তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৭-১০

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির উবাদা ইবনে সামিতের আজাদকৃত গোলাম উসমান ইবনে আবি সাওদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এই আয়াত—'আর অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই'—সম্পর্কে এই তথ্য পৌঁছেছে যে, তারা হলেন সেইসব ব্যক্তি যারা মসজিদের দিকে এবং আল্লাহর পথে বের হওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রগামী ছিলেন।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'আর অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই' আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা হলেন প্রত্যেক উম্মতের অগ্রগামী ব্যক্তিবর্গ।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাসের সূত্রে আল্লাহ তাআলার বাণী—'আর অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই'—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ফেরাউনের বংশের মুমিন হিযকীল, সূরা ইয়াসিনে বর্ণিত হাবীব নাজ্জার এবং আলী ইবনে আবি তালিব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ উম্মতের মধ্যে অগ্রগামী ছিলেন, আর আলীর অগ্রগামিতা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী—'যখন আত্মাসমূহকে যুগলবদ্ধ করা হবে'—সম্পর্কে বলেছেন: এর অর্থ হলো সমপর্যায়ের লোকগণ। প্রত্যেক ব্যক্তিকে এমন একদলের সাথে রাখা হবে যারা তার মতো আমল করত। এটি এজন্য যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'এবং তোমরা তিন ভাগে বিভক্ত হবে', 'ডানদিকের দল, কত ভাগ্যবান ডানদিকের দল!', 'আর বামদিকের দল, কত হতভাগ্য বামদিকের দল!' এবং 'আর অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই'।

তিনি বলেন: তারাই হলো সেই সমপর্যায়ের লোকগণ।ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী—'একটি বড় দল'—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো এক উম্মত বা সম্প্রদায়।আহমদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন 'পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প কিছু' আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের জন্য অত্যন্ত কঠিন অনুভূত হলো। অতঃপর অবতীর্ণ হলো—'পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল'।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি অবশ্যই আশা করি যে তোমরা জান্নাতীদের এক-চতুর্থাংশ হবে, জান্নাতীদের এক-তৃতীয়াংশ হবে, বরং তোমরা জান্নাতীদের অর্ধেক হবে বা অর্ধাংশ হবে এবং অবশিষ্ট অর্ধাংশে তোমরা অন্যদের সাথে অংশীদার হবে।ইবনে মারদুওয়াই এবং ইবনে আসাকির উরওয়া ইবনে রুওয়াইমের সূত্রে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন 'যখন কেয়ামত সংঘটিত হবে' সূরাটি নাজিল হলো এবং তাতে 'পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প কিছু' উল্লেখ করা হলো, তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, 'পূর্ববর্তীদের একটি বড় দল এবং পরবর্তীদের একটি বড় দল (হলে কি হতো না?)'।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে উমর, এসো এবং শোনো আল্লাহ কী নাযিল করেছেন—'পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল'। জেনে রেখো, আদম থেকে আমার পর্যন্ত একটি বড় দল এবং আমার উম্মত একটি বড় দল। আর আমরা আমাদের এই দলকে পূর্ণ করতে পারব না যতক্ষণ না আমরা সাহায্য গ্রহণ করি।

বাংলা তাফসীর

উটের রাখালদের অন্তর্ভুক্ত সেই সব কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি যারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। ইবনে আবি হাতিম অন্য সূত্রে উরওয়াহ বিন রুওয়াইম থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প কয়েকজন" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ ব্যথিত হলেন এবং বললেন: তবে কি মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মত থেকে কেবল অল্প কয়েকজনই জান্নাতি হবে?

