তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২৯-৩৩

বাংলা তাফসীর

এমনকি প্রতিটি উপত্যকা বৃষ্টির পানিতে প্লাবিত হয়ে গেল। তারা বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে তার পেয়ালা দিয়ে পানি তুলছিল আর বলছিল: "এটি অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে হয়েছে।" তখন এই আয়াত নাজিল হলো: আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যা বলবে।ইবনে আবি হাতিম আবু হাজরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি তাবুক যুদ্ধের সময় জনৈক আনসারী ব্যক্তির ব্যাপারে নাজিল হয়েছিল। তারা যখন হিজর নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন সেখানকার কোনো পানি সঙ্গে না নেন।

এরপর তিনি সেখান থেকে যাত্রা করলেন এবং অন্য এক স্থানে গিয়ে অবস্থান করলেন, কিন্তু তাঁদের কাছে কোনো পানি ছিল না। তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট সে অভিযোগ জানালেন। তখন তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং দোয়া করলেন। ফলে আল্লাহ একখণ্ড মেঘ পাঠিয়ে দিলেন যা তাঁদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করল, এমনকি তাঁরা সবাই সেখান থেকে পানি পান করলেন ও সংগ্রহ করলেন। তখন এক আনসারী ব্যক্তি তার সম্প্রদায়ের অন্য এক ব্যক্তিকে—যাকে নিফাকের (মুনাফেকি) দায়ে অভিযুক্ত করা হতো—বলল: "ধিক তোমাকে! তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না যে নবী (সা.) দোয়া করলেন আর আল্লাহ আমাদের ওপর আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন?" সে বলল: "আমাদের ওপর অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হয়েছে।" তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যা বলবে।ইমাম আহমদ, ইবনে মানি', আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, খারাইতি তাঁর 'মাসাওয়াউল আখলাক' গ্রন্থে, ইবনে মারদুবাইহ এবং দিয়া আল-মাকদিসি তাঁর 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) আল্লাহর এই বাণী—আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যা বলবে—প্রসঙ্গে বলেছেন: "(এর অর্থ হলো) তোমাদের কৃতজ্ঞতা; তোমরা বলছ যে আমাদের ওপর অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে এবং অমুক অমুক তারকার কারণে বৃষ্টি হয়েছে।"ইবনে জারীর আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায়ের ওপর রাতে বৃষ্টি বর্ষিত হলে পরদিন ভোরে তাদের মধ্যে একদল কাফির হবেই।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যা বলবে।

তিনি বলেন, তাদের কেউ বলে থাকে: "আমাদের ওপর অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হয়েছে।"ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে মানুষের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। তখন নবী (সা.) বললেন: "মানুষের মধ্যে কেউ কৃতজ্ঞ হয়েছে আর কেউ কাফির হয়েছে।" তারা বললেন, "এটি আল্লাহর প্রেরিত রহমত।" আর তাদের কেউ কেউ বলল, "অমুক নক্ষত্র সত্য প্রমাণিত হয়েছে।" তখন এই আয়াত নাজিল হলো: আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির পতনের স্থানের শেষ পর্যন্ত যেখানে বলা হয়েছে আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যা বলবে।আবু উবাইদ তাঁর 'ফাযায়েল' গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যা বলবে আয়াতটি (শুকরাকুম অর্থে) পাঠ করতেন।

তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নক্ষত্রপুঞ্জ। কোনো সম্প্রদায়ের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলে তাদের কেউ কেউ অবশ্যই সকালে কাফির হয়ে যায়। তারা বলত: "অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে।" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যা বলবে।ইবনে মারদুবাইহ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) কুরআনের মাত্র অল্প কিছু আয়াতেরই তাফসীর করেছেন। তাঁর সেই তাফসীরের অন্যতম হলো—আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: "অর্থাৎ তোমাদের কৃতজ্ঞতা।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করেছেন, "আর তোমরা তোমাদের কৃতজ্ঞতা বানাচ্ছো..."ইবনে মারদুওয়াইহ আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ফজরের সালাতে সূরা আল-ওয়াকি'আহ পাঠ করেন এবং তাতে তিলাওয়াত করেন: "আর তোমরা তোমাদের কৃতজ্ঞতা বানাচ্ছো এই যে তোমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করছো।" যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "আমি জানতাম যে কেউ হয়তো বলবে: তিনি কেন এটি এভাবে পাঠ করলেন? আসলে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবেই পাঠ করতে শুনেছি।

