তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬৩০-৬৩২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে আবুশ শাইখ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জনৈক ইহুদী ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “জাহান্নাম কোথায়?” সে উত্তর দিল, “তা হলো সমুদ্র।” তখন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “আমি তাকে সত্যবাদী বলেই মনে করি” এবং তিনি পাঠ করলেন: “শপথ প্রজ্বলিত সমুদ্রের” এবং “যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে” (সূরা তাকভীর: ৬)।আবুশ শাইখ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘আল-বাস্ওয়ান নুশূর’ গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আমি অমুক ব্যক্তির চেয়ে অধিক সত্যবাদী কোনো ইহুদী দেখিনি; সে ধারণা পোষণ করত যে, আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ আগুন হলো সমুদ্র।

যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, আল্লাহ তাতে সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রসমূহকে একত্রিত করবেন, অতঃপর তার ওপর পশ্চিমা বায়ু (দাবুর) প্রবাহিত করবেন, যা একে প্রজ্বলিত করে তুলবে।”ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী “শপথ প্রজ্বলিত সমুদ্রের” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “অগ্নিময়।”আবুশ শাইখ কাব থেকে আল্লাহর বাণী “শপথ প্রজ্বলিত সমুদ্রের” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “সমুদ্রকে প্রজ্বলিত করা হবে এবং তা জাহান্নামে পরিণত হবে।”ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী “শপথ প্রজ্বলিত সমুদ্রের” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “পরিপূর্ণ।”শিরাজী ‘আল-আলকাব’ গ্রন্থে আসমাঈ-এর সূত্রে আবু আমর বিন আল-আলা থেকে, তিনি যুর রুম্মাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী “শপথ প্রজ্বলিত সমুদ্রের” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “শূন্য।” জনৈক দাসী পানি সংগ্রহ করতে বের হয়ে হাউজটিকে শূন্য দেখতে পায়, তখন সে বলেছিল: ‘হাউজটি মাসজূর (শূন্য) হয়ে গেছে’।

আয়াত ৭ - ১৮

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে সাদ এবং আহমাদ জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বদরের যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট মদিনায় আসলাম। আমি তাঁর নিকট এমন অবস্থায় পৌঁছালাম যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে মাগরিবের নামাজ আদায় করছিলেন। তখন আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনলাম: নিশ্চয় তোমার প্রতিপালকের আজাব অবশ্যই সংঘটিত হবে। তখন মনে হলো যেন আমার অন্তর বিদীর্ণ হয়ে গেল।

বাংলা তাফসীর

আবু উবাইদ তাঁর 'ফাদাইল' গ্রন্থে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব 'নিশ্চয় তোমার রবের আযাব অবধারিত' আয়াতটি পাঠ করলেন, তখন তিনি এমনভাবে বিচলিত হয়ে পড়লেন যে বিশ দিন পর্যন্ত তাকে রোগীবৎ সেবা করতে হয়েছিল।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) 'শপথ তূরের এবং কিতাব লিখিত, যা উন্মুক্ত চর্মপৃষ্ঠে' আয়াত পাঠ করলেন। তিনি বলেন: তিনি শপথের অংশ থেকে 'নিশ্চয় তোমার রবের আযাব অবধারিত' পর্যন্ত পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি কাঁদলেন এবং কাঁদতেই থাকলেন, এমনকি সেই ব্যথার কারণে তিনি রোগাক্রান্ত হয়ে পড়লেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী 'নিশ্চয় তোমার রবের আযাব অবধারিত' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এখানে শপথটি পূর্ণ হয়েছে, আর তা কিয়ামতের দিনে সংঘটিত হবে।মহান আল্লাহর বাণী: 'যেদিন আসমান আন্দোলিত হবে প্রবলভাবে' শীর্ষক আয়াতসমূহ।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'যেদিন আসমান আন্দোলিত হবে প্রবলভাবে' আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: আসমান কম্পিত হবে।

আর 'যেদিন তাদের ধাক্কা দেওয়া হবে' আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: তাদের প্রবলভাবে ঠেলে দেওয়া হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'যেদিন আসমান আন্দোলিত হবে প্রবলভাবে' আয়াতের অর্থ হলো: এটি ঘূর্ণায়মান হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'যেদিন তাদের জাহান্নামের অগ্নির দিকে ধাক্কা দেওয়া হবে' আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: তাদের ঘাড় ধরে ধাক্কা দিয়ে অগ্নির দিকে নিয়ে যাওয়া হবে যতক্ষণ না তারা আগুনের কাছে পৌঁছায়।সাঈদ বিন মানসুর মুহাম্মদ বিন কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'যেদিন তাদের ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামের অগ্নির দিকে নিয়ে যাওয়া হবে' আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: তাদের সেখানে সজোরে ধাক্কা দিয়ে নিক্ষেপ করা হবে।

