তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৭২০-৭২৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ বিন হুমাইদ আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘সেখানে থাকবে উত্তম ও রূপবতী নারীগণ’—এ সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা জান্নাতের কুমারী নারী।আবদ ইবনে রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী ‘সেখানে থাকবে উত্তম ও রূপবতী নারীগণ’ সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা চরিত্রে উত্তম এবং চেহারায় রূপবতী।ইবনে মুবারক 'যহদ' গ্রন্থে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘সেখানে থাকবে উত্তম ও রূপবতী নারীগণ’ সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা কটুভাষিণী নয়, তারা ঈর্ষা করে না এবং তারা কষ্ট দেয় না।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনইয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক মুসলিমের জন্য একজন উত্তম স্ত্রী রয়েছে, আর প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য একটি তাবু রয়েছে।

প্রতিটি তাবুর চারটি দরজা রয়েছে। প্রতিদিন আল্লাহর পক্ষ থেকে তার নিকট এমন উপহার, সম্মান ও উপঢৌকন আসবে যা ইতিপূর্বে ছিল না। সেখানে কোনো উদ্ধত আচরণ, পরপুরুষের প্রতি লালসাভরা দৃষ্টি, মুখের দুর্গন্ধ কিংবা গায়ের দুর্গন্ধ থাকবে না। তারা হবে ডাগর চোখের হুর, যেন তারা সুরক্ষিত ডিম। ইবনে মারদুবাইহ অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মারদুবাইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে ডাগর চোখের হুরগণ গান গাইবে এবং বলবে: আমরাই সেই উত্তম রূপবতী নারী, আমরা এসেছি সম্মানিত স্বামীদের জন্য।ইবনে জারির, তাবারানি এবং ইবনে মারদুবাইহ উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে আল্লাহর বাণী ‘ডাগর চোখের হুরগণ’ সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: তারা হবে শুভ্র ও ডাগর চোখের। তাদের চোখের পাপড়ি হবে ঈগলের ডানার মতো ঘন। ইবনে মারদুবাইহর বর্ণনায় রয়েছে: তাদের চোখের পাতার লোম হবে ঈগলের ডানার পালকের মতো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে আল্লাহর বাণী ‘যেন তারা সুরক্ষিত মুক্তা’ সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: ঝিনুকের ভেতরে থাকা হাতের স্পর্শ না লাগা মুক্তার মতো তাদের শুভ্রতা ও স্বচ্ছতা হবে। আমি বললাম: তবে আমাকে আল্লাহর বাণী ‘যেন তারা সুরক্ষিত ডিম’ সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: তাদের কোমলতা ও সূক্ষ্মতা হবে ডিমের খোসার নিচের দিকে লেগে থাকা পাতলা আবরণের মতো।আমি বললাম: আমাকে আল্লাহর বাণী ‘তারা যেন ইয়াকুত ও মারজান’ সম্পর্কে বলুন।

তিনি বললেন: ঝিনুকের ভেতরে থাকা হাতের স্পর্শ না লাগা মুক্তার মতো তাদের স্বচ্ছতা হবে।আমি বললাম: আমাকে আল্লাহর বাণী ‘সেখানে থাকবে উত্তম ও রূপবতী নারীগণ’ সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: তারা চরিত্রে উত্তম এবং চেহারায় রূপবতী।আমি বললাম: আমাকে আল্লাহর বাণী ‘সোহাগিনী ও সমবয়সী’ (সূরা আল-ওয়াকিয়া: ৩৭) সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: এরা হলো তারা, যারা দুনিয়াতে বৃদ্ধা, দুর্বল চক্ষুবিশিষ্ট ও পক্ককেশ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছিল। আল্লাহ বার্ধক্যের পর তাদের নতুনভাবে সৃষ্টি করবেন এবং তাদের কুমারী, প্রেমময়ী, সোহাগিনী ও সমবয়সী করে তুলবেন। আলী (রা.) বলেন...