অতঃপর দ্বিপ্রহরের সময় নাযিল হলো: "পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকেও একটি বড় দল।" তোমরা মানুষের মুখোমুখি হবে; ফলে এই আয়াতটি "পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প কয়েকজন" আয়াতটিকে রহিত করে দিল। ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: "পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বড় দল" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যারা অতীতে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর "পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প কয়েকজন" সম্পর্কে বলেছেন: এই উম্মতের মধ্য থেকে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আল-বাইহাকী 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: "স্বর্ণখচিত সিংহাসনসমূহে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ সারিবদ্ধভাবে সাজানো।সাঈদ বিন মানসুর, হান্নাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী 'আল-বা'ছ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: "স্বর্ণখচিত সিংহাসনসমূহে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: স্বর্ণ দ্বারা কারুকার্যখচিত ও বুনন করা।ইবনে আবি শাইবাহ, হান্নাদ, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে "স্বর্ণখচিত" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: স্বর্ণ দ্বারা কারুকার্যখচিত।

হান্নাদ সাঈদ বিন জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'মাওদুনাহ' অর্থ কারুকার্যখচিত ও সুনিপুণভাবে গাঁথা, আর এটি সিংহাসনসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ়।আত্ব-ত্বাস্তী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি' বিন আল-আযরাক তাঁকে বললেন: মহান আল্লাহর বাণী: "স্বর্ণখচিত সিংহাসনসমূহে" সম্পর্কে আমাকে জানান। তিনি বললেন: 'মাওদুনাহ' হলো যা রূপার দণ্ড দ্বারা বুনন করা হয়েছে এবং যার ওপর সত্তরটি বিছানা থাকবে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি হাসসান বিন সাবিতকে বলতে শোননি: "আমি যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করেছি সুনিপুণ বুননের প্রশস্ত বর্ম..."।

ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে "সেখানে তারা হেলান দিয়ে বসবে মুখোমুখি হয়ে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের কেউ অন্যের পিঠের দিকে তাকাবে না (বরং সবাই সবার মুখোমুখি হবে)।イবনে জারীর ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাত সম্পর্কে বলেন: [সেখানে তারা হেলান দিয়ে থাকবে পরম স্বাচ্ছন্দ্যে]

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন—"তাদের সেবায় ঘোরাফেরা করবে চিরকিশোরগণ"—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: তাদের কোনো নেক আমল ছিল না যার প্রতিদান দেওয়া হবে, আবার কোনো গুনাহও ছিল না যার শাস্তি দেওয়া হবে; ফলে তাদের এই স্থানে নিযুক্ত করা হয়েছে। ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—"তাদের সেবায় ঘোরাফেরা করবে চিরকিশোরগণ"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা কখনো মৃত্যুবরণ করবে না। আর "পাত্র ও জগ নিয়ে" আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: 'আকওয়াব' হলো যার হাতল নেই, আর 'আবারিক' হলো যার হাতল আছে।

এবং "প্রবাহমান প্রস্রবণ থেকে সুরাপূর্ণ পাত্র" আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা হলো শুভ্র সুরা। "যা পান করলে তাদের শিরঃপীড়া হবে না এবং তারা মত্তও হবে না"—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের মাথায় ব্যথা হবে না এবং তারা বমিও করবে না। অন্য শব্দে বর্ণিত আছে যে, তাদের বুদ্ধি বিলুপ্ত হবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির আবু রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরী)-কে 'আকওয়াব' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: এগুলো হলো সেই জগ যা থেকে পানীয় ঢালা হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আকওয়াব' হলো পানপাত্রসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—"প্রবাহমান প্রস্রবণ থেকে সুরাপূর্ণ পাত্র" আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো শরাব বা সুরা, যা সেখানে প্রবহমান ঝরনাধারা।

"যা পান করলে তাদের শিরঃপীড়া হবে না এবং তারা মত্তও হবে না"—অর্থাৎ এতে মাথায় ব্যথা হবে না এবং কারও বুদ্ধি লোপ পাবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন—"যা পান করলে তাদের শিরঃপীড়া হবে না এবং তারা মত্তও হবে না" আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের মাথায় ব্যথা হবে না এবং তাদের বুদ্ধি বিলুপ্ত হবে না।ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন—"যা পান করলে তাদের শিরঃপীড়া হবে না এবং তারা মত্তও হবে না" আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের মাথায় ব্যথা হবে না এবং তাদের বুদ্ধি বিকৃত হবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন—"যা পান করলে তাদের শিরঃপীড়া হবে না এবং তারা মত্তও হবে না" আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: জান্নাতবাসীরা আহার ও পান করবে, কিন্তু দুনিয়াবাসীদের মতো তাদের কোনো অসুস্থতা বা মত্ততা আসবে না যখন তারা অতিরিক্ত পানাহার করে।

