তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৩৫-৩৮

বাংলা তাফসীর

সেই মুহূর্তে আল্লাহ তাকে আচ্ছন্নতা দান করেন এবং ফেরেশতারা সেই চাবুক দিয়ে তার মুখমণ্ডল ও পৃষ্ঠদেশে আঘাত করতে থাকেন। অতঃপর একইভাবে তার কটিদেশ পর্যন্ত, তারপর একইভাবে তার বক্ষদেশ পর্যন্ত এবং একইভাবে তার কণ্ঠনালী পর্যন্ত আঘাত করেন। এরপর ফেরেশতারা তার চিবুকের নিচে সেই উত্তপ্ত তামা ও জাহান্নামের জ্বলন্ত অঙ্গার বিছিয়ে দেন। অতঃপর মৃত্যুর ফেরেশতা বলেন: "হে অভিশপ্ত ও লানতগ্রস্ত আত্মা, বের হয়ে আস (প্রখর উত্তপ্ত বায়ু ও ফুটন্ত পানির দিকে এবং ঘোর কৃষ্ণবর্ণ ধোঁয়ার ছায়ার দিকে; যা শীতল নয় এবং সম্মানজনকও নয়)।" (সূরা আল-ওয়াকিয়াহ, আয়াত ৪৩)অতঃপর যখন মৃত্যুর ফেরেশতা তার আত্মা কবজ করেন, তখন আত্মা দেহের উদ্দেশ্যে বলে: "আল্লাহ তোমাকে আমার পক্ষ থেকে মন্দ প্রতিদান দিন!

কেননা তুমি আমাকে আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে দ্রুত নিয়ে যেতে এবং আল্লাহর আনুগত্যের কাজে আমাকে মন্থর করে দিতে। ফলে তুমি নিজেও ধ্বংস হয়েছ এবং আমাকেও ধ্বংস করেছ।" দেহও আত্মার প্রতি অনুরূপ কথা বলে।আর জমিনের সেই অংশগুলোও তাকে অভিশাপ দেয় যেখানে সে মহান আল্লাহর অবাধ্যতা করত। ইবলিসের সৈন্যরা একে অপরের কাছে ছুটে গিয়ে এই সুসংবাদ দেয় যে, তারা আদমসন্তানের মধ্য থেকে একজন বান্দাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করতে সক্ষম হয়েছে।অতঃপর যখন তাকে কবরে রাখা হয়, তখন কবর তার ওপর এমনভাবে সংকীর্ণ হয়ে যায় যে তার পাজরের হাড়গুলো একটি অন্যটির ভেতর ঢুকে যায়—ডান পাশের হাড় বাম পাশে এবং বাম পাশের হাড় ডান পাশে ঢুকে পড়ে।

আর আল্লাহ তার প্রতি কুচকুচে কালো সাপ প্রেরণ করেন যা তার নাসিকা ও পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলি কামড়ে ধরে এবং দেহের ভেতর গভীরে ঢুকে গিয়ে তার শরীরের মধ্যস্থলে একত্রিত হয়।তারপর আল্লাহ তার কাছে দুইজন ফেরেশতা পাঠান। তাঁরা তাকে জিজ্ঞেস করেন: "তোমার রব কে এবং তোমার দ্বীন কী?" সে উত্তরে বলে: "আমি জানি না।" তখন তাকে বলা হয়: "তুমিও জানতে পারোনি এবং তুমি (কুরআন) অনুসরণও করোনি।"অতঃপর তাঁরা তাকে এমন জোরে আঘাত করেন যে তার কবরে আগুনের ফুলকি ছড়িয়ে পড়ে। এরপর পুনরায় তাঁরা তাকে বলেন: "তোমার ওপরের দিকে তাকাও।"সে তখন দেখতে পায় জান্নাতের দিকে একটি দরজা উন্মুক্ত।

