তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৭৪-৭৮

বাংলা তাফসীর

সে আমার সাথে যিহার করেছে, আর তার বিচ্ছেদ আমার ওপর যে মানসিক চাপ তৈরি করেছে তা কেবল আল্লাহই জানেন। তখন নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) তাকে বললেন: সে যা বলার তা বলে ফেলেছে (অর্থাৎ যিহার সংঘটিত হয়েছে)। নারীটি বলল: তবে আমি এখন কী করব? এরপর সে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করল এবং নিজের দুঃখের কথা জানাল। তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছিল..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) তার স্বামীকে ডাকলেন এবং বললেন: একজন দাস মুক্ত করো।

সে বলল: পৃথিবীতে আমার মালিকানাধীন কোনো দাস নেই। তিনি বললেন: তুমি কি টানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে? সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন বয়সে পৌঁছেছি যে আমার মাথা ঘোরার রোগ আছে। আমি যদি দিনে কয়েকবার না খাই, তবে আমার মাথা ঘোরে এবং আমি পড়ে যাই। তিনি বললেন: তবে কি তুমি ষাটজন অভাবীকে খাওয়াতে পারবে? সে বলল: আল্লাহর কসম, আমার কাছে তেমন কিছুই নেই। তখন আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) বললেন: আমরা তোমাকে সাহায্য করব।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন যে, উবাদাহ ইবনে সামিতের ভাইয়ের স্ত্রী আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) কাছে এসে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন যে সে তার সাথে যিহার করেছে।

সেই সময় একজন নারী আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) মাথায় চিরুনি করে দিচ্ছিলেন অথবা তেল মালিশ করছিলেন। আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) আকাশের দিকে দৃষ্টি তুললেন। তখন চিরুনি করতে থাকা নারীটি উবাদাহ ইবনে সামিতের ভাইয়ের স্ত্রীকে (যার নাম ছিল খাওলা বিনতে সালাবা) বলল: হে খাওলা! তুমি কি চুপ করবে না? তুমি কি দেখছ না যে তিনি আকাশের দিকে তাকিয়ে আছেন? এরপর আল্লাহ তার বিষয়ে নাজিল করলেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে আপনার সাথে তার স্বামীর বিষয়ে বাদানুবাদ করছিল"। তখন আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) তার সামনে দাস মুক্ত করার প্রস্তাব দিলেন।

সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তিনি টানা দুই মাস রোজা রাখার প্রস্তাব দিলেন। সে বলল: আমি সহ্য করতে পারব না; দিনে তিনবার না খেলে আমার জন্য খুব কষ্টকর হয়ে যায়। নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) তাকে বললেন: তবে ষাটজন অভাবীকে খাওয়াও। সে বলল: আমি তা-ও পাচ্ছি না। তখন নবীর (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) কাছে কিছু খেজুর আনা হলো। তিনি তাকে বললেন: এগুলো নাও এবং সদকা করে দাও। লোকটি বলল: মদিনার দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী অঞ্চলে আমার চেয়ে অভাবী আর কেউ নেই। তখন নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) তাকে বললেন: তবে তুমি এবং তোমার পরিবারই এটি ভক্ষণ করো।আবদ বিন হুমাইদ ইয়াজিদ বিন জাইদ আল-হামদানি থেকে আল্লাহর এই বাণীর বিষয়ে বর্ণনা করেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে আপনার সাথে তার স্বামীর বিষয়ে বাদানুবাদ করছিল"।

তিনি বলেন: সেই নারী ছিলেন খাওলা বিনতে সামিত এবং তার স্বামী অসুস্থ ছিলেন। তিনি তাকে ডাকলে তিনি সাড়া দিতে দেরি করেন। তখন স্বামীটি বললেন: তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো। এরপর তিনি নবীর (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) কাছে এলেন এবং এই আয়াত নাজিল হলো: "তবে একজন দাস মুক্ত করতে হবে"। নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) তাকে বললেন: একজন দাস মুক্ত করো। সে বলল: আমি পাচ্ছি না। তিনি বললেন: তবে টানা দুই মাস রোজা রাখো। সে বলল: আমি পারব না। তিনি বললেন: তবে ষাটজন অভাবীকে খাওয়াও। সে বলল: না, আল্লাহর কসম, আপনি আমাকে সাহায্য না করলে আমার কাছে কিছুই নেই।

