তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৬৮৬-৬৮৯

বাংলা তাফসীর

...মাজুসী (অগ্নিউপাসক)। আর এই উম্মতের মাজুসী হলো তারা যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে। সুতরাং তারা অসুস্থ হলে তোমরা তাদের দেখতে যেও না এবং তারা মারা গেলে তাদের জানাজায় উপস্থিত হয়ো না। তারা দাজ্জালের অনুসারী; আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে, তিনি তাদেরকে দাজ্জালের সাথেই সমবেত করবেন।ইবনে মারদুওয়াইহ উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার এই দুই কানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তারপর তাকে বলা হলো, 'লেখো যা অনিবার্য'।

কলম বলল, 'অনিবার্য বিষয় কী?' তিনি বললেন, 'তাকদীর'। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'তাকদীর কী?' তিনি বললেন, 'তুমি এটি বিশ্বাস করবে যে, তোমার যা হয়েছে তা কখনো ভুল হওয়ার ছিল না, আর যা তোমার হয়নি তা কখনো হওয়ার ছিল না। যদি তুমি এই বিশ্বাসের বাইরে মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।'ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা একজন ঘোষণাকারীকে আদেশ করবেন, সে ঘোষণা দেবে, 'আল্লাহর প্রতিদ্বন্দ্বীরা কোথায়?' তখন তারা দাঁড়াবে; তাদের চেহারা হবে কালো, চোখ হবে নীল, ঠোঁট হবে বাঁকা এবং মুখ থেকে লালা ঝরবে; যা দেখে মানুষ ঘৃণা করবে।

তারা বলবে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আল্লাহর শপথ, আমরা তো আপনার পরিবর্তে সূর্য, চন্দ্র, পাথর বা কোনো মূর্তির পূজা করিনি।' ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন, 'তাদের অজান্তেই শিরক তাদের মাঝে অনুপ্রবেশ করেছে।' অতঃপর ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: "সেদিন আল্লাহ তাদের সকলকে পুনরুত্থিত করবেন, তখন তারা তাঁর কাছে শপথ করবে যেমন তোমাদের কাছে শপথ করে এবং তারা মনে করে যে তারা কোনো ভিত্তির ওপর আছে। জেনে রেখো, তারাই তো মিথ্যাবাদী।" (সূরা আল-মুজাদালা: ১৮)। আল্লাহর শপথ, তারা হলো ক্বাদারিয়া সম্প্রদায়—তিনি এ কথা তিনবার বললেন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার কাছে এমন এক কওমের কথা উল্লেখ করা হলো যারা তাকদীর নিয়ে বিতর্ক করে।

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন, 'তারা আল্লাহর কিতাবকে অস্বীকার করে। আমি যদি তাদের কাউকে পেতাম তবে অবশ্যই তার চুলের মুঠি ধরে হেঁচকা টান দিতাম। আল্লাহ তাআলা কোনো কিছু সৃষ্টি করার আগে তাঁর আরশে সমাসীন ছিলেন। আর তিনি সর্বপ্রথম কলম সৃষ্টি করেছেন এবং সেটিকে যা কিছু ঘটবে তা লিপিবদ্ধ করার আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং মানুষ এমন সব বিষয়ের ওপরই চলছে যা পূর্বেই সুনির্ধারিত হয়ে গেছে।'আবদ ইবনে হুমাইদ আবু ইয়াহইয়া আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে ক্বাদারিয়াদের সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন, 'যদি আমি তাদের কাউকে পেতাম তবে তার সাথে এই এই (শাস্তিমূলক ব্যবস্থা) করতাম।' এরপর তিনি বললেন, 'ব্যভিচারও তাকদীর অনুযায়ী হয়, চুরিও তাকদীর অনুযায়ী হয় এবং মদ্যপানও তাকদীর অনুযায়ী হয়।'ইবনে জারীর আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাযিল হলো "নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেকটি বস্তু নির্দিষ্ট পরিমাপে সৃষ্টি করেছি", তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, 'হে আল্লাহর রাসূল!

তাহলে আমলের গুরুত্ব কী? আমরা যা করছি তা কি নতুন করে শুরু করছি, নাকি এমন কোনো বিষয়ে আমল করছি যা পূর্বেই নির্ধারিত হয়ে গেছে?' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'তোমরা আমল করে যাও, কেননা প্রত্যেকের জন্যই তা সহজ করে দেওয়া হবে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আমি কল্যাণের পথ অবলম্বনকারীর জন্য পথ সহজ করে দেব আর কষ্টের পথ অবলম্বনকারীর জন্য পথ সুগম করে দেব।'

