তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬০৬-৬০৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন জান্নাতবাসীদের জান্নাতে এবং জাহান্নামীদের জাহান্নামে বসবাস করাবেন, তখন তিনি জান্নাতের এক প্রশস্ত তৃণভূমিতে অবতরণ করবেন। অতঃপর তিনি তাঁর ও তাঁর সৃষ্টির মাঝে মুক্তার পর্দা এবং নূরের পর্দা প্রসারিত করবেন। এরপর নূরের মিম্বরসমূহ, নূরের তখতসমূহ এবং নূরের আসনসমূহ স্থাপন করা হবে।অতঃপর আল্লাহর নিকট একজন ব্যক্তিকে আসার অনুমতি দেওয়া হবে, যাঁর সম্মুখে পাহাড়সম নূর থাকবে। তাঁর সাথে ফেরেশতাদের তাসবিহ পাঠের প্রতিধ্বনি ও তাদের ডানা ঝাপটানোর শব্দ শোনা যাবে।

তখন জান্নাতবাসীরা ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে, ইনি কে যাঁকে আল্লাহর নিকট উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে? উত্তরে বলা হবে: ইনি তিনি, যাঁকে আল্লাহ নিজ কুদরতি হাতে সৃষ্টি করেছেন, যাঁকে সকল নাম শিক্ষা দিয়েছেন, যাঁর সম্মানে ফেরেশতাদের সিজদা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং যাঁকে জান্নাত ভোগের অনুমতি দিয়েছিলেন—তিনি আদম; তাঁকে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।অতঃপর অন্য আরেকজন ব্যক্তিকে অনুমতি দেওয়া হবে, যাঁর সম্মুখে পাহাড়সম নূর থাকবে। তাঁর সাথেও ফেরেশতাদের তাসবিহ পাঠের প্রতিধ্বনি ও তাদের ডানা ঝাপটানোর শব্দ শোনা যাবে।

জান্নাতবাসীরা ঘাড় উঁচিয়ে দেখবে এবং প্রশ্ন করা হবে: ইনি কে যাঁকে আল্লাহর নিকট আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছে? বলা হবে: ইনি তিনি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং যাঁর জন্য আগুনকে শীতল ও নিরাপদ করেছিলেন—তিনি ইব্রাহিম; তাঁকে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।তারপর অন্য আরেকজন ব্যক্তিকে আল্লাহর নিকট আসার অনুমতি দেওয়া হবে, যাঁর সামনে পাহাড়সম নূর থাকবে। তাঁর সাথেও ফেরেশতাদের তাসবিহ ও ডানা ঝাপটানোর আওয়াজ শোনা যাবে। জান্নাতবাসীরা ঘাড় উঁচিয়ে দেখবে এবং জিজ্ঞাসা করবে: ইনি কে যাঁকে আল্লাহর দরবারে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

উত্তর দেওয়া হবে: ইনি তিনি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন, যাঁকে কথোপকথনের জন্য নিকটবর্তী করেছেন এবং যাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন—তিনি মুসা; তাঁকে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।অতঃপর অন্য আরেকজন ব্যক্তিকে অনুমতি দেওয়া হবে, যাঁর সাথে তাঁর পূর্ববর্তী সকল নবীদের শোভাযাত্রার ন্যায় বিশাল বহর থাকবে এবং যাঁর সম্মুখে পাহাড়সম নূর থাকবে। তাঁর সাথেও ফেরেশতাদের তাসবিহ ও ডানা ঝাপটানোর শব্দ শোনা যাবে। জান্নাতবাসীরা উৎসুক হয়ে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করবে: ইনি কে যাঁকে আল্লাহর নিকট আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

