তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬৩৬-৬৩৯

বাংলা তাফসীর

ইবনুল আনবারী 'আল-ওয়াকফ ওয়াল-ইবতিদা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'রাইব' অর্থ হলো সন্দেহ; তবে সূরা তূরের একটি স্থান রাইবুল মানুন ব্যতীত, যার অর্থ হলো 'ঘটনাপ্রবাহ বা কালের বিপর্যয়'। জনৈক কবি বলেছেন: "তার জন্য কালের বিবর্তনের অপেক্ষা করো, হয়তো কোনো একদিন সে তালাকপ্রাপ্ত হবে অথবা তার স্বামী মারা যাবে।" ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে রাইবুল মানুন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কালের বিপর্যয়'। এবং মহান আল্লাহর বাণী নাকি তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায় সম্পর্কে তিনি বলেন: বরং তারা সীমালঙ্ঘনকারী জাতি।ইবনে জারীর ইবনে যায়দ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নাকি তাদের বুদ্ধি তাদের এমন আদেশ করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এখানে 'বুদ্ধি' বলতে 'আকল' বা বিবেক বোঝানো হয়েছে।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী অতএব তারা এর অনুরূপ কোনো কথা নিয়ে আসুক সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের অনুরূপ।

আর তাঁর বাণী তাদের শ্রোতা যেন নিয়ে আসে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাদের সঙ্গী। এবং আল্লাহর বাণী নাকি আপনি তাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাইছেন, যার ফলে তারা ঋণের ভারে ভারাক্রান্ত? প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আপনি কি এই লোকদের কাছে ইসলামের দাওয়াতের বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক চেয়েছেন, যা তাদের ইসলাম গ্রহণে বাধা দিচ্ছে? এবং আল্লাহর বাণী নাকি তাদের কাছে অদৃশ্য বিষয় রয়েছে সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ 'কুরআন'।ইমাম বুখারী এবং ইমাম বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে জুবাইর ইবনে মুতইম (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে সূরা তূর তিলাওয়াত করতে শুনেছি।

যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন—নাকি তারা কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, না কি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?—তখন আমার অন্তর যেন উড়ে যাওয়ার (ভয়ে বা বিস্ময়ে বিদীর্ণ হওয়ার) উপক্রম হয়েছিল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আল্লাহর বাণী নাকি তারা সবকিছু নিয়ন্ত্রণকারী? এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ 'ক্ষমতাধর বা আধিপত্য বিস্তারকারী'।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নাকি তারা সবকিছু নিয়ন্ত্রণকারী? সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ 'নাকি তারা অবতরণকারী?' আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

আয়াত ৪৭ - ৪৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ও ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর নিশ্চয়ই জালিমদের জন্য এর আগে আরও শাস্তি রয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তা হলো কিয়ামতের পূর্বের কবরের আজাব।"হান্নাদ ঝাযান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআনে কবরের আজাবের কথা রয়েছে," অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন— "আর নিশ্চয়ই জালিমদের জন্য এর আগে আরও শাস্তি রয়েছে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী—আর নিশ্চয়ই যারা যুলুম করেছে তাদের জন্য রয়েছে এর আগে আযাব—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এটি দুনিয়াতে কুরাইশদের জন্য নির্ধারিত ক্ষুধা।মহান আল্লাহর বাণী: আর আপনি আপনার পালনকর্তার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন যখন আপনি দাঁড়ানফিরইয়াবী ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী—আর আপনি আপনার পালনকর্তার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন যখন আপনি দাঁড়ান—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: (অর্থাৎ) প্রতিটি মজলিস থেকে (ওঠার সময়)।ইবনে আবী শায়বাহ আবুল আহওয়াস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী—আর আপনি আপনার পালনকর্তার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন যখন আপনি দাঁড়ান—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আপনি যখন দাঁড়াবেন তখন বলবেন—আল্লাহর পবিত্রতা ও তাঁর প্রশংসা ঘোষণা করছি।আব্দুর রাযযাক তাঁর জামে গ্রন্থে আবু উসমান আল-ফাকীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিখিয়েছেন, যখন তিনি মজলিস থেকে উঠবেন তখন যেন বলেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি।ইবনে আবী শায়বাহ, আবু দাউদ, নাসাঈ, হাকেম ও ইবনে মারদুবাইহি আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবনের শেষ দিকে যখন মজলিস থেকে ওঠার ইচ্ছা করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি।