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ৫৪ - ৫৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নাহর" (নদী/প্রশস্ততা) হলো শূন্যস্থান ও প্রশস্ততা, এটি কোনো প্রবাহিত নদী নয়।আত-তস্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী জান্নাতসমূহ ও নহরে সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: "নাহর" অর্থ হলো প্রশস্ততা।তিনি (নাফি) জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি তা জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি লাবিদ বিন রাবিয়াহর উক্তি শোনোনি, যেখানে তিনি বলেছেন: "আমি এর মাধ্যমে অধিকার লাভ করেছি এবং এর উন্মুক্ত স্থানকে প্রশস্ত করেছি, ফলে এর সামনে দাঁড়িয়ে পেছনের সবকিছু দেখা যায়।" আবদ ইবনে হুমাইদ শারীক (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী জান্নাতসমূহ ও নহরে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো জান্নাতসমূহ ও ঝরনাধারা।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু বকর ইবনে আইয়াশ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আসিম জান্নাতসমূহ ও নহরে আয়াতাংশটিতে 'নুন' বর্ণে জবর দিয়ে পড়েছেন।

আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যুহাইর আল-কুরাশি "নুহুর" পড়তেন, যা দ্বারা তিনি অনেকগুলো নদীর সমষ্টি বুঝাতেন।আল-হাকিম আত-তিরমিযী বুরাইদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাতসমূহ ও নহরে, সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান অধিপতির সান্নিধ্যে প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জান্নাতবাসীরা প্রতিদিন দুইবার মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর দরবারে উপস্থিত হবে। সেখানে তাদের সামনে কুরআন পাঠ করা হবে এবং তাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ আমল অনুযায়ী মুক্তা, ইয়াকুত, পান্না, স্বর্ণ ও রৌপ্যের মিম্বরে নিজ নিজ আসনে উপবেশন করবে।

তাদের চক্ষু অন্য কিছুতে এতোটা শীতল হবে না যতটা এতে হবে এবং তারা এর চেয়ে মহান ও সুন্দর আর কিছু কখনো শোনেনি। অতঃপর তারা অত্যন্ত তৃপ্ত ও আনন্দিত চিত্তে নিজ নিজ আবাসে ফিরে যাবে এবং পরবর্তী দিনে পুনরায় অনুরূপ নিআমত লাভের অপেক্ষায় থাকবে।আল-হাকিম আত-তিরমিযী তার 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাতসমূহ ও নহরে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নূর ও জ্যোতি।আল-হাকিম আত-তিরমিযী থাওর বিন ইয়াযিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কিয়ামতের দিন ফেরেশতারা মুমিনদের কাছে এসে বলবে: "হে আল্লাহর প্রিয় বান্দাগণ!

চলুন।" তারা জিজ্ঞেস করবে: "কোথায়?" ফেরেশতারা বলবে: "জান্নাতের দিকে।" তখন তারা বলবে: "তোমরা তো আমাদের আমাদের কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য ছাড়া অন্য কোথাও নিয়ে যাচ্ছ।" তখন তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: "তোমাদের আকাঙ্ক্ষা কী?" তারা বলবে: "প্রিয়তমের সান্নিধ্যে বসার স্থান।" আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাতসমূহ ও নহরে, সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান অধিপতির সান্নিধ্যে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এই ভেবে যে সকাল হয়ে গেছে, কিন্তু দেখলাম তখনও দীর্ঘ রাত বাকি এবং সেখানে আমি ছাড়া আর কেউ নেই। আমি দাঁড়ালাম এবং আমার পেছনে একটি নড়াচড়ার শব্দ শুনতে পেয়ে ভীত হলাম। তখন একজন বললেন: হে যার অন্তর ভয়ে পরিপূর্ণ, ভীত হয়ো না (অথবা আতঙ্কিত হয়ো না) এবং বলো: হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী অধিপতি; আপনি যা ইচ্ছা করেন তা-ই হয়। এরপর আপনার যা মনে চায় তা প্রার্থনা করুন। সাঈদ বলেন: এরপর আমি আল্লাহর কাছে যা-ই চেয়েছি, তিনি আমার দোয়া কবুল করেছেন।আবু নুয়াইম জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনার মসজিদে অবস্থান করছিলেন, তখন তাঁর কোনো এক সাহাবী জান্নাত সম্পর্কে আলোচনা করলেন।

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবু দুজানা, তুমি কি জানো না যে ব্যক্তি আমাদের ভালোবাসে এবং আমাদের ভালোবাসার কারণে পরীক্ষায় পতিত হয়, মহান আল্লাহ তাকে আমাদের সাথেই বসবাস করার সুযোগ দেবেন? এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: সত্যের আসনে, পরাক্রমশালী অধিপতির সান্নিধ্যে।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৫৫)সূরা আর-রাহমানমাদানি, এর আয়াত সংখ্যা আটাত্তরসূরার ভূমিকা: আন-নাহহাস ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আর-রাহমান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছেইবনে মারদাওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আর-রাহমান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছেইবনে মারদাওয়াইহ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আর-রাহমান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছেইবনু আদ-দুরাইস, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আর-রাহমান মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে আয়াত ১ - ১৩