তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৩-৬

বাংলা তাফসীর

৫৬সূরা আল-ওয়াকিআহমক্কীয় এবং এর আয়াত সংখ্যা ছিয়ানব্বই। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আয়াত ১ - ৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে আদ্-দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদাওয়াইহি এবং আল-বাইহাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-ওয়াকিয়া মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদাওয়াইহি ইবনে আয-যুবাইর (রাযি.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবু উবাইদ তাঁর ‘ফাদাইল’ গ্রন্থে এবং ইবনে আদ্-দুরাইস, আল-হারিস ইবনে আবি উসামাহ, আবু ইয়ালা, ইবনে মারদাওয়াইহি ও আল-বাইহাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা আল-ওয়াকিয়া পাঠ করবে, সে কখনো দারিদ্র্যের শিকার হবে না।ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা আল-ওয়াকিয়া পাঠ করবে, তাকে কখনো দারিদ্র্য স্পর্শ করবে না।ইবনে মারদাওয়াইহি আনাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সূরা আল-ওয়াকিয়া হলো সচ্ছলতার সূরা; সুতরাং তোমরা এটি পাঠ করো এবং তোমাদের সন্তানদের তা শিক্ষা দাও।আদ-দাইলামী আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের নারীদের সূরা আল-ওয়াকিয়া শিক্ষা দাও, কেননা এটি সচ্ছলতার সূরা।আবু উবাইদ সুলায়মান আত-তাইমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযি.) নারীদের উদ্দেশে বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন সূরা আল-ওয়াকিয়া পাঠ করতে অক্ষমতা প্রকাশ না করে।

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, আহমাদ, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান, হাকেম এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজে সূরা আল-ওয়াকিয়াহ এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো পাঠ করতেন।
ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা আল-ওয়াকিয়াহ, আল-হাক্কাহ, আম্মা ইয়াতাসায়ালুন, আন-নাযিআত, ইযাশ শামসু কুউয়িরাত এবং ইযাস সামাউ উনফাতারাত-এ নিবিষ্ট থাকতেন। ফলে এতে তাঁর মধ্যে বার্ধক্যের ছাপ প্রকাশ পেল। তখন আবু বকর তাঁকে বললেন: আপনার ওপর তো বার্ধক্য দ্রুত ছেয়ে গেছে। তিনি বললেন: "সূরা হুদ এবং এর সমগোত্রীয় সূরাগুলো আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে।"
ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: যখন সেই সুনিশ্চিত ঘটনাটি ঘটবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এর অর্থ কিয়ামত দিবস। তার ঘটার ব্যাপারে কোনো মিথ্যা নেই - অর্থাৎ, একে কেউ রুখতে পারবে না। কাউকে সে করবে নিচু এবং কাউকে করবে উঁচু - তিনি বলেন: এটি কিছু মানুষকে অবনমিত করবে এবং অন্যদের উন্নত করবে।
ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস থেকে কাউকে নিচু করবে এবং কাউকে উঁচু করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এর শব্দ নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সবাই শুনতে পাবে।
ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম উসমান ইবনে সুরাকা থেকে, তিনি তাঁর মামা উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে কাউকে নিচু করবে এবং কাউকে উঁচু করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: কিয়ামত আল্লাহর শত্রুদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করে নিচু করবে এবং আল্লাহর বন্ধুদের জান্নাতে উন্নীত করে উঁচু করবে।
সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ'-তে মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে কাউকে নিচু করবে এবং কাউকে উঁচু করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি এমন কিছু লোককে নিচু করবে যারা দুনিয়াতে উচ্চাসনে ছিল এবং এমন কিছু লোককে উঁচু করবে যারা দুনিয়াতে অবহেলিত ছিল।
আবুশ শাইখ সুদ্দি থেকে কাউকে নিচু করবে এবং কাউকে উঁচু করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তা অহংকারীদের নিচু করবে এবং বিনয়ীদের উঁচু করবে।
আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: যখন সেই সুনিশ্চিত ঘটনাটি ঘটবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি অবতীর্ণ হবে। তার ঘটার ব্যাপারে কোনো মিথ্যা নেই - অর্থাৎ এতে কোনো সংশয় নেই। কাউকে নিচু করবে এবং কাউকে উঁচু করবে - তিনি বলেন: এটি একদল লোককে আল্লাহর আজাবের মধ্যে নিপতিত করে নিচু করবে এবং অন্য দলকে আল্লাহর সম্মানের মাধ্যমে উন্নীত করবে। যখন পৃথিবী প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হবে - অর্থাৎ ভীষণভাবে প্রকম্পিত হবে। এবং পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে - অর্থাৎ তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে ধুলোয় মিশে যাবে। ফলে তা হয়ে পড়বে উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণা - অর্থাৎ শুকনো গাছের মতো যা বাতাস ডানে-বামে উড়িয়ে নিয়ে যায়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: কাউকে করবে অবনমিত, কাউকে করবে উন্নত; তিনি বলেন: "সেদিন যে অবনমিত হবে, সে আর কখনও উন্নত হবে না; আর সেদিন যে উন্নত হবে, সে আর কখনও অবনমিত হবে না।"ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যখন প্রবল কম্পনে পৃথিবী প্রকম্পিত হবে; তিনি বলেন: (পৃথিবী) প্রবলভাবে প্রকম্পিত হবে; এবং পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে পড়বে; তিনি বলেন: ধূলিসাৎ হয়ে যাবে; অতঃপর তা উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে; তিনি বলেন: সূর্যের রশ্মির ন্যায়।