তারা (তৎকালীন লোকেরা) যখন বৃষ্টিপ্রাপ্ত হতো, তখন বলতো: 'আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।' তখন আল্লাহ নাযিল করেন: আর তোমরা তোমাদের কৃতজ্ঞতা বানাচ্ছো এই যে, যখন তোমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয় তখন তোমরা তা অস্বীকার করো।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবু আবদুর রহমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পাঠ করতেন, "আর তোমরা তোমাদের কৃতজ্ঞতা বানাচ্ছো এই যে তোমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করছো।"আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আর তোমরা তোমাদের রিযিক বানাচ্ছো এই যে তোমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করছো" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: হাসান (বাসরী) বলেছেন, "লোকেরা নিজেদের জন্য কতই না নিকৃষ্ট বিষয় গ্রহণ করেছে; আল্লাহর কিতাব থেকে তারা কেবল মিথ্যা প্রতিপন্ন করা ছাড়া আর কোনো রিযিক লাভ করতে পারল না।" কাতাদাহ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে মানুষেরা দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছিল। তারা বলল, "হে আল্লাহর নবী! আপনি যদি আমাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করতেন!" তিনি বললেন, "আশঙ্কা হয় যে, কোনো সম্প্রদায় বৃষ্টিপ্রাপ্ত হলে হয়তো বলবে যে, আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।" অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করলেন এবং তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো।

তখন এক ব্যক্তি বলল, "অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাব তো এখনো অবশিষ্ট ছিল।" তখন আল্লাহ নাযিল করলেন, "আর তোমরা তোমাদের রিযিক বানাচ্ছো এই যে তোমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করছো।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আর তোমরা তোমাদের রিযিক বানাচ্ছো এই যে তোমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করছো" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নক্ষত্রপুঞ্জ সম্পর্কে তাদের এই উক্তি যে, "আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।" এমতাবস্থায় তিনি (আল্লাহ) বলেন: তোমরা বলো, "এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং এটি তাঁরই রিযিক।"আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে "আর তোমরা তোমাদের রিযিক বানাচ্ছো এই যে তোমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করছো" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টির প্রার্থনা করা।

আবদ ইবনে হুমাইদ আউফ থেকে এবং তিনি হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা তোমাদের রিযিক বানাচ্ছো এই যে তোমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করছো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা এর মধ্য থেকে তোমাদের প্রাপ্য এই বানাচ্ছো যে তোমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করছো।" আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আরবের মুশরিকরা জাহেলিয়াতের যুগে যখন বৃষ্টিপ্রাপ্ত হতো, তখন বলতো, "আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, দারেমী, নাসাঈ, আবু ইয়া'লা এবং ইবনে হিব্বান আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি..."

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহ মানুষের কাছ থেকে বৃষ্টি রোধ করেন, অতঃপর যখন তা প্রেরণ করেন, তখন একদল লোক অবিশ্বাসী হয়ে পড়ে; তারা বলে: ‘এটি যবাহ নক্ষত্রের (অর্থাৎ আদ-দাবারান) উদয়ের প্রভাবে হয়েছে।’ইমাম মালিক, আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং বায়হাকী তাঁর ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুদাইবিয়ার সময় রাতের বৃষ্টির পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: “তোমাদের রব এই আয়াত সম্পর্কে কী বলেছেন তা কি তোমরা শুনেছ: ‘আমি আমার বান্দাদের ওপর যে নেয়ামতই বর্ষণ করি না কেন, তাদের একটি দল তাতে অবিশ্বাসী হয়ে পড়ে’?”“সুতরাং যে ব্যক্তি আমার ওপর ঈমান আনল এবং আমাকে আমার বৃষ্টিদানের জন্য প্রশংসা করল, সে-ই মূলত আমার ওপর বিশ্বাস স্থাপন করল এবং নক্ষত্রকে অস্বীকার করল।

