তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬০৪-৬০৮

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, জান্নাতকে সুশোভিত করা হবে।ইবনে জারির এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ তামীমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে 'আওয়াব হাফীয' (আল্লাহভিমুখী ও হিফাজতকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, তিনি তাঁর পাপসমূহ স্মরণ রাখেন যে পর্যন্ত না তিনি তা থেকে ফিরে আসেন (তওবা করেন)।বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ সাঈদ বিন সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "প্রত্যেক সেই ব্যক্তির জন্য যে আল্লাহভিমুখী ও হিফাজতকারী" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তিনি তাঁর কৃত পাপসমূহ স্মরণ রাখেন এবং প্রতিটি পাপের জন্য আলাদা আলাদাভাবে তওবা করেন।সাঈদ বিন মানসূর, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ সাঈদ বিন মুসাইয়িব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আওয়াব' হলেন সেই ব্যক্তি যিনি পাপ করেন অতঃপর তওবা করেন, পুনরায় পাপ করেন অতঃপর তওবা করেন, আবারও পাপ করেন অতঃপর তওবা করেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তওবার মাধ্যমেই তাঁর জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটান।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির আনাস বিন খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজাহিদ আমাকে বললেন, আমি কি তোমাকে 'আওয়াব হাফীয' সম্পর্কে সংবাদ দেব না?

তিনি সেই ব্যক্তি যিনি নির্জনে থাকাকালীন নিজের পাপের কথা স্মরণ করেন এবং তার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ উবাইদ বিন উমাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সেই ব্যক্তিকে 'আওয়াব হাফীয' গণ্য করতাম যিনি মজলিসে বসে থাকাকালীন যখনই ওঠার ইচ্ছা করেন তখন বলেন—হে আল্লাহ! এই মজলিসে আমি যা (ভুল বা পাপ) করেছি তা ক্ষমা করে দিন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "প্রত্যেক আল্লাহভিমুখীর জন্য" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, সে আল্লাহর অনুগত।

"হিফাজতকারী" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, আল্লাহ তাঁর কাছে তাঁর হক ও নিয়ামতসমূহের যে আমানত গচ্ছিত রেখেছেন, সে তা রক্ষা করে। "এবং বিনীত হৃদয়ে উপস্থিত হয়েছে" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী ও তাঁর প্রতি মনোনিবেশকারী। "শান্তির সাথে সেখানে প্রবেশ করো" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তারা আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকবে এবং আল্লাহ তাদের উপর শান্তি বর্ষণ করবেন। "তা চিরস্থায়ী হওয়ার দিন" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, আল্লাহর কসম! তারা সেখানে চিরকাল থাকবে, তারা আর মৃত্যুবরণ করবে না।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, "যে ব্যক্তি না দেখে দয়াময় আল্লাহকে ভয় করে" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, সে তাঁকে দেখতে পায় না তবুও তাঁকে ভয় করে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: "সেখানে তারা যা চাইবে তা-ই তাদের জন্য রয়েছে এবং আমাদের কাছে রয়েছে আরও অতিরিক্ত।"ইমাম আল-বাজ্জার, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-লালকাঈ তাঁর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি তাঁর 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমাদের কাছে রয়েছে আরও অতিরিক্ত" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মহান প্রতিপালক তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ (তাজাল্লি) করবেন।ইমাম শাফিঈ তাঁর 'আল-উম্ম' গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ, আল-বাজ্জার, আবু ইয়ালা, ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'জান্নাতের বর্ণনা' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-আজুরি তাঁর 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে, আল-বায়হাকি তাঁর 'দিদার' গ্রন্থে এবং আবু নাসর আস-সিজজি তাঁর 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে উত্তম সূত্রসমূহের মাধ্যমে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জিবরাঈল (আ.) আমার কাছে আসলেন, তাঁর হাতে ছিল একটি সাদা আয়না যাতে একটি কালো বিন্দু ছিল।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি জুমআর দিন, যা দিয়ে আল্লাহ আপনাকে ও আপনার উম্মতকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। এই দিনে অন্যান্য মানুষ অর্থাৎ ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আপনাদের অনুসারী। এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে এবং এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যাতে কোনো মুমিন বান্দা আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের দোয়া করলে তা অবশ্যই কবুল করা হয়। আমাদের কাছে এটি 'ইয়াওমুল মাজীদ' বা অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন হিসেবে পরিচিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরাঈল, 'ইয়াওমুল মাজীদ' কী? তিনি বললেন: আপনার প্রতিপালক জান্নাতুল ফিরদাউসে একটি প্রশস্ত উপত্যকা নির্ধারণ করেছেন যেখানে মিশকের টিলা রয়েছে।