উত্তরে বলা হবে: ইনি হলেন প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম ব্যক্তি যাঁর সুপারিশ গ্রহণ করা হবে, যাঁর অনুসারীর সংখ্যা হবে সর্বাধিক, যিনি আদম-সন্তানদের নেতা, যাঁর কবর প্রথম উন্মোচিত হবে এবং যিনি প্রশংসার পতাকার অধিকারী—তাঁকে আল্লাহর দরবারে আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।অতঃপর নবীগণ নূরের মিম্বরসমূহে, সত্যনিষ্ঠগণ নূরের তখতসমূহে এবং শহিদগণ নূরের আসনসমূহে উপবেশন করবেন। আর সাধারণ মানুষ সুগন্ধি শ্বেত কস্তুরীর টিলার উপরে বসবেন। এরপর মহান প্রতিপালক পর্দার আড়াল থেকে তাঁদের সম্বোধন করে বলবেন: স্বাগতম।

বাংলা তাফসীর

আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের জন্য। হে আমার ফেরেশতারা! তোমরা আমার বান্দাদের কাছে যাও এবং তাদের আহার করাও।অতঃপর তাদের সামনে পাখির গোশত পেশ করা হলো, যা দেখতে বখত উটের কুঁজের মতো বড় বড়, যাতে কোনো পালক বা হাড় নেই। তারা আহার করল। এরপর মহামহিম রব পর্দার আড়াল থেকে তাদের সম্বোধন করে বললেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে, এখন তাদের পান করাও।তখন সুরক্ষিত মুক্তার ন্যায় কিশোর সেবকরা স্বর্ণ ও রৌপ্যের পানপাত্র নিয়ে তাদের কাছে উপস্থিত হলো।

তাতে ছিল বিভিন্ন প্রকারের সুস্বাদু পানীয়, যার শেষ অংশের স্বাদ ছিল প্রথম অংশের মতোই। (সে পানীয় পান করলে তাদের মাথা ধরবে না এবং তারা জ্ঞানও হারাবে না) (সূরা ওয়াকিয়াহ, আয়াত ১৯)।অতঃপর মহামহিম রব পর্দার আড়াল থেকে পুনরায় ডাক দিয়ে বললেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে এবং পান করেছে, এখন তাদের ফলমূল পরিবেশন করো।তখন ইয়াকুত ও প্রবাল খচিত বড় বড় থালায় করে তাদের নিকট সেই পরিপক্ব তাজা খেজুর আনা হলো যার গুণগান আল্লাহ করেছেন; যা দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি।তারা তা ভক্ষণ করল।

এরপর রব পর্দার আড়াল থেকে ডাক দিলেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে, পান করেছে এবং ফলমূলও আস্বাদন করেছে; এবার তাদের পোশাক পরিয়ে দাও।তখন জান্নাতের ফলসমূহ থেকে তাদের জন্য রহমানের নূরে উজ্জ্বল কারুকার্যময় পোশাকসমূহ বের হয়ে এল এবং তাদের তা পরিয়ে দেওয়া হলো।অতঃপর মহামহিম রব পর্দার আড়াল থেকে ডাক দিয়ে বললেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে, পান করেছে, ফলমূল খেয়েছে এবং পোশাকও পরিধান করেছে; এখন তাদের সুগন্ধি মাখিয়ে দাও।তখন 'মুছিরা' নামক একটি সুগন্ধি বায়ু শুভ্র কস্তুরীর সুবাস নিয়ে তাদের ওপর দিয়ে প্রবাহিত হলো এবং কোনো প্রকার ধূলিকণা বা কালিমামুক্ত হয়ে তাদের চেহারায় স্নিগ্ধ পরশ বুলিয়ে দিল।

এরপর মহামহিম রব পর্দার আড়াল থেকে বললেন: স্বাগত আমার বান্দাদের, আমার যিয়ারতকারীদের, আমার প্রতিবেশীদের এবং আমার প্রতিনিধিদের প্রতি। তারা আহার করেছে, পান করেছে, ফলমূল খেয়েছে, পোশাক পরেছে এবং সুগন্ধি লাভ করেছে। আমার মর্যাদার শপথ! আমি অবশ্যই তাদের সামনে প্রকাশিত হব যাতে তারা আমার দিকে তাকাতে পারে।এটাই হলো দান ও অতিরিক্ত অনুগ্রহের চূড়ান্ত প্রাপ্তি।অতঃপর রব তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন এবং বললেন: "হে আমার বান্দারা, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তোমরা আমার দিকে তাকাও, আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি।"তখন জান্নাতের প্রাসাদ ও বৃক্ষরাজি চারবার 'সুবহানাকা' (আপনি পবিত্র) বলে উচ্চধ্বনি করে উঠল এবং উপস্থিত সকলেই সিজদায় লুটিয়ে পড়ল।