তখন তাঁরা তাকে বলেন: "হে আল্লাহর শত্রু! যদি তুমি মহান আল্লাহর আনুগত্য করতে তবে এটিই হতো তোমার ঠিকানা।"যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই তার অন্তরে এমন এক আক্ষেপ ও পরিতাপ সৃষ্টি হয় যা কখনো দূর হবে না। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং বলা হয়: "হে আল্লাহর শত্রু! আল্লাহর অবাধ্যতা করার কারণে এটিই তোমার আবাসস্থল।"আর তার জন্য জাহান্নামের দিকে সাতাত্তরটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, যেখান থেকে তার কাছে জাহান্নামের উত্তাপ ও বিষাক্ত বাতাস আসতে থাকে—যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে তার কবর থেকে জাহান্নামের দিকে পুনরুত্থিত করেন।

আয়াত ৮৬ - ৯৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মহান আল্লাহর বাণী— প্রতিদানপ্রাপ্ত হবে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যাদের হিসাব গ্রহণ করা হবে না।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমায়দ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তবে কেন, যদি তোমরা প্রতিদানযোগ্য না হও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাদের হিসাব নেওয়া হবে না। তোমরা তা ফিরিয়ে আনো না কেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আত্মা (রূহ)।আবদ বিন হুমায়দ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু), হাসান এবং কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমায়দ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: প্রতিদানযোগ্য না হও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশ্বাসী নও।আবদ বিন হুমায়দ এবং ইবনে জারির হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তবে কেন, যদি তোমরা প্রতিদানযোগ্য না হও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন পুনরুত্থিত হবে না।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, আবদ বিন হুমায়দ এবং ইবনুল মুনযির রাবি ইবনে খাইসাম থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার জন্য রয়েছে আরাম ও সুগন্ধি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি তার জন্য মৃত্যুর সময়ের প্রাপ্তি।

এবং নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তার পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত জান্নাত তার জন্য লুকিয়ে রাখা হয়। আর যদি সে পথভ্রষ্ট অস্বীকারকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার আপ্যায়ন হবে ফুটন্ত পানি দিয়ে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি মৃত্যুর সময় ঘটবে। এবং জাহান্নামের দহন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তার পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত জাহান্নাম তার জন্য আড়ালে রাখা হয়।আবু উবায়দ তার 'ফাযায়েল' গ্রন্থে, আহমাদ, আবদ বিন হুমায়দ, বুখারি তার 'তারিখ' গ্রন্থে, আবু দাউদ, তিরমিযি (যিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, হাকিম তিরমিযি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), আবু নুআইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে 'রা' বর্ণের পেশ যোগে ফাউ-রুহুন ওয়া রাইহান পাঠ করতে শুনেছেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে সূরা আল-ওয়াকিয়াহ পাঠ করলাম।

যখন আমি ফাউ-রুহুন ওয়া রাইহান পর্যন্ত পৌঁছালাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ফাউ-রুহুন ওয়া রাইহান।আবদ বিন হুমায়দ আওফ থেকে এবং তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একে 'রা' বর্ণের পেশ যোগে ফাউ-রুহুন ওয়া রাইহান পাঠ করতেন।আবু উবায়দ, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ফাউ-রাউহ (রা-বর্ণে জবর দিয়ে) পাঠ করতেন এবং বলতেন: এর অর্থ রহমত বা দয়া। তিনি বলেন: আর হাসান ফাউ-রুহ (রা-বর্ণে পেশ দিয়ে) পাঠ করতেন এবং বলতেন: এর অর্থ আরাম।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: ফাউ-রাউহ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ স্বস্তি।

ওয়া রাইহান প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ বিশ্রাম।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাইহান বলতে দুনিয়ার কষ্ট থেকে বিশ্রাম গ্রহণকারীকে বুঝানো হয়েছে। এবং নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ ক্ষমা ও দয়া।