যখন জুমআর দিন আসে, আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী ফেরেশতাদের অবতরণ করান। তাঁর চারপাশ জুড়ে থাকে নূরের মিম্বরসমূহ যেখানে নবীরা উপবিষ্ট থাকেন। আর সেই মিম্বরগুলোকে ঘিরে থাকে সোনা ও ইয়াকুত-মরকতে খচিত চেয়ারসমূহ, যেখানে শহীদ ও সত্যবাদীরা উপবিষ্ট থাকেন। এরপর জান্নাতবাসীগণ এসে তাদের পেছনে ঐ মিশকের টিলাগুলোতে বসেন। অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করেন যাতে তারা তাঁর পবিত্র সত্তার দিকে তাকাতে পারেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি তোমাদের প্রতিপালক, আমি তোমাদের কাছে কৃত আমার প্রতিশ্রুতি সত্য করেছি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও, আমি তোমাদের দান করব।

তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা আপনার সন্তুষ্টি চাই। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি, এখন তোমরা চাও। তারা এভাবে চাইতেই থাকবে যতক্ষণ না তাদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়। তখন তিনি বলবেন: তোমরা যা কামনা করেছ তা তোমাদের জন্য রইল এবং আমাদের কাছে আরও অতিরিক্ত রয়েছে। তাই তারা জুমআর দিনটিকে অত্যন্ত ভালোবাসে কারণ তাদের প্রতিপালক এই দিনে তাদের প্রভূত কল্যাণ দান করেন। এটি সেই দিন যেদিন আপনার প্রতিপালক আরশের ওপর সমাসীন হয়েছেন, এই দিনেই আদম (আ.)-কে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।ইমাম আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং ইবনে জারির হাসান সনদে আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জান্নাতে কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর পর্যন্ত একভাবে হেলান দিয়ে থাকবে।

এরপর তার স্ত্রী এসে তার কাঁধে মৃদু স্পর্শ করবে। তখন সে তার স্ত্রীর গালের মাঝে নিজের চেহারা আয়নার চেয়েও স্বচ্ছ দেখতে পাবে। সেই স্ত্রীর দেহের ক্ষুদ্রতম মুক্তাটি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছুকে আলোকিত করে দেবে। স্ত্রী তাকে সালাম দেবে এবং সে সালামের উত্তর দেবে। সে জিজ্ঞাসা করবে: তুমি কে? স্ত্রী বলবে: আমি 'অতিরিক্ত নেয়ামত' (আল-মাজীদ) এর অন্তর্ভুক্ত। সেই স্ত্রীর অঙ্গে সত্তরটি পোশাক থাকবে, যার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ পোশাকটিও তূবা বৃক্ষের ফুলের মতো সূক্ষ্ম হবে। স্বামীর দৃষ্টি সেই পোশাকের আবরণ ভেদ করে তার নলার হাড়ের মজ্জা পর্যন্ত দেখতে পাবে।

