তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২৪-২৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তোমরা কি তা মেঘ থেকে নামিয়েছ? আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (আল-মুযন অর্থ) মেঘমালা।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান এবং কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম আবু জাফর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন পানি পান করতেন তখন বলতেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি স্বীয় রহমতে আমাদেরকে সুপেয় ও মিষ্ট পানি পান করিয়েছেন এবং আমাদের পাপের কারণে একে লোনা ও তেতো করে দেননি।হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আমি একে করেছি একটি স্মারক সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আমাদের জন্য পরকালের মহা-অগ্নির একটি স্মারক।

আর এবং মরুচারীদের জন্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সকল মানুষের উপকারের জন্য। অন্য এক শব্দে বর্ণিত আছে: শহরবাসী ও মরুবাসী সকলের জন্য।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি একে করেছি একটি স্মারক তিনি বলেন: মহা-অগ্নির স্মারক। আর এবং মরুচারীদের জন্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী তিনি বলেন: মুসাফিরদের জন্য।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি একে করেছি একটি স্মারক তিনি বলেন: মহা-অগ্নির স্মারক।

আর এবং মরুচারীদের জন্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী তিনি বলেন: মুসাফিরদের জন্য। এমন কত কাফেলা রয়েছে যারা সফর করেছে, অতঃপর পাথেয়হীন হয়ে পড়েছে, এরপর তারা আগুন জ্বালিয়েছে এবং এর দ্বারা উষ্ণতা লাভ করেছে ও উপকৃত হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং মরুচারীদের জন্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাফিরদের জন্য।তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা আল্লাহর বান্দাদেরকে আল্লাহর অতিরিক্ত নিয়ামত—পানি, চারণভূমি ও আগুন থেকে বঞ্চিত করো না; কারণ আল্লাহ তাআলা এগুলোকে মরুচারীদের বা অভাবীদের জন্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী এবং দুর্বলদের জন্য শক্তি হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।" ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় রয়েছে: "এবং উপকার গ্রহণকারীদের জন্য জীবনধারণের মাধ্যম।" আয়াত ৭৫ - ৮৫

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ আসিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ফা-লা উকসিমু দীর্ঘ করে এবং আলিফকে মারফু (উচ্চস্বর) অবস্থায় এবং বি-মাওয়াকিইন নুজুম শব্দটিকে বহুবচন হিসেবে পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম (আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির পতনস্থলের)-এর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি বহুবচন রূপেই পাঠ করতেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ আকাশের নক্ষত্ররাজি।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ নক্ষত্রসমূহের পতনের স্থানসমূহ।

তিনি আরও বলেন: হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: নক্ষত্রের পতনস্থল বা অবস্থান বলতে কিয়ামতের দিন তাদের নিভে যাওয়া এবং বিচ্ছুরিত হওয়াকে বোঝানো হয়েছে। আবদ বিন হুমাইদ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম-এর বর্ণনায় বলেন: এর অর্থ নক্ষত্ররাজির অস্তমিত হওয়ার স্থানসমূহ।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম-এর বর্ণনায় বলেন: এর অর্থ নক্ষত্ররাজির মঞ্জিল বা অবস্থানসমূহ।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, মুহাম্মদ বিন নাসর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম-এর বর্ণনায় বলেন: এর অর্থ কুরআন।

আর নিশ্চয় এটি এক মহা শপথ, যদি তোমরা জানতে-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি কুরআন।নাসাঈ, ইবনে জারীর, মুহাম্মদ বিন নাসর, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কুরআন লাইলাতুল কদরে ঊর্ধ্বাকাশ থেকে দুনিয়ার আসমানে একবারে অবতীর্ণ করা হয়েছে, অতঃপর তা কয়েক বছর ধরে বিভিন্ন সময়ে অবতীর্ণ হয়েছে। অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর তা দুনিয়ার আসমান থেকে পৃথিবীতে কিস্তিতে কিস্তিতে (নক্ষত্রের ন্যায় অংশ করে) নাযিল হয়েছে। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম আলিফসহ পাঠের বর্ণনায় বলেন: এর অর্থ অবতীর্ণ হওয়ার সময় কুরআনের বিভিন্ন অংশ বা কিস্তিগুলো।ইবনুল মুনযির আল-আনবারী ‘কিতাবুল মাসাহিফ’-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কুরআন দুনিয়ার আসমানে একবারে অবতীর্ণ হয়েছে, অতঃপর পৃথিবীতে কিস্তিতে কিস্তিতে কখনো তিন আয়াত, কখনো পাঁচ আয়াত বা তার চেয়ে কম-বেশি করে নাযিল হয়েছে।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ফা-লা উকসিমু বি-মাওয়াকিইন নুজুম।ফিরইয়াবী একটি সহীহ সনদে মিনহাল বিন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদ (ইবনে মাসউদ) পাঠ করেছেন...