তখন নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) তাকে পনেরো সা' (পরিমাপ বিশেষ) খাদ্যশস্য দিয়ে সাহায্য করলেন। লোকটি বলল: আল্লাহর কসম, মদিনায় আমার চেয়ে বেশি অভাবী আর কেউ নেই। নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) বললেন: তবে তুমি ও তোমার পরিবারই এটি খাও।ইবনে সাদ ইমরান বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেন: ইসলামে প্রথম যিনি যিহার করেছিলেন তিনি হলেন আউস ইবনে সামিত। তার মধ্যে কিছুটা মানসিক অস্থিরতা ছিল এবং মাঝে মাঝে তিনি সুস্থ বোধ করতেন। একবার সুস্থ অবস্থায় তিনি তার স্ত্রী খাওলা বিনতে সালাবার সাথে বিবাদে লিপ্ত হন এবং বলেন: তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো।

পরে তিনি অনুতপ্ত হয়ে বললেন: আমার মনে হয় তুমি আমার জন্য হারাম হয়ে গেছ।

বাংলা তাফসীর

ততক্ষণে আমি তোমার জন্য নিষিদ্ধ হয়ে গেছি। তিনি (খাওলা) বললেন: তিনি তো তালাকের কথা উল্লেখ করেননি। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তিনি যা বলেছিলেন তা তাঁকে জানালেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বারবার বাদানুবাদ করলেন, অতঃপর বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার একাকীত্বের তীব্রতা এবং তাঁর বিচ্ছেদ আমার জন্য কতটা কষ্টকর, সে সম্পর্কে অভিযোগ করছি। আয়েশা (রা.) বলেন: তাঁর প্রতি দয়া ও করুণায় আমি এবং ঘরে উপস্থিত সকলেই কেঁদে ফেললাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহি অবতীর্ণ হলো এবং যখন তাঁর থেকে ওহির ভার লাঘব হলো, তখন তিনি হাসছিলেন।

তিনি বললেন: হে খাওলা! আল্লাহ তোমার এবং তোমার স্বামীর বিষয়ে আয়াত অবতীর্ণ করেছেন— "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল।" অতঃপর তিনি বললেন: তাকে আদেশ করো যেন সে একটি দাস মুক্ত করে। খাওলা বললেন: সে তা পাবে না। তিনি বললেন: তবে তাকে দুই মাস একটানা রোজা রাখার নির্দেশ দাও। তিনি বললেন: সে তাতে সক্ষম নয়। তিনি বললেন: তবে তাকে নির্দেশ দাও যেন সে ষাট জন মিসকিনকে অন্নদান করে। তিনি বললেন: তার কাছে সেটিও কোথায়? তখন নবীজি বললেন: তাকে বলো যেন সে উম্মুল মুনজির বিনতে কায়সের কাছে যায় এবং তার থেকে অর্ধেক ওসাক পরিমাণ খেজুর গ্রহণ করে এবং তা ষাট জন মিসকিনের মধ্যে সদকা করে দেয়।

খাওলা আউসের কাছে ফিরে আসলেন, তখন সে বলল: তোমার খবর কী? তিনি বললেন: কল্যাণময় খবর, যদিও তুমি অপরাধী। অতঃপর তিনি তাকে বিস্তারিত জানালেন। এরপর আউস উম্মুল মুনজিরের কাছে গিয়ে তা গ্রহণ করলেন এবং প্রত্যেক মিসকিনকে দুই মুদ পরিমাণ খেজুর খাওয়াতে লাগলেন। আব্দ বিন হুমাইদ আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলি যুগে তাদের তালাক ছিল কেবল যিহার এবং ঈলা, যতক্ষণ না তারা যা শুনেছেন তা বলা হতো।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং নিশ্চয়ই তারা গর্হিত ও মিথ্যা কথা বলে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যুর বা মিথ্যা কথা হলো মিথ্যাচার।ইবনুল মুনজির এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে যিহার করে, অতঃপর তারা যা বলেছে তা থেকে ফিরে আসতে চায়"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো কোনো ব্যক্তির তার স্ত্রীকে বলা— তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো।