তার মাথায় মুকুট থাকবে যার ক্ষুদ্রতম মুক্তাটি পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝখানের সবকিছুকে আলোকিত করে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন জান্নাতবাসীদের জান্নাতে এবং জাহান্নামীদের জাহান্নামে বসবাস করাবেন, তখন তিনি জান্নাতের এক প্রশস্ত তৃণভূমিতে অবতরণ করবেন। অতঃপর তিনি তাঁর ও তাঁর সৃষ্টির মাঝে মুক্তার পর্দা এবং নূরের পর্দা প্রসারিত করবেন। এরপর নূরের মিম্বরসমূহ, নূরের তখতসমূহ এবং নূরের আসনসমূহ স্থাপন করা হবে।অতঃপর আল্লাহর নিকট একজন ব্যক্তিকে আসার অনুমতি দেওয়া হবে, যাঁর সম্মুখে পাহাড়সম নূর থাকবে। তাঁর সাথে ফেরেশতাদের তাসবিহ পাঠের প্রতিধ্বনি ও তাদের ডানা ঝাপটানোর শব্দ শোনা যাবে।

তখন জান্নাতবাসীরা ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে, ইনি কে যাঁকে আল্লাহর নিকট উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে? উত্তরে বলা হবে: ইনি তিনি, যাঁকে আল্লাহ নিজ কুদরতি হাতে সৃষ্টি করেছেন, যাঁকে সকল নাম শিক্ষা দিয়েছেন, যাঁর সম্মানে ফেরেশতাদের সিজদা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং যাঁকে জান্নাত ভোগের অনুমতি দিয়েছিলেন—তিনি আদম; তাঁকে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।অতঃপর অন্য আরেকজন ব্যক্তিকে অনুমতি দেওয়া হবে, যাঁর সম্মুখে পাহাড়সম নূর থাকবে। তাঁর সাথেও ফেরেশতাদের তাসবিহ পাঠের প্রতিধ্বনি ও তাদের ডানা ঝাপটানোর শব্দ শোনা যাবে।

জান্নাতবাসীরা ঘাড় উঁচিয়ে দেখবে এবং প্রশ্ন করা হবে: ইনি কে যাঁকে আল্লাহর নিকট আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছে? বলা হবে: ইনি তিনি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং যাঁর জন্য আগুনকে শীতল ও নিরাপদ করেছিলেন—তিনি ইব্রাহিম; তাঁকে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।তারপর অন্য আরেকজন ব্যক্তিকে আল্লাহর নিকট আসার অনুমতি দেওয়া হবে, যাঁর সামনে পাহাড়সম নূর থাকবে। তাঁর সাথেও ফেরেশতাদের তাসবিহ ও ডানা ঝাপটানোর আওয়াজ শোনা যাবে। জান্নাতবাসীরা ঘাড় উঁচিয়ে দেখবে এবং জিজ্ঞাসা করবে: ইনি কে যাঁকে আল্লাহর দরবারে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

উত্তর দেওয়া হবে: ইনি তিনি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন, যাঁকে কথোপকথনের জন্য নিকটবর্তী করেছেন এবং যাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন—তিনি মুসা; তাঁকে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।অতঃপর অন্য আরেকজন ব্যক্তিকে অনুমতি দেওয়া হবে, যাঁর সাথে তাঁর পূর্ববর্তী সকল নবীদের শোভাযাত্রার ন্যায় বিশাল বহর থাকবে এবং যাঁর সম্মুখে পাহাড়সম নূর থাকবে। তাঁর সাথেও ফেরেশতাদের তাসবিহ ও ডানা ঝাপটানোর শব্দ শোনা যাবে। জান্নাতবাসীরা উৎসুক হয়ে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করবে: ইনি কে যাঁকে আল্লাহর নিকট আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

উত্তরে বলা হবে: ইনি হলেন প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম ব্যক্তি যাঁর সুপারিশ গ্রহণ করা হবে, যাঁর অনুসারীর সংখ্যা হবে সর্বাধিক, যিনি আদম-সন্তানদের নেতা, যাঁর কবর প্রথম উন্মোচিত হবে এবং যিনি প্রশংসার পতাকার অধিকারী—তাঁকে আল্লাহর দরবারে আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।অতঃপর নবীগণ নূরের মিম্বরসমূহে, সত্যনিষ্ঠগণ নূরের তখতসমূহে এবং শহিদগণ নূরের আসনসমূহে উপবেশন করবেন। আর সাধারণ মানুষ সুগন্ধি শ্বেত কস্তুরীর টিলার উপরে বসবেন। এরপর মহান প্রতিপালক পর্দার আড়াল থেকে তাঁদের সম্বোধন করে বলবেন: স্বাগতম।