বাংলা তাফসীর

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) আমি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের কসম করছি আয়াত প্রসঙ্গে বলেন: (এর অর্থ) কুরআনের মুহকাম (সুস্পষ্ট) আয়াতসমূহ; যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিভিন্ন অংশে বা ধাপে ধাপে অবতীর্ণ হতো।ইবনে নাসর এবং ইবনুদ দুররিস মুজাহিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের কসম করছি আয়াত প্রসঙ্গে বলেন: (এর অর্থ) কুরআনের মুহকাম (সুস্পষ্ট) আয়াতসমূহ।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের কসম করছি আয়াত প্রসঙ্গে বলেন: কিতাবের স্থিতি বা বিন্যাস, এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির রাবী' ইবনে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয় এটি এক সম্মানিত কুরআন, যা এক সুরক্ষিত কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে—তিনি বলেন: কুরআন কারীম এবং সুরক্ষিত কিতাব হলো ‘লাওহে মাহফুজ’।

পবিত্রগণ ছাড়া কেউ এটি স্পর্শ করে না—তিনি বলেন: তারা হলেন ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম), যারা যাবতীয় পাপ থেকে পবিত্র।আদম ইবনে আবি ইয়াস, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আল-বাইহাকী ‘আল-মারিফাহ’ গ্রন্থে মুজাহিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয় এটি এক সম্মানিত কুরআন, যা এক সুরক্ষিত কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে—তিনি বলেন: কুরআন তার মূল কিতাবে (বিদ্যমান), আর সুরক্ষিত হলো সেটি যাকে কোনো মাটি বা ধুলিকণা স্পর্শ করতে পারে না। পবিত্রগণ ছাড়া কেউ এটি স্পর্শ করে না—তিনি বলেন: তারা হলেন ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, সুরক্ষিত কিতাবে—তিনি বলেন: (অর্থাৎ) তাওরাত ও ইনজিল।

পবিত্রগণ ছাড়া কেউ এটি স্পর্শ করে না—তিনি বলেন: (এর অর্থ) তাওরাত ও ইনজিল বহনকারীগণ।ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাঠরীতিতে আয়াতটি হলো: "পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ এটি স্পর্শ করে না।"আদম, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আল-বাইহাকী ‘আল-মারিফাহ’ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, পবিত্রগণ ছাড়া কেউ এটি স্পর্শ করে না—তিনি বলেন: আসমানে অবতীর্ণ কিতাবটি ফেরেশতাগণ ছাড়া অন্য কেউ স্পর্শ করে না।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, পবিত্রগণ ছাড়া কেউ এটি স্পর্শ করে না—তিনি বলেন: তারা হলেন ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, পবিত্রগণ ছাড়া কেউ এটি স্পর্শ করে না—তিনি বলেন: এটি রব্বুল আলামীনের নিকট (বিদ্যমান কিতাবের ক্ষেত্রে), যা কেবল ফেরেশতাদের মধ্যে যারা পবিত্র তারাই স্পর্শ করেন।

আর তোমাদের কাছে যা আছে, তা তো মুশরিক, অপবিত্র, মুনাফিক ও কলুষিত ব্যক্তিরাও স্পর্শ করে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি সনদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত কুরআন, এক সুরক্ষিত কিতাবে - এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “তা আল্লাহর নিকট পবিত্র সহীফাসমূহে রক্ষিত।” পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না - এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “তারা হলো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ।”আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে মুনযির আলকামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সালমান আল-ফারসি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এলাম। তিনি তাঁর তাঁবু থেকে আমাদের সামনে বের হয়ে আসলেন।

আমরা তাঁকে বললাম: হে আবু আবদুল্লাহ! আপনি যদি ওজু করতেন তবে আমাদের সামনে অমুক অমুক সূরা পাঠ করতে পারতেন। তিনি বললেন: “আল্লাহ তো কেবল বলেছেন: এক সুরক্ষিত কিতাবে, পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না। আর এটি আসমানে অবস্থিত, যা ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) ব্যতীত অন্য কেউ স্পর্শ করে না।” অতঃপর তিনি আমাদের সামনে কুরআন থেকে আমাদের যা ইচ্ছা পাঠ করে শোনালেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি দাউদ তাঁর ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে এবং ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: এক সুরক্ষিত কিতাবে - তিনি বলেন: “তা আসমানে অবস্থিত।” পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না - তিনি বলেন: “তারা হলো ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম)।”ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনে মুনযির আবুল আলিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না - তিনি বলেন: “তারা হলো ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম); হে পাপী বান্দারা, তোমরা নও।”ইবনে মুনযির নুয়াইমি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই আয়াত পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না সম্পর্কে আমি সবচেয়ে উত্তম যা শুনেছি তা হলো এটি সূরা আবাসার সেই আয়াতগুলোর সমপর্যায়ভুক্ত যেখানে বলা হয়েছে: (সম্মানিত সহীফাসমূহে...) (সূরা আবাসা, আয়াত ১৩) থেকে (মর্যাদাসম্পন্ন ও পুণ্যবান লেখকগণ কর্তৃক) (সূরা আবাসা, আয়াত ১৬) পর্যন্ত।