যখন সে এটি বলবে, তখন তার জন্য তাকে বিবাহ বা অন্য কোনোভাবে স্পর্শ করা বৈধ হবে না যতক্ষণ না সে একটি দাস মুক্ত করার মাধ্যমে কাফফারা আদায় করে। যদি সে তা না পায়, তবে উভয়ের স্পর্শের পূর্বে দুই মাস একটানা রোজা রাখতে হবে; আর স্পর্শ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহবাস। যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে ষাট জন মিসকিনকে অন্নদান করতে হবে। আর যদি সে তাকে বলে যে, তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো—এই শর্তে যে যদি তুমি অমুক কাজ করো, তবে সেই কাজটি না করা পর্যন্ত যিহার কার্যকর হবে না। শর্ত ভঙ্গ করলে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সে তার নিকটবর্তী হবে না।

আর যিহারের দ্বারা তালাক পতিত হয় না।আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন— "অতঃপর তারা যা বলেছে তা থেকে ফিরে আসতে চায়"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো পুনরায় তাকে স্পর্শ করতে চাওয়া।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন— "অতঃপর তারা যা বলেছে তা থেকে ফিরে আসতে চায়"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সহবাস।ইবনুল মুনজির তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি যিহারের ন্যায় গর্হিত ও মিথ্যা কথা উচ্চারণ করে, তখন তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হয়ে যায়, সে শর্ত ভঙ্গ করুক বা না করুক।

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে মানুষের তালাক প্রদানের পদ্ধতি ছিল 'যিহার'। ইসলাম আসার পর এক ব্যক্তি তালাকের নিয়তে যিহার করলে মহান আল্লাহ এর বিধান হিসেবে কাফফারা নাযিল করেন।আব্দুর রাজ্জাক এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে এই আয়াত— "একে অপরকে স্পর্শ করার পূর্বে" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সহবাস।আব্দ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন— "অতঃপর ষাটজন মিসকিনকে আহার করানো"—এই সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি শপথের কাফফারায় আহার করানোর পদ্ধতির মতো, যেখানে প্রত্যেক মিসকিনের জন্য দুই 'মুদ' পরিমাণ খাদ্য প্রদান করতে হয়।ইবনুল মুনযির আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি ক্ষেত্রে 'মুদ' (পরিমাপক) কাফফারা হিসেবে নির্ধারিত—শপথের কাফফারা, যিহারের কাফফারা এবং সিয়ামের কাফফারা।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে নিজ স্ত্রীর সাথে সহবাসকারী ব্যক্তিকে যিহারের কাফফারা আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন।আব্দুর রাজ্জাক আতা, জুহরি এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: যিহারের ক্ষেত্রে গোলাম আযাদ করা, রোজা রাখা এবং আহার করানো—এর প্রত্যেকটিই হতে হবে স্বামী-স্ত্রী একে অপরকে স্পর্শ করার পূর্বে।তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে যিহারের মাধ্যমে নারীরা চিরতরে হারাম হয়ে যেত।

ইসলামে প্রথম যে ব্যক্তি যিহার করেছিলেন তিনি হলেন আউস ইবনে সামিত এবং তার স্ত্রী ছিলেন খাওলা বিনতে খুওয়াইলিদ। স্বামী ছিলেন শারীরিকভাবে দুর্বল আর স্ত্রী ছিলেন সুঠাম দেহের অধিকারী। আউস যখন যিহারের কথা বললেন, তখন বললেন: "আমি তোমাকে আমার জন্য হারাম মনে করছি। তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাও, সম্ভবত তুমি এমন কোনো উপায় খুঁজে পাবে যা তোমাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনবে।" স্ত্রী রওয়ানা হলেন আর স্বামী অপেক্ষায় বসে রইলেন। খাওলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে, একজন পরিচারিকা তাঁর মাথা আঁচড়ে দিচ্ছিল।