বাংলা তাফসীর

ইমাম মালিক, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ (তার মুসনাদে), বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈ আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে ছিলাম। এমন সময় একটি জানাজা অতিক্রম করলে তিনি বললেন: "আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে আরাম পাওয়া যায়।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে আরাম পাওয়া যায় - এগুলোর অর্থ কী?" তিনি বললেন: "মুমিন বান্দা দুনিয়ার ক্লান্তি ও কষ্ট থেকে মুক্তি পেয়ে মহান আল্লাহর রহমতের দিকে গিয়ে বিশ্রাম নেয়। আর পাপিষ্ঠ বান্দার মৃত্যুতে অন্যান্য মানুষ, জনপদ, গাছপালা ও জীবজন্তু তার অনিষ্ট থেকে রেহাই পায়।"কাসিম ইবনে মানদাহ তার 'কিতাবুল আহওয়াল ওয়াল ইমান বিস সুয়াল' গ্রন্থে সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "মুমিনকে তার মৃত্যুর সময় সর্বপ্রথম যে সুসংবাদ দেওয়া হয় তা হলো সুখ, সুগন্ধি এবং নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতের। আর মুমিনকে তার কবরে সর্বপ্রথম যে সুসংবাদ দেওয়া হয় তা হলো এই কথা: 'আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি ও জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো। তোমার আগমন অতি উত্তম। যারা তোমার জানাজায় শরিক হয়েছে আল্লাহ তাদের ক্ষমা করেছেন, যারা তোমার ঈমানের সাক্ষ্য দিয়েছে তাদের তিনি সত্যয়ন করেছেন এবং যারা তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছে তাদের দোয়া কবুল করেছেন'।"হান্নাদ ইবনে সাররি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর তার জন্য রয়েছে সুখ ও সুগন্ধি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: 'সুখ' (রওহ) হলো আনন্দ এবং 'সুগন্ধি' (রাইহান) হলো রিজিক।ইবনে মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে অতঃপর তার জন্য রয়েছে সুখ ও সুগন্ধি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তারা যে দুশ্চিন্তায় ছিল তা থেকে মুক্তি এবং আমল থেকে বিশ্রাম; ফলে তারা আর সালাত আদায় করবে না এবং রোজা রাখবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: 'সুখ' অর্থ বিশ্রাম এবং 'সুগন্ধি' অর্থ রিজিক।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং আবুল কাসিম ইবনে মানদাহ তার 'কিতাবুস সুয়াল' গ্রন্থে হাসান থেকে অতঃপর তার জন্য রয়েছে সুখ ও সুগন্ধি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি পরকালের ক্ষেত্রে। তখন কিছু লোক তাকে বিস্তারিত জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, মৃত্যুর সময়ই তারা এর মাধ্যমে আনন্দিত হয়।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অতঃপর তার জন্য রয়েছে সুখ ও সুগন্ধি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: 'সুগন্ধি' হলো রিজিক।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: 'সুখ' হলো রহমত এবং 'সুগন্ধি' হলো এই সুগন্ধি ফুল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে অতঃপর তার জন্য রয়েছে সুখ ও সুগন্ধি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: 'সুখ' হলো রহমত এবং 'সুগন্ধি' হলো তা যা মৃত্যুর সময় মুমিনের সাথে সাক্ষাৎ করে।আল-মারওয়াযি 'আল-জানায়েজ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: মুমিনের আত্মা তার দেহ থেকে সুগন্ধি ফুলের ন্যায় বের হয়ে আসে। অতঃপর তিনি পাঠ করেন: অতঃপর সে যদি নৈকট্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার জন্য রয়েছে সুখ ও সুগন্ধি।৩ - ৮