১৯ - ২২ নং আয়াতসমূহ।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইকরিমাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) জান্নাতবাসীদের প্রতি আল্লাহর বাণী— "তোমরা যা আমল করতে তার বিনিময়ে তৃপ্তির সাথে আহার ও পান করো" প্রসঙ্গে বলেন: তাঁর বাণী 'তৃপ্তির সাথে' (হানিয়া) এর অর্থ হলো সেখানে তোমরা আর মৃত্যুবরণ করবে না। আর তখনই তারা বলেছিল: "তবে কি আমাদের আর মৃত্যু হবে না, আমাদের প্রথম মৃত্যু ছাড়া? এবং আমাদের কি শাস্তিও দেওয়া হবে না?" (আস-সাফফাত ৫৯)

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, জান্নাতবাসীরা কি একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করবে?তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তারা সুপুষ্ট ও শ্বেতবর্ণের উষ্ট্রীর পিঠে চড়ে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতে যাবে, যার ওপর রেশমের গদি থাকবে। উচ্চস্তরের জান্নাতীরা নিম্নস্তরের জান্নাতীদের সাথে সাক্ষাৎ করতে যাবে, কিন্তু নিম্নস্তরের জান্নাতীরা উচ্চস্তরের জান্নাতীদের কাছে যাবে না। তিনি বললেন: তারা জান্নাতে বিভিন্ন স্তরে থাকবে।

তিনি আরও বললেন: তারা তাদের কনুইয়ের ওপর ভর দিয়ে হেলান দিয়ে বসবে এবং আহার করবে, পান করবে, নেয়ামত ভোগ করবে এবং সেখানে তারা পরস্পর এমন শরাবপূর্ণ পানপাত্র বিনিময় করবে, যাতে কোনো অসার কথা নেই এবং কোনো পাপ কাজ নেই। তারা তা পান করে শিরঃপীড়ায় আক্রান্ত হবে না এবং তাদের জ্ঞানও লোপ পাবে না। সত্তর বছর পর্যন্ত তাদের কেউ হেলান দেওয়া অবস্থা থেকে নিজের কনুই তুলবে না। জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে তারা কি সহবাস করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তারা অত্যন্ত প্রবল আবেগে সহবাস করবে—একথা বলে তিনি স্বীয় হাত দিয়ে ইশারা করলেন—তবে সেখানে কোনো বীর্যপাত বা মৃত্যুর ক্লান্তি নেই।

তারা জান্নাতে নাক ঝাড়বে না, মলত্যাগ করবে না; তাদের উচ্ছিষ্ট হবে কস্তুরীর সুগন্ধিযুক্ত ঘামের মতো। তাদের ধুনুচি হবে অগুরু কাঠের এবং চিরুনি হবে সোনা ও রূপার। তাদের পাত্রগুলো হবে সোনা ও রূপার। তারা সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করবে। তাদের অন্তরসমূহ একজন ব্যক্তির অন্তরের মতো একতাবদ্ধ হবে; তাদের মধ্যে কোনো হিংসা-বিদ্বেষ বা ঘৃণা থাকবে না। তারা সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহ তাআলার পবিত্রতা ঘোষণা করবে।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আলী (রা.) থেকে যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি ঈমানের সাথে তাদের অনুগামী হয়েছে, আমি তাদের সন্তানদের তাদের সাথে মিলিত করে দেবো।"সাঈদ ইবনে মানসুর, হান্নাদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনের সন্তানদের জান্নাতে তার সাথে উচ্চ স্তরে উন্নীত করবেন, যদিও তারা আমলের দিক থেকে তার চেয়ে নিম্নস্তরের হয়, যাতে তাদের মাধ্যমে তার চক্ষু শীতল হয়।

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি তাদের অনুগামী হয়েছে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।বাযযার ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনের সন্তানদের জান্নাতে তার স্তরে উন্নীত করবেন, যদিও তারা আমলে তার চেয়ে নিম্নমানের হয়, যাতে তার চক্ষু শীতল হয়। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি ঈমানের সাথে তাদের অনুগামী হয়েছে, আমি তাদের সন্তানদের তাদের সাথে মিলিত করে দেবো এবং তাদের আমল থেকে আমি বিন্দুমাত্র হ্রাস করব না।" তিনি বললেন: সন্তানদের যা দান করা হয়েছে তার কারণে আমি পিতাদের প্রাপ্য সওয়াব থেকে কিছুই কমিয়ে দিইনি।তাবারানী ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে, সে তার পিতা-মাতা, স্ত্রী-সন্তান ও বংশধরদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে।

তখন বলা হবে: তারা তোমার স্তর ও তোমার আমল পর্যন্ত পৌঁছাতে পারেনি। তখন সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক! আমি নিজের জন্যও আমল করেছি এবং তাদের জন্যও করেছি। তখন তাদেরকে তার সাথে মিলিত করে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রা.) তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি তাদের অনুগামী হয়েছে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি তাদের অনুগামী হয়েছে"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো মুমিনের সন্তান যারা ইসলামের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে।

যদি তাদের পিতাদের মর্যাদা তাদের মর্যাদার চেয়ে উচ্চতর হয়, তবে তাদেরকে তাদের পিতাদের স্তরে পৌঁছে দেওয়া হবে এবং তারা নিজেরা যে আমল করেছে তা থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।