তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬৬১-৬৬৪

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা 'আন-নাজম' অবতীর্ণ হলো এবং তিনি "এবং ইব্রাহিম, যে (অঙ্গীকার) পূর্ণ করেছিল" আয়াতে পৌঁছালেন, তখন তিনি বললেন: সে পূর্ণ করেছিল "কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না" থেকে "পূর্ববর্তী সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত" কথাটি পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ আবুল আলিয়া থেকে "এবং ইব্রাহিম, যে পূর্ণ করেছিল" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে পৌঁছে দিয়েছেন যে, "কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না"।শাফেয়ী, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আমর ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তিকে অন্যের অপরাধের দায়ে ধরা হতো, যতক্ষণ না ইব্রাহিম (আ.) আসলেন।

অতঃপর আল্লাহ বললেন, "এবং ইব্রাহিম, যে পূর্ণ করেছিল"। তিনি বলেন: তিনি পৌঁছে দিয়েছেন এবং সম্পাদন করেছেন যে, "কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না"।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "এবং ইব্রাহিম, যে পূর্ণ করেছিল" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিমের পূর্বে তারা একজনের অপরাধে তার সংশ্লিষ্ট অন্য ব্যক্তিকে পাকড়াও করত, যতক্ষণ না ইব্রাহিম (আ.) আসলেন এবং পৌঁছে দিলেন যে, "কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না", অর্থাৎ কাউকে অন্যের পাপের দায়ে পাকড়াও করা হবে না।ইবনুল মুনজির হুযায়েল ইবনে শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আ.) থেকে ইব্রাহিম (আ.)-এর মধ্যবর্তী সময়ে জনৈক ব্যক্তিকে অন্যের পাপের কারণে পাকড়াও করা হতো, যতক্ষণ না ইব্রাহিম (আ.) আসলেন এবং "কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না" এই বিধান নিয়ে আসলেন।মহান আল্লাহর বাণী: "আর মানুষের জন্য কেবল তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করে।"

বাংলা তাফসীর

আবু দাউদ এবং আন-নাহহাস (উভয়ে তাঁদের ‘আন-নাসিখ’ গ্রন্থে), ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আর মানুষের জন্য কেবল তা-ই রয়েছে যা সে অর্জন করে; অতঃপর আল্লাহ এর পর অবতীর্ণ করেন: (আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি ঈমানের সাথে তাদের অনুগামী হয়েছে, আমি তাদের সন্তানদেরকে তাদের সাথে মিলিত করে দেব) (সূরা আত-তূর, আয়াত ২১)। ফলে আল্লাহ পিতাদের সৎকর্মশীলতার বদৌলতে সন্তানদের জান্নাতে প্রবেশ করালেন।ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই আর মানুষের জন্য কেবল তা-ই রয়েছে যা সে অর্জন করে, আর তার প্রচেষ্টা অচিরেই দেখা হবে, অতঃপর তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে তিলাওয়াত করতেন, তখন তিনি ‘ইস্তিরজা’ (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) পাঠ করতেন এবং অত্যন্ত বিনীত ও কাতর হয়ে পড়তেন।

আয়াতসমূহ ৪২ - ৪৭

বাংলা তাফসীর

আদ-দারা কুতনী 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে এবং আল-বাগভী তাঁর তাফসীরে উবাই ইবনে কাবের সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী—"এবং নিশ্চয় আপনার প্রতিপালকের নিকটই সবকিছুর সমাপ্তি"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রতিপালকের (সত্তা) বিষয়ে কোনো চিন্তা-গবেষণা নেই।" এবং আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই আয়াত—"এবং নিশ্চয় আপনার প্রতিপালকের নিকটই সবকিছুর সমাপ্তি"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "প্রতিপালকের (সত্তা) বিষয়ে কোনো চিন্তা-গবেষণা নেই।"আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা আল্লাহ সম্পর্কে চিন্তা-ভাবনা করছিল।

তখন তিনি বললেন: "তোমরা সৃষ্টিজগত নিয়ে চিন্তা করো, কিন্তু স্রষ্টা সম্পর্কে চিন্তা করো না; কারণ তোমরা কখনোই তাঁর যথাযথ মাহাত্ম্য উপলব্ধি করতে পারবে না।"আবুশ শায়খ আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করো, কিন্তু আল্লাহ (এর সত্তা) সম্পর্কে চিন্তা করো না, অন্যথায় তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে।"আবুশ শায়খ ইউনুস ইবনে মায়সারা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট আসলেন যখন তাঁরা মহান আল্লাহর মাহাত্ম্য আলোচনা করছিলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কী আলোচনা করছিলে?" তাঁরা বললেন: "আমরা আল্লাহর মাহাত্ম্য নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করছিলাম।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনবার বললেন: "সাবধান! তোমরা আল্লাহর (সত্তা) বিষয়ে চিন্তা করো না," এবং তিনবার বললেন: "সাবধান! বরং তোমরা তাঁর সৃষ্টির বিশালতা নিয়ে চিন্তা করো।"

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ আবু উমাইয়্যাহ (যিনি শুবরুমার মুক্তদাস এবং যার নাম হাকাম) থেকে এবং তিনি কুফার জনৈক ইমামের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবী আলোচনা করছিলেন। তিনি তাদের দিকে এগিয়ে গেলে তারা নীরব হয়ে গেলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কী বলছিলে?" তারা বললেন: "আমরা সূর্যের দিকে তাকাচ্ছিলাম এবং এটি কোথা থেকে আসে আর কোথায় যায় তা নিয়ে চিন্তা করছিলাম। আর আমরা আল্লাহর সৃষ্টি নিয়ে গভীর গবেষণা করছিলাম।" তিনি বললেন: "তোমরা এমনই করো। তোমরা আল্লাহর সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করো, তবে আল্লাহ (তাঁর সত্তা) নিয়ে চিন্তা করো না।