তখন রব তাদের ডেকে বললেন: "হে আমার বান্দারা! তোমরা মস্তক উত্তোলন করো। কেননা এটি কর্মের ঘর নয় এবং কষ্টের স্থানও নয়; বরং এটি প্রতিদান ও সওয়াবের ঘর। আমার মর্যাদার শপথ! আমি এটি কেবল তোমাদের জন্যই সৃষ্টি করেছি। দুনিয়ার জীবনে তোমরা যে মুহূর্তেই আমাকে স্মরণ করেছ, আমি আমার আরশের ওপর থেকে তোমাদের স্মরণ করেছি।"ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন, জিবরাঈল আমাকে জানিয়েছেন: কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতী হূরের নিকট প্রবেশ করবে, তখন সে তাকে আলিঙ্গন ও করমর্দনের মাধ্যমে অভ্যর্থনা জানাবে।

সে তার যে আঙুল দিয়েই তাকে স্পর্শ করুক না কেন—যদি তার একটি আঙুলও প্রকাশিত হতো, তবে তার উজ্জ্বলতা সূর্য ও চন্দ্রের আলোকে ম্লান করে দিত। আর যদি তার চুলের একটি গুচ্ছও প্রকাশিত হতো, তবে তার সুগন্ধে পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু মোহিত হয়ে যেত। সেই ব্যক্তি যখন তার সাথে পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকবে, তখন হঠাৎ উপর থেকে তার ওপর একটি নূর প্রতিভাত হবে। সে মনে করবে মহান আল্লাহ বুঝি তাঁর সৃষ্টির ওপর দৃষ্টিপাত করেছেন। এমন সময় এক হূর তাকে ডেকে বলবে, "হে আল্লাহর ওলী! আমাদের মাঝে কি আপনার কোনো পাওনা নেই?" সে বলবে, "হে সুন্দরী, তুমি কে?" সে বলবে, "আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন—'আর আমার নিকট রয়েছে আরও অতিরিক্ত' (সূরা কাফ, আয়াত ৩৫)।" তখন সে তার দিকে ফিরে যাবে এবং সেখানে এমন সৌন্দর্য ও পূর্ণতা দেখতে পাবে যা প্রথমজনের মাঝে ছিল না।

এরপর সে যখন তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকবে, তখন পুনরায় উপর থেকে তার ওপর এক নূর প্রতিভাত হবে। তখন অন্য এক হূর তাকে ডেকে বলবে, "হে আল্লাহর ওলী! আমাদের মাঝে কি আপনার কোনো অংশ নেই?" সে বলবে, "হে রূপসী, তুমি কে?" সে বলবে, "আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন—'কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের নয়ন প্রীতিকর কী কী পুরস্কার লুকায়িত রাখা হয়েছে তাদের কৃতকর্মের প্রতিদানস্বরূপ' (সূরা সাজদাহ, আয়াত ১৭)।" এভাবে সে এক স্ত্রী থেকে অন্য স্ত্রীর দিকে স্থানান্তরিত হতে থাকবে।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে আল্লাহর বাণী—সেখানে তারা যা চাইবে তা-ই তাদের জন্য রয়েছে এবং আমাদের নিকট রয়েছে আরও অধিক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের মধ্যে যিনি সর্বনিম্ন স্তরের হবেন, তার নিকট যদি সকল জান্নাতবাসীও উপস্থিত হন, তবে তিনি তাদের সকলকে পর্যাপ্ত খাদ্য, পানীয়, মজলিস এবং খাদেম দ্বারা আপ্যায়ন করতে পারবেন।ইবনে আবি হাতিম কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘মযীদ’ বা অতিরিক্ত নিয়ামতের একটি রূপ হলো এই যে, জান্নাতবাসীদের ওপর দিয়ে মেঘমালা অতিক্রান্ত হবে এবং বলবে, ‘তোমরা কী চাও যে আমি তোমাদের ওপর বর্ষণ করি?’ অতঃপর তারা যা-ই প্রার্থনা করবে, মেঘমালা তাদের ওপর তাই বর্ষণ করবে। আর মহান আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। আয়াত ৩৬ - ৩৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আল-মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তারা দেশ-বিদেশে পরিভ্রমণ করেছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা পদচিহ্ন বা নিদর্শন রেখে গিয়েছিল।তসতী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তারা দেশ-বিদেশে পরিভ্রমণ করেছিল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি উত্তর দিলেন: ইয়ামানী উপভাষায় এর অর্থ হলো, তারা পলায়ন করেছিল।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি আদি ইবনে যায়দ-এর কাব্যবাণী শোনোনি: ‘তারা মৃত্যুর ভয়ে দেশ-বিদেশে পরিভ্রমণ করেছিল এবং জমিনে সর্বত্র বিচরণ করেছিল’।