বাংলা তাফসীর

আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের জন্য। হে আমার ফেরেশতারা! তোমরা আমার বান্দাদের কাছে যাও এবং তাদের আহার করাও।অতঃপর তাদের সামনে পাখির গোশত পেশ করা হলো, যা দেখতে বখত উটের কুঁজের মতো বড় বড়, যাতে কোনো পালক বা হাড় নেই। তারা আহার করল। এরপর মহামহিম রব পর্দার আড়াল থেকে তাদের সম্বোধন করে বললেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে, এখন তাদের পান করাও।তখন সুরক্ষিত মুক্তার ন্যায় কিশোর সেবকরা স্বর্ণ ও রৌপ্যের পানপাত্র নিয়ে তাদের কাছে উপস্থিত হলো।

তাতে ছিল বিভিন্ন প্রকারের সুস্বাদু পানীয়, যার শেষ অংশের স্বাদ ছিল প্রথম অংশের মতোই। (সে পানীয় পান করলে তাদের মাথা ধরবে না এবং তারা জ্ঞানও হারাবে না) (সূরা ওয়াকিয়াহ, আয়াত ১৯)।অতঃপর মহামহিম রব পর্দার আড়াল থেকে পুনরায় ডাক দিয়ে বললেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে এবং পান করেছে, এখন তাদের ফলমূল পরিবেশন করো।তখন ইয়াকুত ও প্রবাল খচিত বড় বড় থালায় করে তাদের নিকট সেই পরিপক্ব তাজা খেজুর আনা হলো যার গুণগান আল্লাহ করেছেন; যা দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি।তারা তা ভক্ষণ করল।

এরপর রব পর্দার আড়াল থেকে ডাক দিলেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে, পান করেছে এবং ফলমূলও আস্বাদন করেছে; এবার তাদের পোশাক পরিয়ে দাও।তখন জান্নাতের ফলসমূহ থেকে তাদের জন্য রহমানের নূরে উজ্জ্বল কারুকার্যময় পোশাকসমূহ বের হয়ে এল এবং তাদের তা পরিয়ে দেওয়া হলো।অতঃপর মহামহিম রব পর্দার আড়াল থেকে ডাক দিয়ে বললেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে, পান করেছে, ফলমূল খেয়েছে এবং পোশাকও পরিধান করেছে; এখন তাদের সুগন্ধি মাখিয়ে দাও।তখন 'মুছিরা' নামক একটি সুগন্ধি বায়ু শুভ্র কস্তুরীর সুবাস নিয়ে তাদের ওপর দিয়ে প্রবাহিত হলো এবং কোনো প্রকার ধূলিকণা বা কালিমামুক্ত হয়ে তাদের চেহারায় স্নিগ্ধ পরশ বুলিয়ে দিল।

এরপর মহামহিম রব পর্দার আড়াল থেকে বললেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে, পান করেছে, ফলমূল খেয়েছে, পোশাক পরেছে এবং সুগন্ধি লাভ করেছে। আমার মর্যাদার শপথ! আমি অবশ্যই তাদের সামনে প্রকাশিত হব যাতে তারা আমার দিকে তাকাতে পারে।এটাই হলো দান ও অতিরিক্ত অনুগ্রহের চূড়ান্ত প্রাপ্তি।অতঃপর রব তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন এবং বললেন: "হে আমার বান্দারা, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তোমরা আমার দিকে তাকাও, আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি।"তখন জান্নাতের প্রাসাদ ও বৃক্ষরাজি চারবার 'সুবহানাকা' (আপনি পবিত্র) বলে উচ্চধ্বনি করে উঠল এবং উপস্থিত সকলেই সিজদায় লুটিয়ে পড়ল।

