তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪৪-৪৭

বাংলা তাফসীর

তাদের চতুষ্পদ জন্তুসমূহ। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, যিনি উপত্যকা থেকে একটি কাঠের পেয়ালা দিয়ে পানি তুলছিলেন এবং বলছিলেন: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আজ ভোরে বৃষ্টি হয়েছে। তিনি বললেন: এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে— আর তোমরা তোমাদের রিযিক বানিয়ে নিয়েছ এই যে, তোমরা একে অস্বীকার করো। তবে কেন নয় যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হয়? এখানে কণ্ঠাগত হওয়া বলতে প্রাণ বা নফসকে বোঝানো হয়েছে। আর তোমরা তখন তাকিয়ে থাকো। আর আমরা তোমাদের চেয়েও তার নিকটতর, কিন্তু তোমরা দেখতে পাও না। এখানে ‘আমরা’ বলতে ফেরেশতাদের বোঝানো হয়েছে; অর্থাৎ তোমরা ফেরেশতাদের দেখতে পাও না।

তবে কেন নয় অর্থাৎ কেন করো না? যদি তোমরা হিসাবকৃত (প্রতিদানযোগ্য) না হও, তবে তাকে (প্রাণকে) ফিরিয়ে দাও না কেন, যদি তোমরা সত্যবাদী হও? এখানে ‘مدينين’ মানে যাদের হিসাব নেওয়া হবে না, আর ‘ترجعونها’ মানে নফস বা প্রাণ ফিরিয়ে আনা। অতঃপর সে যদি নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়— যেমন আমলের দিক দিয়ে নবীগণ, সত্যনিষ্ঠ (সিদ্দীক) ও শহীদগণ। তবে তার জন্য রয়েছে আরাম ও প্রশান্তি (রাউহ)— এটি মহান আল্লাহর বাণীর মতো: (তোমরা আল্লাহর রহমত (রাউহ) থেকে নিরাশ হয়ো না) (সূরা ইউসুফ, আয়াত ৮৭)। আর উত্তম রিযিক (রায়হান)। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মুমিনের আত্মা তার শরীর থেকে ততক্ষণ বের হয় না, যতক্ষণ না সে মৃত্যুর পূর্বে জান্নাতের ফল থেকে আহার করে।

আর নিয়ামতপূর্ণ জান্নাত— অর্থাৎ তার জন্য জান্নাত ও পরকাল সুনিশ্চিত করা হয়েছে। আর যদি সে ডানদিকের লোকদের অন্তর্ভুক্ত হয়— অর্থাৎ জান্নাতবাসীদের সাধারণ দল। তবে তোমার জন্য শান্তি, ডানদিকের লোকদের পক্ষ থেকে। আর যদি সে অস্বীকারকারী পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়— আর তারা হলো মুশরিক সম্প্রদায়। তবে তার আপ্যায়ন হবে ফুটন্ত পানি দ্বারা। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: কাফের ব্যক্তি দুনিয়াতে তার ঘর থেকে বের হয় না (অর্থাৎ মৃত্যুবরণ করে না) যতক্ষণ না তাকে এক পেয়ালা ফুটন্ত পানি পান করানো হয়। এবং প্রজ্বলিত আগুনে দহন— অর্থাৎ পরকালে।

নিশ্চয়ই এটি ধ্রুব সত্য— অর্থাৎ যে কথা আমরা আপনার নিকট বর্ণনা করেছি, তা অবশ্যই ধ্রুব সত্য; অর্থাৎ সত্যবাদী কুরআন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। সূরা আল-হাদীদমাদানী এবং এর আয়াত সংখ্যা ঊনত্রিশ।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আয়াত ১ - ৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে আদ-দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-হাদীদ মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আল-জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-হাদীদ মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে। তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সূরা আল-হাদীদ মঙ্গলবার অবতীর্ণ হয়েছে, আল্লাহ তাআলা মঙ্গলবার লোহা সৃষ্টি করেছেন, আদমের পুত্র মঙ্গলবার তার ভাইকে হত্যা করেছে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মঙ্গলবার হিজামা বা শিঙা লাগানো থেকে নিষেধ করেছেন।আর দাইলামী জাবির (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তোমরা মঙ্গলবার শিঙা লাগিও না, কারণ সূরা আল-হাদীদ আমার ওপর মঙ্গলবার অবতীর্ণ হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ (যিনি এটিকে হাসান বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহি এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইরবায ইবনে সারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুমানোর আগে 'মসাব্বিহাত' (সেই সূরাসমূহ যা 'সাব্বাহা' বা 'ইউসাব্বিহু' দিয়ে শুরু হয়) পাঠ করতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয়ই এগুলোর মধ্যে এমন একটি আয়াত রয়েছে যা এক হাজার আয়াতের চেয়েও উত্তম।"ইবনে আদ্-দুরাইস ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'মসাব্বিহাত' পাঠ না করে ঘুমাতেন না এবং তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই এগুলোর মধ্যে এমন একটি আয়াত রয়েছে যা এক হাজার আয়াতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।" ইয়াহইয়া বলেন: আমরা মনে করি সেটি সূরা হাশরের শেষ দিকের আয়াত।বাযযার, ইবনে আসাকির, ইবনে মারদাওয়াইহি, আবু নুআইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিলাম।

একদিন উত্তপ্ত দুপুরে মক্কার কোনো এক পথে আমার সাথে এক ব্যক্তির দেখা হলো। সে বলল: "হে খাত্তাবের পুত্র, আপনার জন্য বিস্ময়! আপনি মনে করেন যে আপনি অমুক এবং অমুক, অথচ আপনার ঘরেই এই ব্যাপারটি প্রবেশ করেছে।" আমি বললাম: "সেটি কী?" সে বলল: "আপনার এই বোন ইসলাম গ্রহণ করেছে।" তখন আমি রাগান্বিত অবস্থায় ফিরে গেলাম এবং দরজায় করাঘাত করলাম। জিজ্ঞেস করা হলো: "কে?" আমি বললাম: "উমর।" তখন তারা দ্রুত সরে গিয়ে আমার থেকে আত্মগোপন করল। তারা তাদের সামনে একটি সহীফা (লিপি) পাঠ করছিল যা তারা রেখে দিয়েছিল বা ভুলে গিয়েছিল। আমি প্রবেশ করে বিছানার ওপর বসলাম এবং সহীফাটির দিকে তাকিয়ে বললাম: "এটি কী?

আমাকে দাও।" সে (বোন) বলল: "আপনি এর যোগ্য নন; আপনি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করেন না এবং পবিত্র হন না, আর এই কিতাব পবিত্রগণ ছাড়া কেউ স্পর্শ করে না।" আমি তাকে পিড়াপীড়ি করতে থাকলাম যতক্ষণ না সে আমাকে এটি দিল। আমি সেটি খুললাম এবং তাতে পেলাম: "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহীম" (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। যখন আমি 'আর-রাহমানির রাহীম' পড়লাম, তখন আমি আতঙ্কিত হয়ে পড়লাম এবং আমার হাত থেকে সহীফাটি ফেলে দিলাম। এরপর আমি শান্ত হলাম এবং সেটি তুলে নিলাম। তাতে ছিল: "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহীম। আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" আমি আল্লাহর নামসমূহের যেটির ওপর দিয়েই যাচ্ছিলাম, আমি আতঙ্কিত হচ্ছিলাম, এরপর আবার শান্ত হচ্ছিলাম।

শেষ পর্যন্ত যখন আমি এই আয়াতে পৌঁছলাম: "তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনো এবং তিনি তোমাদেরকে যাতে স্থলাভিষিক্ত করেছেন তা থেকে ব্যয় করো", তখন আমি বললাম: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।" তখন তারা আনন্দিত হয়ে বেরিয়ে এল এবং তাকবীর ধ্বনি দিল।আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি নেতা (রাসুল জালুত) বলেছিলেন: "তাওরাত তো কেবল হালাল এবং হারামের বিধিবিধান, তবে তোমাদের কিতাবে একটি ব্যাপক বিষয় রয়েছে: 'আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে'।

আর তাওরাতে রয়েছে যে, পাখি এবং হিংস্র প্রাণীরা আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে।"মহান আল্লাহর বাণী: তিনিই আদি এবং তিনিই অন্ত। ইমাম আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদাওয়াইহি, বায়হাকী এবং আবু...

বাংলা তাফসীর

আবু আশ-শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে বসে ছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁদের ওপর দিয়ে একটি মেঘখণ্ড অতিক্রম করল। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা কি জানো এটি কী? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এটি মেঘমালা, যা পৃথিবীর সেচকারী; আল্লাহ একে এমন এক সম্প্রদায়ের দিকে চালিত করেন যারা তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না এবং তাঁকে ডাকে না। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তোমাদের উপরে কী আছে?

তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা হলো আকাশ, যা একটি সংরক্ষিত ছাদ এবং নিয়ন্ত্রিত তরঙ্গ।অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তোমাদের ও তার মধ্যে কতটুকু দূরত্ব রয়েছে? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।তিনি বললেন: তোমাদের ও তার মধ্যে পাঁচশত বছরের দূরত্ব। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তার উপরে কী আছে? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তার উপরে আরও দু’টি আকাশ রয়েছে যাদের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশত বছরের পথ। এভাবে তিনি সাতটি আকাশ গণনা করলেন, যেখানে প্রতি দুই আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।

অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তার উপরে কী আছে? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তার উপরে রয়েছে আরশ, আর সেটির ও আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্ব ততটুকুই যতটুকু দুই আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্ব। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তোমাদের নিচে কী আছে? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা হলো জমিন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তার নিচে কী আছে? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তার নিচে রয়েছে দ্বিতীয় জমিন, যাদের উভয়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশত বছরের পথ।

এভাবে তিনি সাতটি জমিন গণনা করলেন, যেখানে প্রতি দুই জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশত বছরের পথ। অতঃপর তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! তোমরা যদি কোনো ব্যক্তিকে রশি দিয়ে সপ্তম নিম্নতম জমিন পর্যন্ত ঝুলিয়ে দাও, তবে সে আল্লাহর উপর গিয়ে পড়বে। তারপর তিনি পাঠ করলেন: "তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই গোপন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।" তিরমিযী বলেন: কতিপয় জ্ঞানবান ব্যক্তি এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এর অর্থ হলো সে আল্লাহর জ্ঞান, ক্ষমতা ও আধিপত্যের উপর পতিত হবে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ!

তোমরা যদি কাউকে রশি দিয়ে সপ্তম জমিনে ঝুলিয়ে দাও, তবে সে তার রবের কাছেই পৌঁছাবে। তারপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই গোপন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।" বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে উম্মে সালামা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই শব্দগুলো দ্বারা দুআ করতেন: হে আল্লাহ! আপনিই প্রথম, তাই আপনার পূর্বে কিছুই নেই; আর আপনিই শেষ, তাই আপনার পরে কিছুই নেই। আমি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রতিটি বিচরণশীল প্রাণীর অনিষ্ট হতে যাদের ললাট আপনার হাতে।

আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই গুনাহ, অলসতা, জাহান্নামের শাস্তি এবং কবরের শাস্তি হতে, সচ্ছলতার ফিতনা ও দারিদ্র্যের ফিতনা হতে; আর আমি আপনার কাছে গুনাহ এবং ঋণগ্রস্ত হওয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।ইবনে আবি শায়বাহ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন) এবং বাইহাকী আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাতিমা রাযিয়াল্লাহু আনহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একজন সেবক প্রার্থনা করতে আসলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: তুমি বলো: হে আল্লাহ! সাত আকাশের রব...