খাওলা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আউস ইবনে সামিতের দুর্বল বুদ্ধি ও শারীরিক অক্ষমতা সম্পর্কে আপনি তো অবগত আছেন। তিনি আমার সাথে যিহার করেছেন। হে আল্লাহর রাসূল, তাঁর কাছে ফেরার কোনো পথ আমার জন্য অন্বেষণ করুন।" তিনি বললেন: "হে খাওলা, তোমার ব্যাপারে আমার কাছে কোনো নির্দেশ আসেনি। যদি আদেশপ্রাপ্ত হই, তবে তোমাকে জানাব।" পরিচারিকা যখন তাঁর মাথার একপাশের চুল আঁচড়ানো শেষ করে অন্যপাশে শুরু করলেন, তখনই মহান আল্লাহ তায়ালা ওহী নাযিল করলেন। যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর চেহারা মোবারকের বর্ণ পরিবর্তিত হতো এবং তিনি শীতলতা বোধ করতেন। ওহীর আবেশ কেটে গেলে তাঁর চেহারা শুভ্র ও প্রফুল্ল হয়ে উঠত।

এরপর তিনি সেই নির্দেশ ব্যক্ত করলেন যা তাঁর প্রতি নাযিল হয়েছে। পরিচারিকা বলল: "হে খাওলা, আমার ধারণা আপনার ব্যাপারেই এখন কিছু নাযিল হয়েছে।" তখন খাওলা কম্পিত হলেন (মূল পাঠে শিহরণ বা বিভ্রান্তির কথা আছে) এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি যেন আপনি আমার জন্য মঙ্গল ছাড়া অন্য কিছু নাযিল না করেন, কারণ আমি আপনার রাসূলের নিকট কল্যাণই কামনা করেছি।" যখন ওহীর প্রভাব দূর হলো, তখন নবীজী বললেন: "হে খাওলা! আল্লাহ তোমার ও তোমার স্বামীর বিষয়ে আয়াত নাযিল করেছেন।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল এবং আল্লাহর নিকট ফরিয়াদ করছিল..." শেষ পর্যন্ত: "একে অপরকে স্পর্শ করার পূর্বে একটি দাস মুক্তি করা।" খাওলা বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল!

আমি ছাড়া তার কোনো সেবক নেই এবং সে ছাড়া আমারও কোনো সাহায্যকারী নেই।" তিনি বললেন: "তবে যে ব্যক্তি সামর্থ্য রাখে না, সে যেন একাদিক্রমে দুই মাস রোজা রাখে।" খাওলা বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি সে..."

বাংলা তাফসীর

(তিনি) দিনে দুইবার আহার করেন, তাঁর দৃষ্টি ক্ষীণ হয়ে এসেছে। তিনি বললেন: অতঃপর যে ব্যক্তি সামর্থ্য রাখে না, সে যেন ষাটজন অভাবগ্রস্তকে আহার করায়। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের নিকট তো দিনে এক ওকিয়া পরিমাণ খাদ্যও নেই। তিনি বললেন: তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন অমুকের নিকট যায় এবং তাঁর কাছ থেকে অর্ধ ওয়াসাক খেজুর গ্রহণ করে তা ষাটজন অভাবগ্রস্তের মাঝে সদকা করে দেয় এবং পুনরায় তোমার নিকট ফিরে আসে।এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে আবু সালামা বিন আবদুর রহমানের সূত্রে সালামা বিন সাখর আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে রমজান মাস অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত যিহার করেছিলেন (স্ত্রীকে নিজের মায়ের পিঠের ন্যায় ঘোষণা করেছিলেন)।

অতঃপর সেই নারী সুসজ্জিত হয়ে তাঁর সম্মুখে আসল, ফলে তিনি রমজানের মাঝামাঝি সময়েই তাঁর সাথে মিলিত হয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তুমি কি একজন দাস মুক্ত করতে সমর্থ? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তবে কি তুমি একাধারে দুই মাস রোজা রাখতে সমর্থ? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তবে কি তুমি ষাটজন অভাবগ্রস্তকে আহার করাতে সমর্থ? তিনি বললেন: না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে ফারওয়া বিন আমর, তাকে এই ‘আরাক’ (খেজুরের ঝুড়ি) দিয়ে দাও—যা একটি বড় ঝুড়ি যাতে পনেরো বা ষোলো সা’ পরিমাণ খাদ্য ধরে—সে যেন তা দিয়ে ষাটজন অভাবগ্রস্তকে আহার করায়।