বাংলা তাফসীর

হান্নাদ ইবনে আস-সারী সাবিত আল-বুনানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিকের নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর এক পুত্র কোনো এক যুদ্ধাভিযান থেকে তাঁর কাছে ফিরে এলেন, যাঁকে আবু বকর বলে ডাকা হতো। তিনি (আনাস) তাঁকে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন। অতঃপর তিনি (পুত্র) বললেন: আমি কি আপনাকে আমাদের অমুক সাথী সম্পর্কে সংবাদ দেব না? আমরা যখন আমাদের অভিযানে ছিলাম, হঠাৎ তিনি উত্তেজিত হয়ে বলতে লাগলেন: হায় আমার পরিবার! হায় আমার পরিবার! আমরা তাঁর কাছে গেলাম এবং ভাবলাম তাঁর ওপর কোনো বিপদ আপতিত হয়েছে। আমরা তাঁকে (বিষয়টি) জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি মনে মনে সংকল্প করেছিলাম যে, শহীদ না হওয়া পর্যন্ত বিয়ে করব না, যাতে আল্লাহ আমাকে হুরুল আইনের সাথে বিয়ে দেন।

কিন্তু যখন শাহাদাত লাভে বিলম্ব হতে লাগল, তখন আমি মনে মনে বললাম যে, যদি ফিরে যাই তবে বিয়ে করে নেব। এরপর স্বপ্নে এক আগন্তুক আমার কাছে এসে বললেন: তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে বলেছিলে যদি ফিরে যাও তবে বিয়ে করবে? ওঠো, আল্লাহ তোমার সাথে ‘আইনা’র বিয়ে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি আমাকে একটি সবুজ শ্যামল বাগানে নিয়ে গেলেন যেখানে দশজন তরুণী ছিল, যাদের প্রত্যেকের হাতে কোনো না কোনো শিল্পকর্ম ছিল। রূপ-লাবণ্যে তাদের মতো কাউকে আমি ইতিপূর্বে দেখিনি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমাদের মাঝে কি আইনা আছে? তারা বলল: না, আমরা তাঁর সেবিকা মাত্র, তিনি আপনার সামনেই আছেন।

আমি এগিয়ে গেলাম এবং প্রথমটির চেয়েও সবুজ ও সুন্দর একটি বাগান দেখতে পেলাম যেখানে বিশজন তরুণী ছিল, যাদের প্রত্যেকের হাতে একটি করে শিল্পকর্ম ছিল। তাদের রূপ-লাবণ্যের কাছে পূর্ববর্তী দশজন কিছুই নয়। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমাদের মাঝে কি আইনা আছে? তারা বলল: না, আমরা তাঁর সেবিকা, তিনি আপনার সামনেই আছেন। আমি অগ্রসর হলাম এবং প্রথম ও দ্বিতীয়টির চেয়েও অধিক সবুজ ও সুন্দর একটি বাগান দেখতে পেলাম যেখানে চল্লিশজন তরুণী ছিল, যাদের প্রত্যেকের হাতে শিল্পকর্ম ছিল। রূপ-লাবণ্যে তাদের কাছে দশজন বা বিশজন কিছুই নয়। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমাদের মাঝে কি আইনা আছে?

তারা বলল: না, আমরা তাঁর সেবিকা মাত্র, তিনি আপনার সামনেই আছেন। অতঃপর আমি একটি ফাঁপা মুক্তার গম্বুজে গেলাম যেখানে একটি পালঙ্ক ছিল। তাতে একজন নারী উপবিষ্ট ছিলেন যাঁর পার্শ্বদেশ পালঙ্ক ছাড়িয়ে বিস্তৃত ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনিই কি আইনা? তিনি বললেন: হ্যাঁ, স্বাগতম। আমি তাঁর ওপর হাত রাখতে উদ্যত হলে তিনি বললেন: থামুন! আপনার মাঝে এখনও প্রাণের স্পন্দন অবশিষ্ট আছে, তবে আজ রাতে আমাদের কাছেই আপনার ইফতার (মিলন) হবে। লোকটি তাঁর কথা শেষ করতে না করতেই জনৈক ঘোষণাকারী আহ্বান করলেন: হে আল্লাহর অশ্বারোহী বাহিনী, আরোহণ করো! আমি সেই লোকটির দিকে এবং সূর্যের দিকে তাকাচ্ছিলাম যখন আমরা শত্রুর মোকাবিলা করছিলাম এবং তাঁর সেই কথা স্মরণ করছিলাম।

