তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬৬৩-৬৬৬

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ আবু উমাইয়্যাহ (যিনি শুবরুমার মুক্তদাস এবং যার নাম হাকাম) থেকে এবং তিনি কুফার জনৈক ইমামের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবী আলোচনা করছিলেন। তিনি তাদের দিকে এগিয়ে গেলে তারা নীরব হয়ে গেলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কী বলছিলে?" তারা বললেন: "আমরা সূর্যের দিকে তাকাচ্ছিলাম এবং এটি কোথা থেকে আসে আর কোথায় যায় তা নিয়ে চিন্তা করছিলাম। আর আমরা আল্লাহর সৃষ্টি নিয়ে গভীর গবেষণা করছিলাম।" তিনি বললেন: "তোমরা এমনই করো। তোমরা আল্লাহর সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করো, তবে আল্লাহ (তাঁর সত্তা) নিয়ে চিন্তা করো না।

কেননা সূর্যাস্তের ওপারে আল্লাহর একটি শ্বেত ভূমি রয়েছে, যার শুভ্রতা ও জ্যোতি সূর্যের চল্লিশ দিনের পথ সমপরিমাণ। সেখানে আল্লাহর এমন এক সৃষ্টি রয়েছে যারা চোখের পলকের জন্যও আল্লাহর অবাধ্য হয় না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি আদম সন্তান?" তিনি বললেন: "তারা জানেই না যে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে কি না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর নবী! তবে ইবলিস তাদের থেকে কোথায়?" তিনি বললেন: "তারা জানেই না যে ইবলিসকে সৃষ্টি করা হয়েছে কি না।"আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন যখন আমরা মসজিদে বিভিন্ন হালকায় (বৈঠকে) বিভক্ত ছিলাম।

তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কী নিয়ে মগ্ন আছ?" আমরা বললাম: "আমরা সূর্য নিয়ে চিন্তা করছি যে কীভাবে তা উদিত হয় এবং কীভাবে তা অস্ত যায়।" তিনি বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছ। তোমরা এভাবেই সৃষ্টির বিষয়ে চিন্তা করো, কিন্তু স্রষ্টার (সত্তা) বিষয়ে চিন্তা করো না। কেননা আল্লাহ যা ইচ্ছা এবং যে উদ্দেশ্যে ইচ্ছা তা-ই সৃষ্টি করেছেন। তোমরা কি এতে আশ্চর্য হচ্ছ? নিশ্চয়ই ‘কাফ’ (পর্বত)-এর পেছনে সাতটি সমুদ্র রয়েছে, প্রতিটি সমুদ্র পাঁচশ বছরের পথ। তার পেছনে রয়েছে সাতটি যমীন যাদের আলো তার অধিবাসীদের নিকট উদ্ভাসিত হয়। তার ওপারে রয়েছে সত্তর হাজার জাতি যারা পাখির আকৃতিতে সৃজিত।

তারা এবং তাদের ছানারা শূন্যে থাকে এবং তারা এক মুহূর্তের জন্যও তসবীহ পাঠ হতে বিরত হয় না। তার ওপারে রয়েছে সত্তর হাজার জাতি যারা বাতাস থেকে সৃজিত; তাদের খাদ্য বাতাস, পানীয় বাতাস, পোশাক বাতাস, পাত্রসমূহ বাতাস এবং তাদের বাহনসমূহও বাতাসের তৈরি। তারা কখনো ক্লান্ত হয় না এবং কিয়ামত অবধি তাদের (এই সাধারণ) পৃথিবীতে ফিরিয়ে আনা হবে না। তাদের চোখ তাদের বক্ষে অবস্থিত। তাদের কেউ যখন একবার ঘুমিয়ে জেগে ওঠে, তখনই তার শিয়রে তার রিজিক প্রস্তুত পায়। আর তার ওপারে রয়েছে আরশের ছায়া, আর সেই আরশের ছায়ায় রয়েছে সত্তর হাজার জাতি যারা জানে না যে আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন অথবা আদমের কোনো সন্তান আছে, কিংবা ইবলিসকে সৃষ্টি করেছেন অথবা ইবলিসের কোনো সন্তান আছে।

আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: 'এবং তিনি এমন কিছু সৃষ্টি করেন যা তোমরা জানো না।' (সূরা আন-নাহল: ৮)"ইবনে মারদুবাইহ আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা হাসছিল। তিনি বললেন: "আমি যা জানি তা যদি তোমরা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই অধিক কাঁদতে এবং অল্প হাসতে।" তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর নিকট অবতরণ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ-ই হাসান এবং আল্লাহ-ই কাঁদান।" তখন তিনি পুনরায় তাদের নিকট ফিরে গেলেন এবং বললেন: "আমি চল্লিশ কদমও অগ্রসর হইনি, এমন সময় জিবরাঈল আমার নিকট এসে বললেন: ‘আপনি এদের নিকট যান এবং বলুন যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ-ই হাসান এবং আল্লাহ-ই কাঁদান।’"

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আদম (আলাইহিস সালাম) জান্নাত থেকে একটি শ্বেত ইয়াকুত (চুনি) পাথর নিয়ে অবতরণ করেছিলেন যা দ্বারা তাঁর অশ্রু মুছে দেওয়া হতো। তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) জান্নাতের বিরহে চল্লিশ বছর ক্রন্দন করেছিলেন। অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: হে আদম! কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে আপনার নিকট সান্ত্বনাদানকারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। তখন আদম (আলাইহিস সালাম) হাসলেন।

আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান। অতঃপর আদম (আলাইহিস সালাম) হাসলেন এবং তাঁর বংশধরেরাও হাসল, আর আদম (আলাইহিস সালাম) কাঁদলেন এবং তাঁর বংশধরেরাও কাঁদল।ইবনে আবি শায়বা জাব্বার আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুসআব ইবনুল যুবায়েরের মাতার জানাজায় উপস্থিত ছিলাম যেখানে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-ও উপস্থিত ছিলেন। তখন আমরা বিলাপকারিণীদের উচ্চস্বর শুনতে পেলাম। আমি বললাম: হে ইবনে আব্বাস! আপনার উপস্থিতিতেই কি এসব ঘটছে? তিনি বললেন: হে জাব্বার! আমাদের আমাদের অবস্থায় থাকতে দাও, কারণ আল্লাহ তাআলাই হাসান এবং তিনিই কাঁদান।

আয়াতসমূহ ৪৮ - ৫৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও পরিতুষ্ট করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (তিনি) দান করেছেন এবং সন্তুষ্ট করেছেন।ফিরইয়াবি, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী অভাবমুক্ত করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: প্রাচুর্য দান করেছেন; আর পরিতুষ্ট করেন প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: অল্পে তুষ্ট করেছেন।আত-তসতি তাঁর 'মাসায়েল'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে অভাবমুক্ত করেন ও পরিতুষ্ট করেন এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তিনি বললেন: দারিদ্র্য থেকে মুক্ত করেছেন এবং সচ্ছলতা দান করেছেন ফলে সে তাতে তুষ্ট হয়েছে। নাফে জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এর অর্থ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি আন্তারা আল-আবসির এই উক্তিটি শোনোনি: "তোমার লজ্জা ও শালীনতা বজায় রাখো, তোমার মঙ্গল হোক, আর জেনে রেখো যে আমি এমন এক পুরুষ যে নিহত না হলেও নিশ্চিতভাবে মৃত্যুবরণ করবে।" আর আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'অভাবমুক্ত করেন' অর্থ সন্তুষ্ট করেছেন এবং 'পরিতুষ্ট করেন' অর্থ জীবনোপকরণ ও রসদ দান করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ আবু সালিহ থেকে অভাবমুক্ত করেন ও পরিতুষ্ট করেন বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ধন-সম্পদ দ্বারা অভাবমুক্ত করেছেন এবং স্থায়ী সম্পদ দান করেছেন।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ ও দাহ্হাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ আল-হাদরামি থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তিনি যে প্রাচুর্য দান করেন ও সম্পদশালী করেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি (হাদরামি) বলেন: তিনি (আল্লাহ) নিজেকে অমুখাপেক্ষী করেছেন এবং সমস্ত সৃষ্টিকে তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী করেছেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তিনিই সি'রা নক্ষত্রের রব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এটি সেই নক্ষত্র যাকে সি'রা বলা হয়।আল-ফাকিহি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এই আয়াতটি খুযাআ গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; তারা সি'রা নক্ষত্রের পূজা করত, আর এটি সেই নক্ষত্র যা জাওযা (কালপুরুষ) এর অনুগামী।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সি'রা হলো জাওযার পেছনের নক্ষত্র, তারা সেটির ইবাদত করত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে কিছু লোক এই নক্ষত্রের পূজা করত যাকে সি'রা বলা হয়, তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরায়জ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তিনি ধ্বংস করেছেন প্রথম আদকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: পরবর্তী (আদ) ছিল হাদরামাউত অঞ্চলে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, নিশ্চয়ই তারা ছিল অধিকতর জালিম ও অবাধ্য" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নূহের সম্প্রদায়ের চেয়ে অধিক জালিম ও অবাধ্য অন্য কোনো জনপদ ছিল না।

