তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬৩৩-৬৩৫

বাংলা তাফসীর

আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ 'যাওয়ায়েদুল মুসনাদ'-এ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিনগণ ও তাদের সন্তানরা জান্নাতে থাকবে এবং মুশরিকরা ও তাদের সন্তানরা জাহান্নামে থাকবে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তানরা তাদের অনুসরণ করেছে..."।হান্নাদ ও ইবনুল মুনযির ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পিতাদেরকে তেমন কিছুই দান করা হয়েছে যা সন্তানদের দেওয়া হয়েছে, আর সন্তানদেরকেও তেমন কিছুই দান করা হয়েছে যা পিতাদের দেওয়া হয়েছে।ইবনুল মুনযির আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর জন্য তাঁর সন্তানদের একত্রিত করবেন, যেভাবে তিনি দুনিয়াতে তাদের একত্রিত হওয়া পছন্দ করতেন।ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির এবং হাকীম ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "আর আমি তাদের কোনো কমতি করিনি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা তাদের হ্রাস করিনি"।ফিরইয়াবী ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "আর আমি তাদের কোনো কমতি করিনি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা তাদের আমল থেকে সামান্যতমও হ্রাস করিনি"।আবদুর রাযযাক ও ইবনু জারীর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী "আর আমি তাদের কোনো কমতি করিনি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আর আমরা তাদের প্রতি কোনো অবিচার করিনি"।

আয়াত ২৩ - ২৯

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা সেখানে একে অপরের নিকট পানপাত্র বিনিময় করবে"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ব্যক্তি, তার স্ত্রীগণ এবং তার সেবকরা একে অপরের থেকে পানপাত্রটি গ্রহণ করার মাধ্যমে এই বিনিময় করবে; সে তার সেবকদের থেকে এবং তার স্ত্রীর থেকে তা গ্রহণ করবে, আবার সেবকরাও তার থেকে এবং তার স্ত্রীর থেকে তা গ্রহণ করবে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী— "তাতে কোনো অসার কথা নেই"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এতে কোনো মিথ্যা বা অসারতা নেই "এবং নেই কোনো পাপারোপ"।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী তাতে কোনো অসার কথা নেই সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা একে অপরকে গালি দেবে না। এবং নেই কোনো পাপাচার—তিনি বলেছেন: তারা বিভ্রান্ত হবে না।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে তারা যেন সুরক্ষিত মুক্তা এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এমন মুক্তা যাতে কারো হাত লাগেনি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে তারা যেন সুরক্ষিত মুক্তা এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, বলা হয়েছিল: হে আল্লাহর রাসূল!

যদি খাদেমরা (সেবক) মুক্তার মতো হয়, তবে যাদের সেবা করা হচ্ছে (মাকদুম) তাদের অবস্থা কেমন হবে? তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তাদের উভয়ের মধ্যকার শ্রেষ্ঠত্ব পূর্ণিমার চাঁদের নক্ষত্ররাজির ওপর শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়। ইবনে জারীরের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো—সেবকের ওপর মাকদুমের শ্রেষ্ঠত্ব পূর্ণিমার রাতের চাঁদের অন্যান্য গ্রহ-নক্ষত্রের ওপর শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়।তিরমিযী—তিনি একে হাসান বলেছেন—এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: আমি আমার রবের নিকট আদম সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত এবং এতে কোনো অহংকার নেই; আমার চারপাশে এক হাজার খাদেম প্রদক্ষিণ করবে, তারা যেন সুরক্ষিত মুক্তা।মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে—আয়াতসমূহ।বাযযার আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তারা তাদের ভাইদের সাথে সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হবে।

তখন একজনের পালঙ্ক অন্যজনের পালঙ্ক পর্যন্ত এগিয়ে আসবে এমনকি তারা একে অপরের সামনাসামনি হবে এবং তারা আলাপ-চারিতা করবে। এও হেলান দিয়ে বসবে, ওও হেলান দিয়ে বসবে। তারা দুনিয়াতে কাটানো সময় সম্পর্কে আলোচনা করবে। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলবে, 'হে অমুক! তুমি কি জানো আল্লাহ আমাদের কোন দিন ক্ষমা করেছেন? যেদিন আমরা অমুক অমুক জায়গায় ছিলাম, অতঃপর আমরা আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলাম এবং তিনি আমাদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।'আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আমরা ইতিপূর্বে আমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে শঙ্কিত অবস্থায় ছিলাম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ দুনিয়াতে।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আমাদের আগুনের ঝলসানো আযাব থেকে রক্ষা করেছেন এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ আগুনের উত্তাপ।ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা থেকে এবং তিনি নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যদি আল্লাহ 'সামুম' (অগ্নিবায়ু) আযাবের মধ্য থেকে একটি আঙুলের অগ্রভাগের পরিমাণ পৃথিবীর অধিবাসীদের ওপর উন্মুক্ত করে দিতেন, তবে তা পৃথিবী ও তার ওপর যা কিছু আছে সব জ্বালিয়ে দিত।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন—{অতঃপর আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আগুনের ঝলসানো আযাব থেকে আমাদের রক্ষা করেছেন।

আমরা ইতিপূর্বে তাঁর কাছেই প্রার্থনা করতাম। নিশ্চয়ই তিনি অতি দয়ালু, পরম করুণাময়}। অতঃপর তিনি প্রার্থনা করলেন: 'হে আল্লাহ! আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন এবং আগুনের ঝলসানো আযাব থেকে আমাদের রক্ষা করুন, নিশ্চয়ই আপনি অতি দয়ালু ও পরম করুণাময়।' আর এটি ছিল নামাজের মধ্যে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন এবং এটি তাঁর হৃদয়ে গভীর প্রভাব সৃষ্টি করল, ফলে তিনি আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করতে এবং দুআ করতে শুরু করলেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তিনি পরম দাতা ও দয়ালু সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ লতিফ বা পরম সূক্ষ্মদর্শী।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তিনি পরম দাতা ও দয়ালু সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ সত্যবাদী। আয়াত ৩০ - ৪৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক ও ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিষয়ে পরামর্শ করার জন্য দারুন নদওয়ায় একত্রিত হলো, তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বলল: "তাকে শিকলবন্দী করো এবং তার মৃত্যুর প্রতীক্ষা করো, যেন সে তার পূর্ববর্তী কবি জুহাইর ও নাবিখার মতো ধ্বংস হয়ে যায়। সে তো তাদেরই মতো একজন।" তখন আল্লাহ তাআলা তাদের এই বক্তব্যের প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ করেন: "নাকি তারা বলে, সে একজন কবি; আমরা তার জন্য কালের বিবর্তনের প্রতীক্ষা করছি।"এবং ইবনে জারির, ইবনে মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "রাইবাল মানুন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এর অর্থ হলো মৃত্যু।"