আর যে বলল: ‘অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে’, সে নক্ষত্রের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করল এবং আমাকে অস্বীকার করল।”আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন তাঁর সাহাবীদের বললেন: “তোমাদের রব কী বলেছেন তা কি তোমরা জানো?” তাঁরা বললেন: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।” তিনি বললেন: “আল্লাহ বলেন: ‘নিশ্চয়ই যারা বলে—অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমরা বৃষ্টিপ্রাপ্ত হয়েছি, তারা আল্লাহর সাথে কুফরী করল এবং ওই নক্ষত্রের ওপর ঈমান আনল। আর যারা বলে—আল্লাহ আমাদের বৃষ্টি দিয়েছেন, তারা আল্লাহর ওপর ঈমান আনল এবং ওই নক্ষত্রকে অস্বীকার করল’।”আবদ ইবনে হুমাইদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিক তাঁকে ডেকে বললেন: “আপনি যদি জ্যোতির্বিদ্যা শিখতেন, তবে তা আপনার জ্ঞানের পরিধি আরও বৃদ্ধি করত।” তখন তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে তিনটি বিষয়ে সবচেয়ে বেশি আশঙ্কা করি—নেতাদের অন্যায় ও অবিচার, তাকদীর অস্বীকার করা এবং নক্ষত্রের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করা’।”আবদ ইবনে হুমাইদ রাজা ইবনে হাইওয়াহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমি আমার উম্মতের ওপর যে বিষয়গুলো নিয়ে আশঙ্কা করি, তা হলো—নক্ষত্রের প্রভাবে বিশ্বাস করা, তাকদীর অস্বীকার করা এবং শাসকদের জুলুম।”আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর জাবির আস-সুওয়ায়ী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আমি আমার উম্মতের ওপর তিনটি বিষয়ে আশঙ্কা করছি—নক্ষত্রের উদয়-অস্তের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা, সুলতানের অবিচার এবং তাকদীর অস্বীকার করা।”ইমাম আহমদ মুয়াবিয়া আল-লাইসী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “মানুষ যখন দুর্ভিক্ষের কবলে থাকে, তখন আল্লাহ তাদের ওপর তাঁর বিশেষ রিযিক অবতীর্ণ করেন, ফলে তারা সকালে মুশরিক হয়ে পড়ে।” তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল!

সেটি কীভাবে?” তিনি বললেন: “তারা বলতে থাকে—অমুক অমুক নক্ষত্রের উদয়ের কারণে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে।”ইবনে জারীর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ...”

বাংলা তাফসীর

যাতে কোনো জাতি নেয়ামত প্রাপ্ত অবস্থায় সকাল করে কিংবা সন্ধ্যায় উপনীত হয়, অতঃপর তাদের মধ্য থেকে একদল লোক কাফেরে পরিণত হয়; তারা বলে: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে। ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তোমরা তোমাদের শুকরিয়া সাব্যস্ত করো" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদের ওপর যে বৃষ্টি ও রহমত নাযিল করা হয়েছে তার বিপরীতে তারা বলে: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে। আর তাদের এই কাজ ছিল আল্লাহর নেয়ামতের প্রতি এক প্রকার কুফরী।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো সম্প্রদায়ের ওপর যখনই বৃষ্টি বর্ষিত হয়, তখনই তাদের একাংশ কাফেরে পরিণত হয়; তারা বলে: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে।

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আয়াতটি এভাবে পাঠ করতেন: "আর তোমরা তোমাদের শুকরিয়াকে মিথ্যাচারে পরিণত করো।"ইবনে জারীর আতা আল-খুরাসানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমরা তোমাদের রিযিকের পরিবর্তে মিথ্যাচারকে গ্রহণ করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: কিছু লোক ছিল যাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলে তারা বলত, অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে।মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর কেন নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হয় আয়াতসমূহ।ইবনে মাজাহ আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কখন মানুষের নিকট থেকে বান্দার পরিচয় বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়?

তিনি বললেন: যখন সে (পরকালের হাকিকত) চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করে।ইবনে আবিদ দুনইয়া 'কিতাবুল মুহতাযিরীন'-এ উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদের নিকট উপস্থিত থেকো এবং তাদের (আল্লাহর কথা) স্মরণ করিয়ে দিয়ো; কারণ তারা এমন কিছু দেখতে পায় যা তোমরা দেখতে পাও না।সাঈদ ইবনে মনসুর, ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবু বকর আল-মারওয়াযী 'কিতাবুল জানাইয'-এ উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদের নিকট উপস্থিত থেকো এবং তাদের 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর তালকিন করো (মুখে পড়িয়ে দাও); কারণ তারা দেখতে পায় এবং তাদের সাথে কথা বলা হয়।সাঈদ ইবনে মনসুর আল-মারওয়াযী উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদের 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর তালকিন করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহর অনুগত বান্দা তাদের মুখ থেকে যা শোনো তা অনুধাবন করো; কারণ তাদের নিকট সত্য বিষয়সমূহ উন্মোচিত হয়।ইবনে আবিদ দুনইয়া 'যিকরুল মাউত' গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা আবু ইয়াযীদ আর-রাক্কাশীর সূত্রে তামীম আদ-দারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা মৃত্যুর ফেরেশতাকে বলেন: "আমার ওলীর (প্রিয় বান্দার) কাছে যাও এবং তাকে আমার নিকট নিয়ে এসো।

আমি তাকে সুখ ও দুঃখ উভয় অবস্থায় পরীক্ষা করেছি এবং তাকে আমার পছন্দনীয় অবস্থানে পেয়েছি। সুতরাং তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো যাতে আমি তাকে দুনিয়ার যাবতীয় দুশ্চিন্তা ও শোক-তাপ থেকে মুক্তি দিয়ে প্রশান্তি দিতে পারি।"অতঃপর মৃত্যুর ফেরেশতা তার নিকট গমন করেন। তাঁর সাথে পাঁচশ জন ফেরেশতা থাকেন, যাদের সাথে থাকে জান্নাতের কাফন ও সুগন্ধি। তাঁদের নিকট থাকে সুগন্ধি গুল্মের গুচ্ছ; যার মূল একটি হলেও এর উপরিভাগে বিশটি ভিন্ন ভিন্ন রঙ থাকে এবং প্রতিটি রঙের ঘ্রাণ তার পার্শ্ববর্তী রঙের চেয়ে আলাদা হয়। তাঁদের সাথে থাকে শ্বেত রেশম যাতে তীব্র সুগন্ধযুক্ত কস্তুরী থাকে।

অতঃপর মৃত্যুর ফেরেশতা তার শিয়রে বসেন এবং অন্যান্য ফেরেশতাগণ তাকে পরিবেষ্টন করে রাখেন।

বাংলা তাফসীর

তাদের প্রত্যেক ফেরেশতা মুমিনের এক একটি অঙ্গের ওপর হাত রাখেন এবং তার চিবুকের নিচে সেই শুভ্র রেশম ও সুগন্ধি মিশক বিছিয়ে দেন। তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়, ফলে জান্নাতের অফুরন্ত নিয়ামত—কখনও জান্নাতের হুরগণ, কখনও পোশাক-পরিচ্ছদ, আবার কখনও ফলমূলের দৃশ্য প্রদর্শন করে তার আত্মাকে সান্ত্বনা দেওয়া হয়; ঠিক যেমন কোনো শিশু কাঁদলে তার পরিবার তাকে ভুলিয়ে রাখে। তখন জান্নাতী পত্নীগণ অত্যন্ত আনন্দিত হন এবং মুমিনের আত্মা প্রবল উল্লাসে স্পন্দিত হতে থাকে। মৃত্যুর ফেরেশতা বলেন: 'হে পবিত্র আত্মা! তুমি কাঁটাবিহীন কুলবৃক্ষ, থরে থরে সাজানো কলা এবং সদা প্রবাহিত পানির দিকে বের হয়ে এসো।' মৃত্যুর ফেরেশতা তার প্রতি জননীর চাইতেও অধিক কোমলতা প্রদর্শন করেন।

কারণ তিনি জানেন যে, এই আত্মা তার রবের নিকট অত্যন্ত প্রিয় এবং আল্লাহর দরবারে সম্মানিত। তাই তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে অত্যন্ত বিনম্রতার সাথে সেই আত্মাকে বের করে আনেন, যেভাবে আটার খামির থেকে চুল টেনে বের করা হয়। যখন তার আত্মা বের হয়ে আসে, ফেরেশতাগণ তার চারপাশ ঘিরে বলেন: (তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, তোমরা যা আমল করতে তার বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করো) (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩২)। আর এটাই আল্লাহর সেই বাণী: (যাদের মৃত্যু ফেরেশতারা ঘটায় পবিত্র থাকা অবস্থায়, তারা বলে: তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩২)।

তিনি বলেন: 'অতঃপর সে যদি সান্নিধ্যপ্রাপ্তদের একজন হয়, তবে তার জন্য রয়েছে আরাম, উত্তম জীবনোপকরণ ও সুখময় জান্নাত।' তিনি আরও বলেন: আরাম হলো মৃত্যুর যন্ত্রণা থেকে মুক্তি, আর 'রায়হান' বা উত্তম জীবনোপকরণ হলো যা তার রূহ বের হওয়ার সময় উপস্থিত করা হয়, আর তার সম্মুখে রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত।মৃত্যুর ফেরেশতা যখন তার জান কবজ করেন, তখন রূহ দেহের উদ্দেশ্যে বলে: 'তুমি আমাকে আল্লাহর আনুগত্যের দিকে দ্রুত ধাবিত করতে এবং তাঁর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকতে; আজ তোমার জন্য সুসংবাদ, তুমি নিজেও মুক্তি পেয়েছ এবং আমাকেও মুক্তি দিয়েছ।' দেহও রূহের প্রতি অনুরুপ কথা বলে।

জমিনের সেই অংশগুলো তার জন্য কাঁদতে থাকে যেখানে সে আল্লাহর ইবাদত করত এবং আসমানের সেই প্রতিটি দুয়ার চল্লিশ দিন পর্যন্ত রোদন করে যেখান দিয়ে তার নেক আমল উপরে উঠত এবং যেখান থেকে তার রিজিক অবতীর্ণ হতো।যখন ফেরেশতারা তার জান কবজ করেন, তখন পাঁচশত ফেরেশতা তার মরদেহের নিকট অবস্থান নেন। বনী আদম তাকে যে পাশেই ফেরাতে চায়, তার পূর্বেই ফেরেশতারা (আলাইহিমুস সালাম) তাকে সে পাশে ফিরিয়ে দেন। তারা মানুষের কাফন পরানোর পূর্বেই তাকে জান্নাতী কাফন পরান এবং মানুষের সুগন্ধি ব্যবহারের পূর্বেই তারা জান্নাতী সুগন্ধি মাখিয়ে দেন। তার গৃহের দরজা থেকে কবরের তোরণ পর্যন্ত ফেরেশতারা দুই সারিতে দাঁড়িয়ে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকেন।এমতাবস্থায় ইবলিস এমন এক বিকট চিৎকার দেয় যে, তার শরীরের হাড়গুলো যেন চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যায়।

সে তার বাহিনীকে বলে: 'তোমাদের ধ্বংস হোক! এই বান্দা কীভাবে তোমাদের হাত থেকে মুক্তি পেয়ে গেল?' তারা উত্তর দেয়: 'নিশ্চয়ই সে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সংরক্ষিত ছিল।'যখন মৃত্যুর ফেরেশতা তার রূহ নিয়ে আসমানে আরোহণ করেন, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) সত্তর হাজার ফেরেশতা নিয়ে তাকে অভ্যর্থনা জানান, যারা প্রত্যেকেই রবের পক্ষ থেকে আসা অভিবাদনকারী। মৃত্যুর ফেরেশতা যখন আরশ পর্যন্ত পৌঁছে যান, তখন সেই রূহ তার প্রতিপালকের দরবারে সেজদায় লুটিয়ে পড়ে। তখন আল্লাহ তাআলা মৃত্যুর ফেরেশতাকে বলেন: 'আমার বান্দার রূহ নিয়ে যাও এবং তাকে স্থাপন করো (কাঁটাবিহীন কুলবৃক্ষ, থরে থরে সাজানো কলা, দীর্ঘ ছায়া ও সদা প্রবাহিত পানির মাঝে)' (সূরা আল-ওয়াকিয়া, আয়াত ২৮)।যখন তাকে কবরে রাখা হয়, তখন সালাত এসে তার ডানপাশে দাঁড়ায়, সিয়াম এসে তার বামপাশে দাঁড়ায়, কুরআন ও জিকির তার শিয়রে অবস্থান নেয় এবং সালাতের দিকে তার হেঁটে যাওয়া পদক্ষেপগুলো তার পায়ের কাছে এসে দাঁড়ায়।