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যখন প্রবল কম্পনে পৃথিবী প্রকম্পিত হবে; তিনি বলেন: পৃথিবী প্রকম্পিত ও আলোড়িত হবে; এবং পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে পড়বে; তিনি বলেন: তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যখন প্রবল কম্পনে পৃথিবী প্রকম্পিত হবে; তিনি বলেন: (পৃথিবী) প্রকম্পিত হবে; এবং পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে পড়বে; তিনি বলেন: ধূলিসাৎ হয়ে যাবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তা উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে; তিনি বলেন: 'হাবা' বা ধূলিকণা হলো সেই স্ফুলিঙ্গ যা প্রজ্বলিত আগুন থেকে উড়ে বেড়ায়; যখন আগুন তীব্র হয় তখন তা থেকে স্ফুলিঙ্গ উড়ে যায়, কিন্তু কোথাও পতিত হলে তার কোনো অস্তিত্ব থাকে না।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তা উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে; তিনি বলেন: 'হাবা' হলো সূর্যের রশ্মির সাথে যা উড়তে দেখা যায়, আর 'ইনবিসাস' হলো তার বিচ্ছুরণ বা ছড়িয়ে পড়া।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণা' (হাবা মুনবাস) হলো চতুষ্পদ জন্তুর পদতলে উড্ডীয়মান ধূলি, আর 'বিক্ষিপ্ত ধূলিকণা' (হাবা মানসুর) হলো সূর্যের সেই ধূলিকণা যা বাতায়ন বা জানালা দিয়ে আসা আলোকরশ্মিতে দৃষ্টিগোচর হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু মালিক থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণা; তিনি বলেন: সেই ধূলিকণা যা জানালা দিয়ে সূর্যের রশ্মির সাথে ভেতরে আসে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণা; তিনি বলেন: সেই আলোকরশ্মি যা জানালায় দেখা যায়।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরী) থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণা; তিনি বলেন: এটি হলো সেই সূক্ষ্ম কণা যা সূর্যের আলোতে দেখা যায় যখন তা জানালা দিয়ে ঘরের ভেতর প্রবেশ করে।

আয়াত ৭ - ২০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: এবং তোমরা তিন দলে বিভক্ত হবে তিনি বলেন: তিনটি শ্রেণিতে।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: এবং তোমরা তিন দলে বিভক্ত হবে তিনি বলেন: এটি সেই আয়াত যা সূরা মালাইকায় (ফাতির) রয়েছে: অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাদের আমি মনোনীত করেছি; তাদের মধ্যে কেউ নিজের প্রতি জুলুমকারী, কেউ পরিমিতিবাদী এবং কেউ কল্যাণের কাজে অগ্রগামী (সূরা ফাতির, আয়াত ৩২)। ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: এবং তোমরা তিন দলে বিভক্ত হবে তিনি বলেন: এটি সেই সময়ের কথা যখন তাদের মর্যাদা পৃথক হয়ে যাবে, তারা হলো ডান দিকের দল, বাম দিকের দল এবং অগ্রগামী দল।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তোমরা তিন দলে বিভক্ত হবে প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের বিভিন্ন স্তর।

অতঃপর ডান দিকের দল; কত ভাগ্যবান ডান দিকের দল! তিনি বলেন: তাদের জন্য কী রয়েছে এবং কী তাদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। এবং বাম দিকের দল; কত হতভাগা বাম দিকের দল! তিনি বলেন: তাদের জন্য কী রয়েছে এবং কী তাদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। আর অগ্রগামীগণ তো অগ্রগামীই তিনি বলেন: প্রত্যেক উম্মতের অগ্রগামী ব্যক্তিবর্গ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে জারির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: এবং তোমরা তিন দলে বিভক্ত হবে থেকে তাঁর বাণী এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে এক বিশাল দল পর্যন্ত, তিনি বলেন: পূর্ববর্তী উম্মতগণের ডান দিকের দল এবং এই উম্মতের ডান দিকের দলের মধ্যে সমতা বিধান করা হয়েছে; তবে পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে অগ্রগামীগণের সংখ্যা এই উম্মতের অগ্রগামীদের তুলনায় বেশি ছিল।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: আর অগ্রগামীগণ তো অগ্রগামীই তিনি বলেন: ইউশা ইবনে নূন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি অগ্রগামী হয়েছিলেন, আলে-ইয়াসীনের মুমিন ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি অগ্রগামী হয়েছিলেন এবং আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি অগ্রগামী হয়েছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন অগ্রগামী ব্যক্তি চার জন; আমি আরবদের অগ্রগামী, সালমান পারস্যের অগ্রগামী, বিলাল হাবশার অগ্রগামী এবং সুহাইব রোমের অগ্রগামী।আবু নুয়াইম ও বায়হাকী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আর অগ্রগামীগণ তো অগ্রগামীই; তারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত তারা হলো সেই সব ব্যক্তি যারা মসজিদে সবার আগে প্রবেশ করে এবং সবার শেষে বের হয়।