত আল্লাহকে ভয় করা এবং সে কী বলছে সেদিকে লক্ষ্য রাখা।হাকীম তিরমিযী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আয়াত ১৯ - ৩০

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর মৃত্যু-যন্ত্রণা সত্য নিয়ে উপস্থিত হবে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এটি হলো মৃত্যুর অভিভূত অবস্থা বা আচ্ছন্নতা।ইবনে আবি শাইবা, বুখারি, তিরমিযি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে পানির একটি চামড়ার থলি বা পাত্র রাখা ছিল। তিনি তাতে নিজ হাত প্রবেশ করাচ্ছিলেন এবং তা দিয়ে স্বীয় মুখমণ্ডল মুছছিলেন আর বলছিলেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, নিশ্চয়ই মৃত্যুর রয়েছে অনেক কঠোরতা ও যন্ত্রণা।"হাকেম কাসেম ইবনে মুহাম্মদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলে আখ্যায়িত করেছেন যে, তিনি আর মৃত্যুর যাতনা সত্য নিয়ে উপস্থিত হয়েছে আয়াতটি পাঠ করলেন এবং বললেন: মুমিন জননী (আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মৃত্যুশয্যায় দেখেছি, তাঁর নিকট একটি পানির পাত্র ছিল।

তিনি পাত্রে হাত ঢুকাচ্ছিলেন এবং পানি দিয়ে মুখমণ্ডল মুছছিলেন, আর বলছিলেন: "হে আল্লাহ! মৃত্যু-যন্ত্রণার মোকাবিলায় আমাকে সাহায্য করুন।"ইবনে সাদ উরওয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ ইন্তেকাল করলেন, তখন উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বিলাপ করে বলছিলেন: "হে চক্ষু! তুমি ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে মুগিরার শোকে রোদন করো; ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ ছিলেন ওয়ালিদের পিতা এবং গোত্রের এক শ্রেষ্ঠ যুবক।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে উম্মে সালামাহ! এরূপ বলো না, বরং বলো: আর মৃত্যুর যাতনা সত্যসহ উপস্থিত হয়েছে; এটাই তো ছিল তা যা থেকে তুমি পলায়ন করতে চাইতে।"আবু উবাইদ তাঁর 'ফাযায়িল' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হলো, তখন আমি (কবিতার চরণে) বললাম: "সেই শুভ্রকান্তি ব্যক্তি যাঁর চেহারার অসিলায় মেঘের কাছে বারিবর্ষণ প্রার্থনা করা হয়, যিনি এতিমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক।" তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: বরং (বলো), আর মৃত্যুর যাতনা সত্যসহ উপস্থিত হয়েছে; এটাই তো ছিল তা যা থেকে তুমি পলায়ন করতে চাইতে। তিনি 'সত্য' শব্দটিকে আগে এবং 'মৃত্যু' শব্দটিকে পরে পাঠ করেছিলেন।ইবনে আবি শাইবা এবং ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে ইবনে আবি মুলাইকা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা থেকে মদিনা পর্যন্ত ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সফরসঙ্গী ছিলাম।

তিনি যখনই কোনো স্থানে যাত্রা বিরতি করতেন, রাতের এক বড় অংশ ইবাদতে অতিবাহিত করতেন। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: