তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬৬-৬৯

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তোমরা নিজেদের ওপর কঠোরতা আরোপ করো না, তাহলে তোমাদের ওপরও কঠোরতা আরোপ করা হবে। কেননা এক সম্প্রদায় নিজেদের ওপর কঠোরতা করেছিল, ফলে তাদের ওপরও কঠোরতা করা হয়েছিল। গির্জা ও মঠগুলোতে তাদের অবশিষ্টাংশ লক্ষ্য করো— এবং বৈরাগ্যবাদ, যা তারা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছিল, আমি তাদের জন্য তা বিধিবদ্ধ করিনি।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ সাহল ইবনে আবি উমামা ইবনে সাহল ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তোমরা নিজেদের ওপর কঠোরতা কোরো না; কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা নিজেদের ওপর কঠোরতা আরোপ করার কারণেই ধ্বংস হয়ে গেছে।

তোমরা গির্জা ও মঠগুলোতে তাদের অবশিষ্টাংশ খুঁজে পাবে।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে নাসর আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তোমাদের ওপর রমজান মাসের রোজা ফরজ করেছেন, কিন্তু এর কিয়াম (রাতের ইবাদত) তোমাদের ওপর ফরজ করেননি। এই কিয়াম এমন এক বিষয় যা তোমরা নিজেরাই প্রবর্তন করেছ; সুতরাং তোমরা এতে অবিচল থাকো এবং তা বর্জন করো না। কেননা বনী ইসরাঈলের একদল লোক একটি নতুন প্রথা প্রবর্তন করেছিল, অতঃপর তা ছেড়ে দেওয়ার কারণে আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: এবং বৈরাগ্যবাদ, যা তারা উদ্ভাবন করেছিল।আহমদ, হাকিম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ, আবু ইয়ালা এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) বলেছেন: প্রত্যেক উম্মতেরই বৈরাগ্যবাদ রয়েছে, আর এই উম্মতের বৈরাগ্যবাদ হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে এবং বৈরাগ্যবাদ, যা তারা উদ্ভাবন করেছিল এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তারা নারী সংসর্গ ত্যাগ করেছিল এবং গির্জা ও মঠ আঁকড়ে ধরেছিল।

আয়াত ২৮ - ২৯

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাজ্জাশির সঙ্গীদের মধ্য থেকে চল্লিশজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করেন এবং তাঁর সাথে উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তাদের মধ্যে অনেকেই আহত হন, তবে কেউ শহীদ হননি। অতঃপর যখন তারা মুমিনদের অভাব ও দারিদ্র্য প্রত্যক্ষ করলেন, তখন তারা বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সচ্ছল লোক; আমাদের অনুমতি দিন যেন আমরা আমাদের সম্পদ নিয়ে আসি এবং তা দিয়ে মুসলমানদের অভাব মোচনে সহযোগিতা করি।” তখন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করেন: “যাদেরকে আমি এর পূর্বে কিতাব দান করেছি, তারা এতে বিশ্বাস করে।”

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর বাণী পর্যন্ত: "তাদেরকে দুইবার প্রতিদান দেওয়া হবে কারণ তারা ধৈর্য ধারণ করেছে।" এখানে তাদের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদানের কথা বলা হয়েছে। তিনি বলেন: "তারা ভালো কাজের মাধ্যমে মন্দ কাজ দূর করে।" এর অর্থ হলো সেই দান-সদকা যা দিয়ে তারা মুসলমানদের সাহায্য করেছে। যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন তারা (আহলে কিতাব) বলল: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমাদের মধ্যে যারা তোমাদের কিতাবের প্রতি ঈমান এনেছে তারা দ্বিগুণ প্রতিদান পাবে, আর যারা তোমাদের কিতাবের প্রতি ঈমান আনেনি তারা তোমাদের মতোই একগুণ প্রতিদান পাবে।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "হে মুমিনগণ!

তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দ্বিগুণ অংশ দান করবেন এবং তোমাদের জন্য আলো দেবেন যার সাহায্যে তোমরা চলবে এবং তিনি তোমাদের ক্ষমা করবেন।" এভাবে তিনি তাদের জন্য আলো ও ক্ষমা বৃদ্ধি করে দিলেন।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো "তাদেরকে দুইবার প্রতিদান দেওয়া হবে কারণ তারা ধৈর্য ধারণ করেছে", তখন আহলে কিতাবের মুমিনরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ওপর গর্ব করে বলল: "আমরা দুইবার প্রতিদান পাব আর তোমরা একবার।" বিষয়টি সাহাবীদের কাছে খুব ভারী মনে হলো।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দ্বিগুণ অংশ দান করবেন।" এভাবে তিনি তাদের জন্যও আহলে কিতাবের মুমিনদের মতো দ্বিগুণ প্রতিদানের ব্যবস্থা করলেন এবং প্রতিদানের ক্ষেত্রে তাদের উভয়কে সমান করে দিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দ্বিগুণ অংশ দান করবেন" এর অর্থ হলো: দুটি প্রতিদান। আর "তোমাদের জন্য আলো দেবেন যার সাহায্যে তোমরা চলবে" এর অর্থ হলো: কুরআন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দ্বিগুণ অংশ দান করবেন" এর অর্থ হলো: দ্বিগুণ।

আর "তোমাদের জন্য আলো দেবেন যার সাহায্যে তোমরা চলবে" এর অর্থ হলো: হিদায়াত।আবদ ইবনে হুমাইদ দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী "দ্বিগুণ অংশ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: দুটি প্রতিদান।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "দ্বিগুণ অংশ" এর অর্থ হলো: দুটি অংশ।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে "দ্বিগুণ অংশ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: দ্বিগুণ।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু মুসা থেকে "দ্বিগুণ অংশ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: দ্বিগুণ; আর এটি হাবশি ভাষার শব্দ।ফিরইয়াবি, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দ্বিগুণ অংশ দান করবেন" এই আয়াতে 'কিফল' বা অংশ বলতে আল্লাহর রহমতের তিনশত পঞ্চাশটি অংশকে বোঝানো হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দ্বিগুণ অংশ দান করবেন" এই আয়াতে 'কিফল' বা অংশ বলতে রহমতের তিনশত অংশকে বোঝানো হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আদ-দুরাইস সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি তোমাদের জন্য এমন এক নূর দান করবেন যার সাহায্যে তোমরা পথ চলবে। তিনি বলেন: এটি হলো আল-কুরআন।আবদ ইবনে হুমাইদ ইয়াজিদ ইবনে হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি, তাঁদের একজন পাঠ করেছেন যাতে আহলে কিতাবগণ জানতে না পারে আর অপরজন পাঠ করেছেন "যাতে আহলে কিতাবগণ জানতে পারে"।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ তাআলা আমল ও প্রতিদানকে (অন্য বর্ণনায় সময়কে) বণ্টন করেছেন।

অতঃপর ইহুদিদের বলা হলো: তোমরা কাজ করো। তারা দুপুর পর্যন্ত কাজ করল। তাদের বলা হলো: তোমাদের জন্য রয়েছে এক কিরাত। এরপর খ্রিস্টানদের বলা হলো: তোমরা কাজ করো। তারা দুপুর থেকে আসর পর্যন্ত কাজ করল। তাদের বলা হলো: তোমাদের জন্য রয়েছে এক কিরাত। এরপর মুসলিমদের বলা হলো: তোমরা কাজ করো। তারা আসর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত কাজ করল। তাদের বলা হলো: তোমাদের জন্য রয়েছে দুই কিরাত। এতে ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আপত্তি তুলে কথা বলল। ইহুদিরা বলল: আমরা দুপুর পর্যন্ত কাজ করলাম আর আমাদের দেওয়া হলো এক কিরাত? খ্রিস্টানরা বলল: আমরা দুপুর থেকে আসর পর্যন্ত কাজ করলাম আর আমাদের দেওয়া হলো এক কিরাত?

অথচ এরা আসর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত কাজ করে দুই কিরাত পেল? তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: যাতে আহলে কিতাবগণ জানতে পারে যে, আল্লাহর অনুগ্রহের ওপর তাদের কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই... আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলোর তুলনায় তোমাদের অবস্থান হচ্ছে আসর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো আয়াতটি নাজিল হলো, তখন আহলে কিতাবগণ মুমিনদের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করল।

তখন আল্লাহ তাআলা যাতে আহলে কিতাবগণ জানতে পারে... আয়াতটি নাজিল করেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা বলত—শিগগিরই আমাদের মধ্য থেকে একজন নবী আবির্ভূত হবেন যিনি (শত্রুদের) হাত-পা কেটে দেবেন। কিন্তু যখন নবী আরবদের মধ্য থেকে আবির্ভূত হলেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল। তখন আল্লাহ তাআলা যাতে আহলে কিতাবগণ জানতে পারে... আয়াতটি নাজিল করেন; এখানে 'ফজল' বা অনুগ্রহ বলতে নবুওয়াতকে বোঝানো হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "যাতে আহলে কিতাবরা জানতে না পারে" শব্দবিন্যাসে আয়াতটি পাঠ করেছেন।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

বাংলা তাফসীর

সূরা আল-মুজাদালাহএটি মাদানী এবং এর আয়াত সংখ্যা বাইশটিইবনুদ দুরাইস, আন-নাহহাস, 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবুশ শাইখ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-মুজাদালাহ মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদাওয়াই ইবনুয যুবায়ের (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। আয়াত ১ - ৪