তিনি বললেন: আমার চেয়েও কি অধিক দরিদ্র কাউকে দেব? সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এই মদিনার দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে আমাদের পরিবারের চেয়ে বেশি অভাবী আর কেউ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: তবে এটি নিয়ে তোমার পরিবারের কাছেই যাও।এবং আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি ‘সুনান’ গ্রন্থে আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খাওলা বিনতে ওয়াদবীজ আনসারদের এক ব্যক্তির সহধর্মিণী ছিলেন, যিনি ছিলেন দুশ্চরিত্র, দৃষ্টিহীন এবং দরিদ্র। জাহেলি যুগে প্রথা ছিল যে, যখন কোনো ব্যক্তি তাঁর স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করতে চাইত, তখন সে বলত: ‘তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের সদৃশ’।

খাওলা কোনো একটি বিষয়ে তাঁর সাথে বাদানুবাদ করেছিলেন, তখন সে বলল: ‘তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের সদৃশ’। তাঁর একটি বা দুটি শিশু সন্তান ছিল। যখন তিনি তাঁর স্বামীর এই কথা শুনলেন, তখন তিনি তাঁর সন্তানদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্যে দ্রুত রওনা হলেন এবং তাঁকে আয়েশা (রা.)-এর নিকট পেলেন। তখন আয়েশা (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার একপাশ ধুয়ে দিচ্ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহর সম্মুখে দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্বামী দরিদ্র, দৃষ্টিহীন এবং দুশ্চরিত্র। আমি কোনো একটি বিষয়ে তাঁর সাথে তর্কে লিপ্ত হওয়ায় সে বলেছে: ‘তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের সদৃশ’; অথচ সে তালাকের ইচ্ছা করেনি।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা তুলে বললেন: আমার জানামতে তুমি তাঁর জন্য হারাম হয়ে গেছ। তখন তিনি অত্যন্ত কাতর হয়ে পড়লেন এবং বললেন: আমার ওপর যা আপতিত হয়েছে এবং আমার এই মুসিবতের অভিযোগ আমি আল্লাহর নিকট করছি। আয়েশা (রা.) যখন মাথার অন্য পাশ ধোয়ার জন্য সরলেন, তিনিও তাঁর সাথে সাথে সরলেন এবং একই কথা পুনরাবৃত্তি করলেন। তিনি বললেন: তাঁর ঔরসে আমার একটি বা দুটি সন্তান রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় তাঁর দিকে মাথা তুলে বললেন: আমার জানামতে তুমি তাঁর জন্য হারাম হয়ে গেছ। তখন তিনি কাঁদতে লাগলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আমার মুসিবতের অভিযোগ করছি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র চেহারার বর্ণ পরিবর্তন হয়ে গেল। আয়েশা (রা.) বললেন: তুমি পেছনে সরে দাঁড়াও। তিনি সরে দাঁড়ালেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ যতটুকু চাইলেন ততক্ষণ সেই অবস্থায় থাকলেন, অতঃপর ওহী নাযিল হওয়া শেষ হলো। তিনি বললেন: হে আয়েশা! সেই নারীটি কোথায়? আয়েশা বললেন: এই তো এখানে। তিনি বললেন: তাকে ডাকো। আয়েশা তাকে ডাকলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যাও এবং তোমার স্বামীকে নিয়ে এসো। তিনি দ্রুত চলে গেলেন এবং অনতিবিলম্বে তাকে নিয়ে উপস্থিত হলেন।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর আমি তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে গেলাম। তখন দেখা গেল তিনি ঠিক তেমনই যেমনটি তার স্ত্রী বলেছিলেন: অন্ধ, দরিদ্র এবং বদমেজাজী। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি। ‘আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছিল...’ আয়াতের শেষ পর্যন্ত।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি একজন দাস মুক্ত করতে পারবে?" তিনি বললেন: "না।" নবীজি বললেন: "তবে কি তুমি টানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে?" তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন!