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'যিকরুল মাওত' গ্রন্থে এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়াইদুয যুহদ' গ্রন্থে আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণনা করেন: "অতঃপর যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার জন্য রয়েছে আরাম ও সুগন্ধি" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুমিনের যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন জান্নাত থেকে একগুচ্ছ সুগন্ধি রায়হান নিয়ে আসা হয় এবং তার রুহ তাতে রাখা হয়।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নৈকট্যপ্রাপ্তদের (মুক্বাররাবীন) কেউই ততক্ষণ পর্যন্ত দুনিয়া ত্যাগ করেন না, যতক্ষণ না জান্নাতের একটি রায়হানের শাখা এনে তাকে ঘ্রাণ নিতে দেওয়া হয়, অতঃপর তার জান কবজ করা হয়।ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'যিকরুল মাওত' গ্রন্থে বকর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মালাকুল মাউতকে কোনো মুমিনের রুহ কবজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়, তখন জান্নাত থেকে সুগন্ধি রায়হান আনা হয় এবং তাকে বলা হয়: "এতে তার রুহ কবজ করো।" আর যখন কোনো কাফেরের রুহ কবজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়, তখন জাহান্নাম থেকে একখণ্ড মোটা কাপড় (বিজা'দ) আনা হয় এবং তাকে বলা হয়: "এতে তার রুহ কবজ করো।"আল-বাযযার এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন মুমিনের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়, তখন ফেরেশতারা তার কাছে একটি রেশমি কাপড় নিয়ে আসেন যাতে মিশক এবং সুগন্ধি রায়হানের গুচ্ছ থাকে।

অতঃপর তার আত্মা এমনভাবে বের করে আনা হয় যেমন আটা থেকে চুল বের করা হয়। বলা হয়: "হে পবিত্র আত্মা! তুমি আল্লাহর আরাম ও সম্মানের দিকে তাঁর সন্তুষ্টি ও পছন্দনীয় অবস্থায় বের হয়ে আসো।" যখন তার রুহ বের হয়, তখন তা সেই মিশক ও রায়হানের ওপর রাখা হয় এবং রেশমি কাপড় দিয়ে তা মুড়িয়ে নেওয়া হয় এবং তাকে ইল্লিয়্যিনে নিয়ে যাওয়া হয়। আর যখন কাফেরের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়, তখন ফেরেশতারা একটি চট বা মোটা কাপড় নিয়ে আসে যাতে জ্বলন্ত অঙ্গার থাকে। অতঃপর তার রুহ অত্যন্ত কঠোরভাবে টেনে বের করা হয়। বলা হয়: "হে অপবিত্র আত্মা! তুমি আল্লাহর লাঞ্ছনা ও শাস্তির দিকে তাঁর ক্রোধ ও অসন্তুষ্টির মধ্যে বের হয়ে আসো।" যখন তার রুহ বের হয়, তখন তা সেই জ্বলন্ত অঙ্গারের ওপর রাখা হয়, ফলে তা থেকে শব্দ হতে থাকে।

এরপর তা সেই মোটা কাপড়ে মুড়িয়ে সিজ্জিনে নিয়ে যাওয়া হয়।ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'যিকরুল মাওত' গ্রন্থে ইবরাহিম আন-নাখয়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুমিন ব্যক্তিকে তার মৃত্যুর সময় জান্নাতের সুগন্ধি ও জান্নাতের রায়হান দিয়ে অভ্যর্থনা জানানো হয়। অতঃপর তার রুহ কবজ করে জান্নাতের রেশমি কাপড়ে রাখা হয়। এরপর তাতে সেই সুগন্ধি ছিটানো হয় এবং রায়হানে মোড়ানো হয়। অতঃপর রহমতের ফেরেশতারা তাকে ইল্লিয়্যিন পর্যন্ত নিয়ে যান।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "অতঃপর তোমার জন্য সালাম, কেননা তুমি ডানদিকের দলভুক্ত" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ফেরেশতারা আল্লাহর পক্ষ থেকে তার কাছে সালাম নিয়ে আসেন, তাকে অভিবাদন জানান এবং তাকে সংবাদ দেন যে, সে ডানদিকের দলভুক্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, "অতঃপর তোমার জন্য সালাম, কেননা তুমি ডানদিকের দলভুক্ত" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি আল্লাহর আযাব থেকে নিরাপত্তা এবং আল্লাহর ফেরেশতারা তাকে সালাম প্রদান করেন।