তিনি বলেন: তারা ক্লান্ত বা বিরক্তও হবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন যে, আসিম 'লা ইউনযিফুন' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণে পেশ এবং 'যা' বর্ণে যের সহযোগে পাঠ করেছেন।ইবনে আবি শাইবা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতবাসী কোনো ব্যক্তির কাছে পানপাত্র আনা হবে যখন সে তার স্ত্রীর সাথে উপবিষ্ট থাকবে। সে তা পান করবে, অতঃপর তার স্ত্রীর দিকে তাকাবে এবং বলবে: আমার দৃষ্টিতে তোমার সৌন্দর্য সত্তর গুণ বৃদ্ধি পেয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২১ - ৩৩

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান থেকে তাঁর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এবং তাদের রুচিসম্মত পাখির গোশত (সূরা আল-ওয়াকিয়াহ: ২১)। তিনি বলেন: জান্নাতী ব্যক্তি যখনই কোনো পাখির প্রতি আকাঙ্ক্ষা করবেন, তখনই তা তার সামনে এসে উপস্থিত হবে। এরপর তিনি তার প্রয়োজন অনুযায়ী তা আহার করবেন, অতঃপর পাখিটি পুনরায় উড়ে চলে যাবে।ইবনু আবুদ দুনিয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে, আল-বাযযার, ইবনু মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন, "তুমি জান্নাতের পাখির দিকে তাকিয়ে যখনই তা খাওয়ার ইচ্ছা করবে, অমনি তা ভুনা অবস্থায় তোমার সামনে এসে পড়বে।" ইবনু মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জান্নাতের পাখির আলোচনা করলে আবু বকর বললেন: সেগুলো অবশ্যই অতি হৃষ্টপুষ্ট ও সুখকর হবে।তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যারা সেগুলো আহার করবে তারা তার চেয়েও বেশি সুখে ও স্বাচ্ছন্দ্যে থাকবে।

আর আমি আশা করি যে, তুমিও তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে যারা তা থেকে আহার করবে।"আল-খাতীব আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় এবং সুউচ্চ শয্যাসকল (সূরা আল-ওয়াকিয়াহ: ৩৪) বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "সেখানকার প্রতিটি শয্যার পুরুত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান হবে।"আহমাদ এবং তিরমিযী আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের পাখিগুলো হবে দীর্ঘদেহী উটের ন্যায়, যারা জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে বিচরণ করবে।" তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম!

এই পাখিগুলো তো অবশ্যই অত্যন্ত চমৎকার ও হৃষ্টপুষ্ট হবে। তিনি বললেন: "যারা এগুলো ভক্ষণ করবে তারা এদের চেয়েও বেশি সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকবে। আর আমি আশা করি যে, তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা সেগুলো ভক্ষণ করবে।"বাইহাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে হুযাইফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে দীর্ঘদেহী উটের ন্যায় বৃহৎ পাখি রয়েছে।" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো তো খুবই হৃষ্টপুষ্ট হবে। তিনি বললেন: "যারা সেগুলো আহার করবে তারা তার চেয়েও বেশি সুখে থাকবে, আর তুমি তাদেরই একজন যারা তা আহার করবে।"ইবনু আবী শাইবাহ এবং হান্নাদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে দীর্ঘদেহী উটের ন্যায় বিশাল পাখি রয়েছে; সেগুলো জান্নাতী ব্যক্তির নিকট আসবে এবং সে তা থেকে আহার করবে, এরপর সেগুলো এমনভাবে প্রস্থান করবে যেন তার থেকে কিছুই হ্রাস পায়নি।"