আমি যদি দিনে একবার, দুবার বা তিনবার না খাই, তবে আমার জ্ঞান হারানোর উপক্রম হয়।" নবীজি বললেন: "তবে কি তুমি ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াতে পারবে?" তিনি বললেন: "না, যদি না আপনি আমাকে এ বিষয়ে সাহায্য করেন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সাহায্য করলেন এবং তিনি তার শপথের কাফফারা আদায় করলেন।বাজ্জার, হাকেম, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "আমি আমার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছি।

অতঃপর চাঁদের আলোতে তার পায়ের নূপুরের শুভ্রতা দেখে আমি মুগ্ধ হই এবং কাফফারা আদায়ের পূর্বেই তার সাথে সহবাস করে ফেলি।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ কি বলেননি— ‘একে অপরকে স্পর্শ করার পূর্বেই’?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো তা করে ফেলেছি।" নবীজি বললেন: "কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত তার থেকে বিরত থাকো।"আব্দুর রাজ্জাক, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, হাকেম এবং বায়হাকী ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছি, অতঃপর কাফফারা আদায়ের পূর্বেই তার সাথে সহবাস করেছি।" নবীজি বললেন: "তোমাকে কিসে এই কাজে প্রবৃত্ত করল?" তিনি বললেন: "চাঁদের আলোতে তার নূপুরের সৌন্দর্য।" নবীজি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে যা নির্দেশ দিয়েছেন তা পালন না করা পর্যন্ত তার নিকটবর্তী হয়ো না।"আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমাইদ, আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, তাবারানি, বাগাওয়ী তার ‘মু'জাম’-এ, এবং হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) ও বায়হাকী সালামাহ ইবনে সাখর আনসারী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম যাকে স্ত্রী সহবাসের ক্ষেত্রে এমন শক্তি দেওয়া হয়েছিল যা অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি।

যখন রমজান মাস শুরু হলো, তখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে রমজান শেষ না হওয়া পর্যন্ত যিহার করলাম, এই ভয়ে যে যদি রাতের বেলা তার সাথে সহবাস করে ফেলি তবে হয়তো তা চলতেই থাকবে এবং আমি সুবহে সাদিক পর্যন্ত নিজেকে বিরত রাখতে পারব না। এক রাতে সে যখন আমার সেবা করছিল, তখন তার শরীরের কোনো অংশ আমার সামনে উন্মোচিত হয়ে গেল এবং আমি তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম (সহবাস করলাম)। ভোর হলে আমি আমার কওমের কাছে গিয়ে বিষয়টি জানালাম। আমি বললাম: "চলো আমার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাই এবং তাঁকে আমার বিষয়টি জানাই।" তারা বলল: "না, আল্লাহর কসম!

আমরা যাব না। আমাদের ভয় হয় যে আমাদের ব্যাপারে কোনো কুরআন অবতীর্ণ হবে অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সম্পর্কে এমন কিছু বলবেন যার কলঙ্ক আমাদের ওপর থেকে যাবে। বরং আপনিই যান এবং আপনার যা ইচ্ছা করুন।" অতঃপর আমি বেরিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে আমার সংবাদ জানালাম। তিনি বললেন: "তুমি কি এমনটি করেছ?" আমি বললাম: "আমিই তা করেছি।" তিনি বললেন: "তুমিই কি সেই কাজ করেছ?" আমি বললাম: "আমিই তা করেছি।" তিনি আবারও বললেন: "তুমিই কি সেই ব্যক্তি?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, আমিই সেই ব্যক্তি এবং আমি উপস্থিত।

সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর বিধান কার্যকর করুন, আমি তাতে ধৈর্য ধারণ করব।" তিনি বললেন: "একটি দাস মুক্ত করো।" আমি আমার হাত দিয়ে আমার ঘাড়ের একপাশে চাপ দিয়ে বললাম: "না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন! এই ঘাড় ছাড়া (অর্থাৎ নিজেকে ছাড়া) আমার আর কোনো কিছুর মালিকানা নেই।" তিনি বললেন: "তবে টানা দুই মাস রোজা রাখো।" আমি বললাম: "আমার ওপর যা আপতিত হয়েছে তা কি..."