আমি বুঝতে পারলাম না কোনটি আগে ঘটল—তাঁর মস্তক বিচ্ছিন্ন হওয়া নাকি সূর্য অস্ত যাওয়া। আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: (এই বলে তিনি) হঠাৎ স্তব্ধ হয়ে গেলেন।ইবনে আবি শাইবাহ, হান্নাদ এবং ইবনে জারির ইকরিমা থেকে তাঁরা তাঁবুতে অবস্থানকারিণী হুরগণ—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, (তাঁবুটি হলো) ফাঁপা মুক্তা।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে জারির দাহ্হাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি শাইবাহ, হান্নাদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁবু হলো একটি ফাঁপা মুক্তা।ইবনে আবি শাইবাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতে মুমিনের ঘর হবে একটি মুক্তার তৈরি, যাতে...

বাংলা তাফসীর

চল্লিশটি গৃহ, যার মাঝখানে একটি বৃক্ষ আছে যা হতে রেশমি বস্ত্র উৎপন্ন হয়; অতঃপর তিনি সেখানে এসে নিজ আঙুল দ্বারা সত্তরটি রেশমি পোশাক গ্রহণ করবেন, যা মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা সুশোভিত।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে জারির মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে আল্লাহর বাণী তাঁবুতে সংরক্ষিত হূরগণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো পর্দার অন্তরালে বা পালঙ্কে।হান্নাদ আশ-শাবি থেকে আল্লাহর বাণী তাদের পূর্বে কোনো মানুষ অথবা জিন তাদের স্পর্শ করেনি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের সৃষ্টির পর থেকেই (তারা এমন পবিত্র)।হান্নাদ হাইয়্যান ইবনে আবি জাবালা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: দুনিয়ার নারীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন দুনিয়াতে তাদের নেক আমলের কারণে তারা হূর-আল-আইনদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবে।আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী তারা সবুজ রাফরাফ এবং অতি সুন্দর আবকারি-এর ওপর হেলান দিয়ে বসবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো গালিচা ও বিছানার অতিরিক্ত ঝুলন্ত অংশসমূহ।ইবনে আবি শাইবাহ, হান্নাদ এবং ইবনে জারির আদ-দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'রাফরাফ' হলো অতিরিক্ত ঝুলন্ত বস্ত্র এবং 'আবকারি' হলো 'জারাবি' বা সূচিকর্ম খচিত গালিচা।ইবনে আবি শাইবাহ, হান্নাদ, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনজির মুজাহিদ থেকে সবুজ রাফরাফের ওপর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বিছানার অতিরিক্ত অংশ; এবং সুন্দর আবকারি সম্পর্কে বলেন: পুরু রেশমি বস্ত্র।ইবনে আবি শাইবাহ, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনজির আল-হাসান থেকে আল্লাহর বাণী সবুজ রাফরাফের ওপর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বিছানা; এবং সুন্দর আবকারি সম্পর্কে বলেন: কার্পেট বা গালিচা।আব্দ ইবনে হুমাইদ আলী ইবনে আবি তালিব থেকে সবুজ রাফরাফের ওপর হেলান দিয়ে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বিছানার অতিরিক্ত ঝুলন্ত অংশসমূহ।ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'আল-বাস ওয়াল নুশুর' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী সবুজ রাফরাফ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ঝুলন্ত পর্দা বা বস্ত্র; এবং সুন্দর আবকারি সম্পর্কে বলেন: কার্পেট বা গালিচা।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তারা সবুজ রফরাফ-এর উপর হেলান দিয়ে বসবে" - এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: রফরাফ হলো সবুজ বিছানা বা গালিচা। "এবং অতি সুন্দর আবকারি-এর উপর" - তিনি বলেন: এটি হলো কারুকাজ করা উন্নত মানের গালিচা।ইবনুল মুনযির আসিম আল-জাহদারি থেকে বর্ণনা করেছেন: "তারা রফরাফ-এর উপর হেলান দিয়ে বসবে" - তিনি বলেন: এর অর্থ বালিশসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন: রফরাফ হলো জান্নাতের বাগানসমূহ এবং আবকারি হলো কারুকাজ করা গালিচা।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আল-কুরাশি বসরার একজন প্রখ্যাত ব্যাকরণবিদ ছিলেন; তিনি পাঠ করতেন: [সবুজ রফরাফসমূহ এবং অতি সুন্দর আবকারি বা গালিচাসমূহ - বহুবচন রূপে]।ইবনুল আম্বারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন ও একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন; আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করেছেন: [তারা সবুজ রফরাফসমূহ এবং অতি সুন্দর কারুকাজ করা গালিচাসমূহের উপর হেলান দিয়ে বসবে]।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত" - অতঃপর তিনি এ দুটির মধ্যবর্তী মর্যাদার কথা উল্লেখ করেন।

এরপর তিনি উল্লেখ করেন: "আর সেই দুটি জান্নাত ছাড়াও রয়েছে আরও দুটি জান্নাত। সুতরাং তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে? যা ঘন সবুজ।" তিনি বলেন: জান্নাত দুটি অতি ঘন সবুজের কারণে কালচে বর্ণের দেখাবে। "তন্মধ্যে রয়েছে দুটি উথলে ওঠা ঝরনা।" আর পূর্বোক্ত দুটিতে ছিল প্রবাহিত ঝরনা। "তন্মধ্যে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম।" আর পূর্বোক্ত দুটিতে ছিল প্রত্যেক প্রকার ফলমূলের জোড়া। "সেখানে রয়েছে বহু উত্তম রূপবতী নারী।" আর পূর্বোক্ত দুটিতে ছিল: "নয়ন অবনতকারিণী হুরগণ, যাদেরকে তাদের পূর্বে কোনো মানুষ বা জিন স্পর্শ করেনি।" "তারা সবুজ রফরাফ এবং অতি সুন্দর আবকারি-এর উপর হেলান দিয়ে বসবে।" আর পূর্বোক্ত উচ্চতর জান্নাত দুটির বর্ণনায় ছিল: "তারা এমন বিছানায় হেলান দিয়ে বসবে যার আস্তর হবে রেশমের।" তিনি বলেন: 'ইস্তাবরাক' হলো রেশমি কাপড় এবং 'আবকারি' হলো কারুকাজ করা রেশমি গালিচা।মহান আল্লাহর বাণী: "বরকতময় আপনার রবের নাম, যিনি মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী।"বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, তিরমিজি, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: "হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী!" তখন তিনি বললেন: "তোমার দোয়া কবুল করা হয়েছে, সুতরাং তুমি এখন যা চাও প্রার্থনা করো।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মজলিসে বসা ছিলাম এবং এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ছিল।

সে রুকু ও সিজদা শেষ করে তাশাহহুদ পড়ল এবং এরপর এই বলে দোয়া করল: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, সকল প্রশংসা কেবল আপনারই, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আপনি একক ও অদ্বিতীয়, আপনার কোনো শরিক নেই, আপনি পরম করুণাময় ও দাতা, আসমান ও জমিনের অতুলনীয় স্রষ্টা, হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী! হে চিরঞ্জীব ও মহাবিশ্বের ধারক! আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই ব্যক্তি আল্লাহকে তাঁর সেই মহান নামে (ইসমে আজম) ডেকেছে, যে নামে ডাকলে তিনি সাড়া দেন এবং যে নামে চাইলে তিনি অবশ্যই দান করেন।"মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকি সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নামাজ শেষ করতেন, তখন তিনবার আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা (আস্তাগফিরুল্লাহ) করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ!

আপনিই শান্তি এবং আপনার পক্ষ থেকেই শান্তি বর্ষিত হয়। আপনি বরকতময়, হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী!"

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "তোমরা ‘ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম’ (হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী) পাঠকে আঁকড়ে ধরো; কেননা এ দুটি আল্লাহর মহান নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "তোমরা ‘ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম’ পাঠকে আঁকড়ে ধরো।"আহমদ, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ রাবিয়া ইবনে আমের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "তোমরা ‘ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম’ পাঠকে আঁকড়ে ধরো।"তিরমিযী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "তোমরা ‘ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম’ পাঠকে আঁকড়ে ধরো।"৮