কেননা সূর্যাস্তের ওপারে আল্লাহর একটি শ্বেত ভূমি রয়েছে, যার শুভ্রতা ও জ্যোতি সূর্যের চল্লিশ দিনের পথ সমপরিমাণ। সেখানে আল্লাহর এমন এক সৃষ্টি রয়েছে যারা চোখের পলকের জন্যও আল্লাহর অবাধ্য হয় না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি আদম সন্তান?" তিনি বললেন: "তারা জানেই না যে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে কি না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর নবী! তবে ইবলিস তাদের থেকে কোথায়?" তিনি বললেন: "তারা জানেই না যে ইবলিসকে সৃষ্টি করা হয়েছে কি না।"আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন যখন আমরা মসজিদে বিভিন্ন হালকায় (বৈঠকে) বিভক্ত ছিলাম।

তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কী নিয়ে মগ্ন আছ?" আমরা বললাম: "আমরা সূর্য নিয়ে চিন্তা করছি যে কীভাবে তা উদিত হয় এবং কীভাবে তা অস্ত যায়।" তিনি বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছ। তোমরা এভাবেই সৃষ্টির বিষয়ে চিন্তা করো, কিন্তু স্রষ্টার (সত্তা) বিষয়ে চিন্তা করো না। কেননা আল্লাহ যা ইচ্ছা এবং যে উদ্দেশ্যে ইচ্ছা তা-ই সৃষ্টি করেছেন। তোমরা কি এতে আশ্চর্য হচ্ছ? নিশ্চয়ই ‘কাফ’ (পর্বত)-এর পেছনে সাতটি সমুদ্র রয়েছে, প্রতিটি সমুদ্র পাঁচশ বছরের পথ। তার পেছনে রয়েছে সাতটি যমীন যাদের আলো তার অধিবাসীদের নিকট উদ্ভাসিত হয়। তার ওপারে রয়েছে সত্তর হাজার জাতি যারা পাখির আকৃতিতে সৃজিত।

তারা এবং তাদের ছানারা শূন্যে থাকে এবং তারা এক মুহূর্তের জন্যও তসবীহ পাঠ হতে বিরত হয় না। তার ওপারে রয়েছে সত্তর হাজার জাতি যারা বাতাস থেকে সৃজিত; তাদের খাদ্য বাতাস, পানীয় বাতাস, পোশাক বাতাস, পাত্রসমূহ বাতাস এবং তাদের বাহনসমূহও বাতাসের তৈরি। তারা কখনো ক্লান্ত হয় না এবং কিয়ামত অবধি তাদের (এই সাধারণ) পৃথিবীতে ফিরিয়ে আনা হবে না। তাদের চোখ তাদের বক্ষে অবস্থিত। তাদের কেউ যখন একবার ঘুমিয়ে জেগে ওঠে, তখনই তার শিয়রে তার রিজিক প্রস্তুত পায়। আর তার ওপারে রয়েছে আরশের ছায়া, আর সেই আরশের ছায়ায় রয়েছে সত্তর হাজার জাতি যারা জানে না যে আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন অথবা আদমের কোনো সন্তান আছে, কিংবা ইবলিসকে সৃষ্টি করেছেন অথবা ইবলিসের কোনো সন্তান আছে।

আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: 'এবং তিনি এমন কিছু সৃষ্টি করেন যা তোমরা জানো না।' (সূরা আন-নাহল: ৮)"ইবনে মারদুবাইহ আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা হাসছিল। তিনি বললেন: "আমি যা জানি তা যদি তোমরা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই অধিক কাঁদতে এবং অল্প হাসতে।" তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর নিকট অবতরণ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ-ই হাসান এবং আল্লাহ-ই কাঁদান।" তখন তিনি পুনরায় তাদের নিকট ফিরে গেলেন এবং বললেন: "আমি চল্লিশ কদমও অগ্রসর হইনি, এমন সময় জিবরাঈল আমার নিকট এসে বললেন: ‘আপনি এদের নিকট যান এবং বলুন যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ-ই হাসান এবং আল্লাহ-ই কাঁদান।’"

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আদম (আলাইহিস সালাম) জান্নাত থেকে একটি শ্বেত ইয়াকুত (চুনি) পাথর নিয়ে অবতরণ করেছিলেন যা দ্বারা তাঁর অশ্রু মুছে দেওয়া হতো। তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) জান্নাতের বিরহে চল্লিশ বছর ক্রন্দন করেছিলেন। অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: হে আদম! কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে আপনার নিকট সান্ত্বনাদানকারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। তখন আদম (আলাইহিস সালাম) হাসলেন।

আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান। অতঃপর আদম (আলাইহিস সালাম) হাসলেন এবং তাঁর বংশধরেরাও হাসল, আর আদম (আলাইহিস সালাম) কাঁদলেন এবং তাঁর বংশধরেরাও কাঁদল।ইবনে আবি শায়বা জাব্বার আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুসআব ইবনুল যুবায়েরের মাতার জানাজায় উপস্থিত ছিলাম যেখানে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-ও উপস্থিত ছিলেন। তখন আমরা বিলাপকারিণীদের উচ্চস্বর শুনতে পেলাম। আমি বললাম: হে ইবনে আব্বাস! আপনার উপস্থিতিতেই কি এসব ঘটছে? তিনি বললেন: হে জাব্বার! আমাদের আমাদের অবস্থায় থাকতে দাও, কারণ আল্লাহ তাআলাই হাসান এবং তিনিই কাঁদান।

আয়াতসমূহ ৪৮ - ৫৮