নূহ তাদের প্রতি পঞ্চাশ কম এক হাজার (সাড়ে নয়শ) বছর দাওয়াত দিয়েছিলেন; যখনই একটি প্রজন্ম ধ্বংস হতো এবং নতুন একটি প্রজন্ম উদ্ভূত হতো, তখনই তিনি তাদের দাওয়াত দিতেন। এমনকি আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি তার ভাই বা পুত্রের হাত ধরে তাঁর কাছে নিয়ে যেত এবং বলত: হে বৎস! আমার পিতা আমাকে এই ব্যক্তির কাছে নিয়ে এসেছিলেন যখন আমি তোমার মতো ছিলাম (আর সাবধান করে দিতেন)।এটি ছিল পথভ্রষ্টতায় তাদের ধারাবাহিকতা এবং মহান আল্লাহর আদেশের প্রতি তাদের মিথ্যাচারের বহিঃপ্রকাশ।আবদ বিন হুমাইদ, আবুশ শায়খ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তিনি উল্টে দেওয়া জনপদগুলোকে আছড়ে ফেলেছেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম সেগুলোকে আকাশে তুলে নেওয়ার পর আছড়ে ফেলেছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তিনি উল্টে দেওয়া জনপদগুলোকে আছড়ে ফেলেছেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তারা লূত আলাইহিস সালাম-এর সম্প্রদায়, আল্লাহ সেগুলোকে আকাশে তুলে নেওয়ার পর তাদের সমেত ভূমি উল্টে গিয়ে ধসে পড়েছিল; সুতরাং সেই ভূমি কিয়ামত পর্যন্ত তাদের নিয়ে ক্রমাগত নিচের দিকে ধসে যাচ্ছে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তিনি উল্টে দেওয়া জনপদগুলোকে আছড়ে ফেলেছেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এগুলো ছিল লূত আলাইহিস সালাম-এর সম্প্রদায়ের জনপদ।

অতঃপর আল্লাহর বাণী— "অতঃপর তাদের যা আচ্ছন্ন করার তা আচ্ছন্ন করল" সম্পর্কে তিনি বলেন: পাথর (দ্বারা আচ্ছন্ন করেছিল)। অতঃপর আল্লাহর বাণী— "অতএব তোমার রবের কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ পোষণ করবে?" সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমার রবের কোন নেয়ামতসমূহ সম্পর্কে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আবু মালিক আল-গিফারী থেকে আল্লাহর বাণী "কোনো বহনকারী অন্যের বোঝার বোঝা বহন করবে না" থেকে "ইনি পূর্ববর্তী সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন সতর্ককারী" পর্যন্ত আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই বিষয়েই সতর্ক করেছেন যে বিষয়ে পূর্ববর্তীগণ সতর্ক করেছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "ইনি পূর্ববর্তী সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন সতর্ককারী" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরিত হয়েছেন সেইসব বিষয় নিয়ে যা নিয়ে তাঁর পূর্ববর্তী রাসূলগণ প্রেরিত হয়েছিলেন।

আর তাঁর বাণী "নিকটবর্তী মুহূর্ত নিকটবর্তী হয়েছে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো কিয়ামত। "আল্লাহ ব্যতীত কেউ তা উন্মোচনকারী নেই" অর্থাৎ একে প্রতিহতকারী কেউ নেই।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ‘আল-আযিফাহ’ (নিকটবর্তী মুহূর্ত) কিয়ামতের দিনসমূহের নামগুলোর অন্যতম।ফিরইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "নিকটবর্তী মুহূর্ত নিকটবর্তী হয়েছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী "নিকটবর্তী মুহূর্ত নিকটবর্তী হয়েছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে।

"আল্লাহ ব্যতীত কেউ তা উন্মোচনকারী নেই" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি (আল্লাহ) ব্যতীত কেউ তা প্রকাশ বা দূর করতে পারবে না।ইবনুল মুনযির দাহহাক থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ ব্যতীত তাদের উপাস্যদের মধ্য থেকে কেউ তা উন্মোচন করতে পারবে না। আয়াত ৫৯ - ৬২