তখন রব তাদের ডেকে বললেন: "হে আমার বান্দারা! তোমরা মস্তক উত্তোলন করো। কেননা এটি কর্মের ঘর নয় এবং কষ্টের স্থানও নয়; বরং এটি প্রতিদান ও সওয়াবের ঘর। আমার মর্যাদার শপথ! আমি এটি কেবল তোমাদের জন্যই সৃষ্টি করেছি। দুনিয়ার জীবনে তোমরা যে মুহূর্তেই আমাকে স্মরণ করেছ, আমি আমার আরশের ওপর থেকে তোমাদের স্মরণ করেছি।"ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন, জিবরাঈল আমাকে জানিয়েছেন: কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতী হূরের নিকট প্রবেশ করবে, তখন সে তাকে আলিঙ্গন ও করমর্দনের মাধ্যমে অভ্যর্থনা জানাবে।

সে তার যে আঙুল দিয়েই তাকে স্পর্শ করুক না কেন—যদি তার একটি আঙুলও প্রকাশিত হতো, তবে তার উজ্জ্বলতা সূর্য ও চন্দ্রের আলোকে ম্লান করে দিত। আর যদি তার চুলের একটি গুচ্ছও প্রকাশিত হতো, তবে তার সুগন্ধে পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু মোহিত হয়ে যেত। সেই ব্যক্তি যখন তার সাথে পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকবে, তখন হঠাৎ উপর থেকে তার ওপর একটি নূর প্রতিভাত হবে। সে মনে করবে মহান আল্লাহ বুঝি তাঁর সৃষ্টির ওপর দৃষ্টিপাত করেছেন। এমন সময় এক হূর তাকে ডেকে বলবে, "হে আল্লাহর ওলী! আমাদের মাঝে কি আপনার কোনো পাওনা নেই?" সে বলবে, "হে সুন্দরী, তুমি কে?" সে বলবে, "আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন—'আর আমার নিকট রয়েছে আরও অতিরিক্ত' (সূরা কাফ, আয়াত ৩৫)।" তখন সে তার দিকে ফিরে যাবে এবং সেখানে এমন সৌন্দর্য ও পূর্ণতা দেখতে পাবে যা প্রথমজনের মাঝে ছিল না।

এরপর সে যখন তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকবে, তখন পুনরায় উপর থেকে তার ওপর এক নূর প্রতিভাত হবে। তখন অন্য এক হূর তাকে ডেকে বলবে, "হে আল্লাহর ওলী! আমাদের মাঝে কি আপনার কোনো অংশ নেই?" সে বলবে, "হে রূপসী, তুমি কে?" সে বলবে, "আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন—'কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের নয়ন প্রীতিকর কী কী পুরস্কার লুকায়িত রাখা হয়েছে তাদের কৃতকর্মের প্রতিদানস্বরূপ' (সূরা সাজদাহ, আয়াত ১৭)।" এভাবে সে এক স্ত্রী থেকে অন্য স্ত্রীর দিকে স্থানান্তরিত হতে থাকবে।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে আল্লাহর বাণী—সেখানে তারা যা চাইবে তা-ই তাদের জন্য রয়েছে এবং আমাদের নিকট রয়েছে আরও অধিক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের মধ্যে যিনি সর্বনিম্ন স্তরের হবেন, তার নিকট যদি সকল জান্নাতবাসীও উপস্থিত হন, তবে তিনি তাদের সকলকে পর্যাপ্ত খাদ্য, পানীয়, মজলিস এবং খাদেম দ্বারা আপ্যায়ন করতে পারবেন।ইবনে আবি হাতিম কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘মযীদ’ বা অতিরিক্ত নিয়ামতের একটি রূপ হলো এই যে, জান্নাতবাসীদের ওপর দিয়ে মেঘমালা অতিক্রান্ত হবে এবং বলবে, ‘তোমরা কী চাও যে আমি তোমাদের ওপর বর্ষণ করি?’ অতঃপর তারা যা-ই প্রার্থনা করবে, মেঘমালা তাদের ওপর তাই বর্ষণ করবে। আর মহান আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। আয়াত ৩৬ - ৩৭