তখন এক ব্যক্তি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন একটি কথা বলছেন যা ইতিপূর্বে বলতেন না। তিনি বললেন: এটি মজলিসে যা কিছু ঘটে তার কাফফারা (পাপমোচনকারী)।ইবনে আবী শায়বাহ যিয়াদ ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আলীয়ার নিকট প্রবেশ করলাম। যখন আমি তাঁর নিকট থেকে বের হতে চাইলাম, তিনি বললেন: আমি কি আপনাকে এমন কিছু বাক্য দিয়ে পাথেয় দেব না যা জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিখিয়েছিলেন? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জীবনের শেষ দিকে তিনি যখন মজলিস থেকে উঠতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি।

তখন জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এই বাক্যগুলো কী যা আপনি বলছেন? তিনি বললেন: এগুলো এমন কিছু বাক্য যা জিবরাঈল আমাকে শিখিয়েছেন মজলিসের গুনাহসমূহের কাফফারা হিসেবে।ইবনে আবী শায়বাহ ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মজলিসের কাফফারা হলো—আমি আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার কাছে তওবা করছি।সাঈদ ইবনে মানসূর, ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী—আর আপনি আপনার পালনকর্তার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন যখন আপনি দাঁড়ান—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আপনি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াবেন তখন এই শব্দগুলো বলবেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মাহাত্ম্য সুউচ্চ এবং আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।আবু উবাইদ ও ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক মুসলমানের জন্য এটি কর্তব্য যখন...

বাংলা তাফসীর

সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হওয়ার সময় যেন বলা হয়: 'আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি', কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বলেছেন: আর আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করুন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী আর আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করুন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আপনার বিছানা থেকে ওঠা থেকে শুরু করে সালাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত। আর আল্লাহই অধিক অবগত।মহান আল্লাহর বাণী: এবং রাতের একাংশে তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং নক্ষত্রসমূহ অস্তমিত হওয়ার প্রাক্কালেও।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং রাতের একাংশে তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং নক্ষত্রসমূহ অস্তমিত হওয়ার প্রাক্কালেও সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো ফজরের সালাতের পূর্বের দুই রাকাত।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এবং নক্ষত্রসমূহ অস্তমিত হওয়ার প্রাক্কালে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফজরের দুই রাকাত।ইবনে জারীর দাহহাক থেকে এবং নক্ষত্রসমূহ অস্তমিত হওয়ার প্রাক্কালে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো প্রভাতকালীন সালাত।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৫৩)সূরা আন-নাজমএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা বাষট্টি।সূরা আন-নাজমের ভূমিকা: ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আন-নাজম মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে যুবায়ের (রাযি.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যে সূরাটিতে সিজদাহ অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো ‘আন-নাজম’। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিজদাহ করলেন এবং উপস্থিত সকল মানুষও সিজদাহ করল; তবে এক ব্যক্তিকে দেখলাম সে এক মুঠো মাটি নিয়ে তার ওপর সিজদাহ করল।

পরবর্তীতে আমি তাকে কাফির অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি, সে ছিল উমাইয়া ইবনে খালাফ।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বপ্রথম যে সূরাটি প্রকাশ্যে পাঠ করেছিলেন তা হলো ‘আন-নাজম’।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূরা ‘আন-নাজম’-এ সিজদাহ করেছেন এবং সেখানে উপস্থিত জিন, মানুষ ও বৃক্ষরাজিও সিজদাহ করেছে।ইবনে আবি শায়বাহ আবুল আলীয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুসলিমগণ ‘নাজম’ সূরা পাঠকালে সিজদাহ করেছিলেন।ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুসলিমগণ ‘নাজম’ সূরায় সিজদাহ করেছিলেন; কেবল কুরাইশদের দুজন ব্যক্তি ব্যতীত, যারা অহংকারবশত (বা লোকদেখানো উদ্দেশ্যে) তা করেনি।ইবনে মারদুওয়াইহ শাবী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযি.)-এর নিকট ‘আন-নাজম’ সম্পর্কে আলোচনা করা হলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), মুশরিকরা এবং জিন ও ইনসান সকলে এতে সিজদাহ করেছিল।ইবনে আবি শায়বাহ শাবী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘আন-নাজম’ পাঠ করলেন এবং তাতে মুসলিম, মুশরিক, জিন ও ইনসান সকলে সিজদাহ করল।