আর ফিরইয়াবী এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তারা দেশ-বিদেশে পরিভ্রমণ করেছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা জমিনে বিচরণ করেছিল।ইবনে আল-মুনযির যাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী তাদের কি কোনো পলায়নস্থল আছে? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এমন কোনো পলায়নের পথ কি আছে যেখানে তারা মৃত্যু থেকে বাঁচতে পালিয়ে যেতে পারে?আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আল-মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তারা দেশ-বিদেশে পরিভ্রমণ করেছিল; তাদের কি কোনো পলায়নস্থল আছে? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর শত্রুরা পলায়ন করেছিল, কিন্তু তারা দেখল যে আল্লাহর নির্দেশ তাদের নাগাল পেয়ে গিয়েছে।ইবনে মারদুইয়্যাহ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই এতে উপদেশ রয়েছে তার জন্য যার হৃদয় আছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুনাফিকরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসে বসত, অতঃপর বের হয়ে গিয়ে জিজ্ঞাসা করত: তিনি একটু আগে কী বললেন?

তাদের সাথে কোনো সচেতন হৃদয় ছিল না।

বাংলা তাফসীর

বুখারী 'আল-আদাব'-এ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই বুদ্ধি হৃদয়ে, দয়া কলিজায়, মমতা প্লীহায় এবং প্রাণ ফুসফুসে অবস্থান করে।বায়হাকী আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর তাওফিক হলো সর্বোত্তম পরিচালক, সচ্চরিত্র হলো সর্বোত্তম সঙ্গী, বুদ্ধি হলো সর্বোত্তম বন্ধু, শিষ্টাচার হলো সর্বোত্তম মানদণ্ড এবং আত্মমুগ্ধতার চেয়ে ভয়াবহ কোনো নিঃসঙ্গতা নেই।ফিরইয়াবি এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী অথবা যে কান পেতে শ্রবণ করে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে মনে মনে অন্য কোনো চিন্তা করে না।

আর এবং সে প্রত্যক্ষকারী এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: অন্তর দিয়ে প্রত্যক্ষকারী।ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে আল্লাহর বাণী অথবা যে কান পেতে শ্রবণ করে এবং সে প্রত্যক্ষকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে শ্রবণ করে এমতাবস্থায় যে তার অন্তর উপস্থিত থাকে, তার অন্তর অন্য কোথাও বিচরণ করে না।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী অথবা যে কান পেতে শ্রবণ করে এবং সে প্রত্যক্ষকারী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে হলো আহলে কিতাবের এমন এক ব্যক্তি যে কান পেতে দেয় অর্থাৎ মনোযোগ দিয়ে কুরআন শ্রবণ করে এবং তার নিকট বিদ্যমান আল্লাহর কিতাবের ওপর সে সাক্ষী থাকে যে, সে তাতে নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উল্লেখ লিখিত পায়।

আয়াত ৩৮ - ৪৫