ইবনে মুনযির ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ওজু ছাড়া পবিত্র কুরআন (মুসহাফ) স্পর্শ করতেন না।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি দাউদ এবং ইবনে মুনযির আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমর ইবনে হাযমকে যে পত্র লিখেছিলেন তাতে ছিল: “পবিত্রতা অর্জন করা ব্যতীত কেউ কুরআন স্পর্শ করবে না।”সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে, ইবনে মুনযির এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবদুর রহমান ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ছিলাম।

তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গিয়ে আমাদের থেকে আড়ালে গেলেন। অতঃপর তিনি আমাদের নিকট ফিরে আসলেন। আমরা বললাম: আপনি যদি ওজু করতেন তবে আমরা আপনাকে কুরআনের কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে পারতাম। তিনি বললেন: “তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, কেননা আমি তো তা স্পর্শ করছি না; কেবল পবিত্রগণই তা স্পর্শ করে।” অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না।

বাংলা তাফসীর

তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুরআন স্পর্শ না করে।ইবনে মারদুওয়াইহ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন তার জন্য লিখিত নির্দেশনামায় উল্লেখ করেন যে, পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুরআন স্পর্শ না করে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে হাযম আল-আনসারি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার নিকট লিখেছিলেন: পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুরআন স্পর্শ না করে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: তবে কি তোমরা এই বাণীকে তুচ্ছ জ্ঞান করছ? এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মিথ্যা প্রতিপন্নকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তবে কি তোমরা এই বাণীকে তুচ্ছ জ্ঞান করছ? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা এতে আপস করতে এবং তাদের দিকে ঝুঁকে পড়তে চাচ্ছ।মহান আল্লাহর বাণী: এবং তোমরা তোমাদের রিজিকের পরিবর্তে মিথ্যা প্রতিপন্ন করাকেই তোমাদের কাজ বানিয়ে নিয়েছ।মুসলিম, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে মানুষের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো।

তখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করলেন: মানুষের মধ্যে কেউ শুকরকারী হিসেবে এবং কেউ কুফরি অবস্থায় ভোরে উপনীত হয়েছে। একদল লোক বলল: এটি আল্লাহর পক্ষ হতে বর্ষিত রহমত। আবার কেউ কেউ বলল: অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হয়েছে। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের থেকে এবং তোমরা তোমাদের রিজিকের পরিবর্তে মিথ্যা প্রতিপন্ন করাকেই তোমাদের কাজ বানিয়ে নিয়েছ পর্যন্ত।আবু উবাইদ তার ‘ফাযায়েল’ গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "এবং তোমরা তোমাদের রিজিকের পরিবর্তে মিথ্যা প্রতিপন্ন করাকেই তোমাদের কাজ বানিয়ে নিয়েছ" আয়াতটি পাঠ করতেন।

তিনি বলেন: অর্থাৎ নক্ষত্রের প্রভাব। যখনই কোনো জাতির ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে, তাদের একাংশ কুফরিতে লিপ্ত হয়ে ভোরে উপনীত হয়েছে। তারা বলত: আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি। তাই মহান আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করেন: এবং তোমরা তোমাদের রিজিকের পরিবর্তে মিথ্যা প্রতিপন্ন করাকেই তোমাদের কাজ বানিয়ে নিয়েছ।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তোমরা তোমাদের রিজিকের পরিবর্তে মিথ্যা প্রতিপন্ন করাকেই তোমাদের কাজ বানিয়ে নিয়েছ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তীব্র গরমে এক সফরে ছিলেন।

মানুষ এমন এক স্থানে অবতরণ করল যেখানে পানি ছিল না। তারা তৃষ্ণার্ত হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পানি চাইল (বৃষ্টির জন্য দুআ চাইল)। তিনি তাদের বললেন: আমি যদি দুআ করি আর তোমরা বৃষ্টি পাও, তবে সম্ভবত তোমরা বলবে যে এটি অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে হয়েছে। তারা বলল: হে আল্লাহর নবী, এটি তো নক্ষত্র প্রভাবের সময় নয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানি চাইলেন এবং ওযু করে সালাতে দাঁড়িয়ে মহান আল্লাহর নিকট দুআ করলেন। তৎক্ষণাৎ বায়ু প্রবাহিত হলো, মেঘ জমা হলো এবং তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো।