তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬৭৪-৬৭৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন— [তাদের দৃষ্টি অবনত হবে] অর্থাৎ তাদের দৃষ্টি হবে লাঞ্ছিত; আর আল্লাহই ভালো জানেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— আহ্বানকারীর দিকে দ্রুত ধাবমান অবস্থায়, তিনি বলেছেন: তারা তাকিয়ে থাকবে।তুসি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে দ্রুত ধাবমান এই বাণীটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এর অর্থ আনুগত্যকারী ও বিনয়ী। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এটি জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি তুব্বা-এর এই পঙ্‌ক্তিটি শোনোনি: 'নিমর বিন সাদ আমার আনুগত্য করেছে অথচ সে জেনেছে যে, নিমর বিন সাদ আমার প্রতি ঋণী ও অনুগত।' আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— আহ্বানকারীর দিকে দ্রুত ধাবমান অবস্থায়, তিনি বলেন: তারা আহ্বানকারীর অভিমুখে সংকল্পবদ্ধ হবে।আবদ বিন হুমাইদ হাসান (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— আহ্বানকারীর দিকে দ্রুত ধাবমান অবস্থায়, তিনি বলেন: দ্রুত প্রস্থানকারী।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির তামীম ইবনে হাদলাম থেকে দ্রুত ধাবমান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আল-ইহতা' অর্থ হলো লক্ষ্যস্থলের দিকে দ্রুতবেগে ছুটে চলা।আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে আহ্বানকারীর দিকে দ্রুত ধাবমান অবস্থায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো দ্রুতগতিতে পদচালনা।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা (রহ.) থেকে আহ্বানকারীর দিকে দ্রুত ধাবমান অবস্থায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা শব্দের দিকে কান খাড়া করে একনিষ্ঠভাবে তাকিয়ে থাকবে।

আয়াতসমূহ ৯ - ১৭

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী—এবং তারা বলেছিল: সে একজন উন্মাদ এবং তাকে ধমক দেওয়া হয়েছিল—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাকে উন্মাদনার মাধ্যমে বিভ্রান্ত করা হয়েছিল।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির হাসান থেকে এবং তাকে ধমক দেওয়া হয়েছিল আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা তাকে হত্যার হুমকি দিয়েছিল।বুখারি 'আল-অদব'-এ এবং ইবনে আবি হাতিম আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল কাওয়া আলী (রা.)-কে ছায়াপথ (আল-মাজারা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি আকাশের ফাটল এবং সেখান থেকেই প্রবল বর্ষণশীল পানির মাধ্যমে আকাশের দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করা হয়েছিল।

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন—অতঃপর আমরা আকাশের দ্বারসমূহ খুলে দিলাম প্রবল বর্ষণশীল পানির মাধ্যমে (আয়াতাংশ)।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে অতঃপর আমরা আকাশের দ্বারসমূহ খুলে দিলাম প্রবল বর্ষণশীল পানির মাধ্যমে আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রচুর পানি; সেই দিনের আগে বা পরে কখনও মেঘ ছাড়া আকাশ থেকে বৃষ্টি হয়নি, কিন্তু সেই দিন মেঘ ছাড়াই আকাশের দ্বারসমূহ পানির জন্য খুলে দেওয়া হয়েছিল, ফলে উভয় পানি (আকাশ ও জমিনের পানি) মিলিত হয়েছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে অতঃপর উভয় পানি মিলিত হলো আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশের পানি ও জমিনের পানি।

এক নির্ধারিত বিষয়ে আয়াতাংশের ব্যাপারে তিনি বলেন: দেহের আগে রিযিক নির্ধারিত ছিল এবং বিপদের আগে তাকদির নির্ধারিত ছিল।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে নির্ধারিত ছিল আয়াতাংশের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পরিমাপের সাথে পরিমাপ মিলে গিয়েছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী—এবং আমি তাকে বহন করলাম কাঠ ও পেরেক নির্মিত এক নৌযানে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আলওয়াহ' হলো নৌকার তক্তাসমূহ এবং 'দুসুর' হলো তার আড়াআড়ি কাঠসমূহ যা দিয়ে নৌকা মজবুতভাবে আটকানো হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আলওয়াহ' হলো চওড়া তক্তাসমূহ এবং 'দুসুর' হলো আড়াআড়ি কাঠসমূহ।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে এবং আমি তাকে বহন করলাম কাঠ ও পেরেক নির্মিত এক নৌযানে আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি নৌকার আড়াআড়ি কাঠসমূহ।

আর পেরেক সম্পর্কে তিনি বলেন: যা পেরেক দিয়ে আটকানো হয়েছে।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির আল্লাহ তাআলার বাণী—এবং পেরেকসমূহ—এর ব্যাখ্যায় ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো পেরেক।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এর 'দুসুর' হলো পেরেকসমূহ যা দিয়ে একে মজবুত করে আটকানো হয়েছিল।তাসতি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী এবং পেরেকসমূহ সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: 'দুসুর' হলো তা যা দিয়ে নৌকা সুরক্ষিত রাখা হয়।তিনি (নাফি) জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে?তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি কবিকে বলতে শোননি: "একজন মাঝির নৌকা, যার নির্মাণ কাজ নিপুণভাবে সম্পন্ন করা হয়েছে; যার তক্তাসমূহ পুরু এবং পেরেকগুলো সুবিন্যস্ত।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আদ-দুসুর’ হলো নৌকার সম্মুখভাগ।আব্দ ইবনে হুমায়দ ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আদ-দুসুর’ হলো নৌকার সেই সম্মুখভাগ যা দিয়ে ঢেউকে আঘাত করা হয়।আব্দ ইবনে হুমায়দ হাসান (বসরী) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ফারিইয়াবি, আব্দ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—‘যাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল তার পুরস্কারস্বরূপ’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই ব্যক্তির জন্য পুরস্কার যাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে ‘আমি একে একটি নিদর্শন হিসেবে রেখে দিয়েছি’—এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নূহের নৌকাকে জুদী পাহাড়ের ওপর অবশিষ্ট রেখেছিলেন, এমনকি এই উম্মতের প্রথম সারির লোকেরাও তা দেখেছিল।আদম ইবনে আবি ইয়াস, আব্দ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন—‘আমি কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য’—তিনি বলেন: আমি এর তিলাওয়াতকে সহজ করে দিয়েছি।ইবনে আবি হাতিম ও বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—‘আমি কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যদি আল্লাহ মানুষের ভাষার জন্য এটি সহজ না করে দিতেন, তবে কোনো সৃষ্টিই আল্লাহর কালাম বা বাণী উচ্চারণ করতে সক্ষম হতো না।দাইলামী আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে মুনযির ইবনে সিরীন (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে বলছিল ‘একটি হালকা সূরা’।

তিনি বললেন: ‘হালকা সূরা’ বলো না, বরং বলো ‘সহজ করা হয়েছে এমন সূরা’, কারণ আল্লাহ বলেছেন—‘আমি কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য’।আব্দ ইবনে হুমায়দ ও ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?’ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো শিক্ষা গ্রহণকারী আছে কি?ইবনে মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কাব (রহ.) থেকে ‘অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?’ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: পাপাচার থেকে বিরত হওয়ার মতো কেউ আছে কি?আব্দ ইবনে হুমায়দ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে ‘অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?’ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কল্যাণের কোনো অন্বেষণকারী আছে কি যাকে তাতে সাহায্য করা হবে?

ইবনে আবিদ দুনইয়া, ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির মাতার আল-ওয়াররাক থেকে ‘আমি কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য, অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?’ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইলম বা জ্ঞান অন্বেষণকারী কেউ আছে কি যাকে সাহায্য করা হবে?আহমদ, আব্দ ইবনে হুমায়দ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, হাকিম ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ‘ফাহাল মিন মুযযাকির’ (যাল অক্ষর দিয়ে) পাঠ করলাম, তখন তিনি বললেন: ‘ফাহাল মিন মুদ্দাকির’ (দাল অক্ষর দিয়ে)।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১৮ - ২২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "নিশ্চয় আমি তাদের ওপর এক ‘সরসর’ বায়ু প্রেরণ করেছিলাম"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ছিল অত্যন্ত শীতল বায়ু। আর "এক অশুভ দিনে" বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: অত্যন্ত কঠিন দিনসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহমতুল্লাহি আলাইহি) থেকে আল্লাহর বাণী— "সরসর"— সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ছিল অত্যন্ত প্রচণ্ড বায়ু।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহমতুল্লাহি আলাইহি) থেকে আল্লাহর বাণী— "সরসর বায়ু"— সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন এটি শীতল বায়ু।

আর "এক অশুভ দিনে" বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: সেই জাতির ওপর আপতিত এক দুর্ভাগ্যজনক দিনে, যার অশুভ প্রভাব তাদের ওপর অবিরাম বজায় ছিল।আত-তাস্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী— "এক অশুভ দিনে"— সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: 'নাহস' অর্থ হলো বালা-মসিবত ও কাঠিন্য।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি যুহাইর ইবনে আবি সুলমার কবিতা শোনোনি যেখানে তিনি বলেছেন— 'তার কাছে সব দিনই সমান, তুমি যেদিনই তার কাছে আসো না কেন; তা কি কোনো অশুভ মুহূর্ত যা থেকে বেঁচে থাকা হয়, নাকি কোনো শুভ মুহূর্ত?' ইবনে আবি হাতিম যির ইবনে হুবাইশ (রহমতুল্লাহি আলাইহি) থেকে আল্লাহর বাণী— "এক নিরবচ্ছিন্ন অশুভ দিনে"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ছিল বুধবার।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জিবরাঈল আমাকে বলেছেন, 'একজন সাক্ষীর সাথে শপথের মাধ্যমে বিচার ফয়সালা করুন।' তিনি আরও বলেছেন: বুধবার হলো "এক নিরবচ্ছিন্ন অশুভ দিন"।ইবনে মারদুওয়াইহ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জিবরাঈল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সাক্ষীর সাথে শপথের বিধান, হিজামা এবং বুধবার এক নিরবচ্ছিন্ন অশুভ দিন হওয়ার সংবাদ নিয়ে অবতরণ করেছিলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন— বুধবার হলো অশুভ দিন।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দিনগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

যখন বুধবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: এটি অশুভ দিন। তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা কেন? তিনি বললেন: আল্লাহ এই দিনে ফেরাউন ও তার সম্প্রদায়কে ডুবিয়ে মেরেছিলেন এবং আদ ও সামুদ জাতিকে ধ্বংস করেছিলেন।