তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৮৯-৯৩

বাংলা তাফসীর

হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়্যাহ' গ্রন্থে আয়িশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: বনু নাযীর যুদ্ধ—যারা ছিল ইয়াহুদীদের একটি গোষ্ঠী—বদর যুদ্ধের ছয় মাস পরে সংঘটিত হয়েছিল। তাদের বসতি ও খেজুর বাগান ছিল মদীনার এক প্রান্তে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের অবরোধ করেন, যতক্ষণ না তারা দেশান্তরী হওয়ার শর্তে রাজি হয়। শর্ত ছিল যে, তারা উট যতটুকু বহন করতে পারে ততটুকু আসবাবপত্র ও সম্পদ নিয়ে যেতে পারবে, তবে 'হিলকাহ' অর্থাৎ অস্ত্রশস্ত্র নিতে পারবে না। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করেন: "আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করে..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "প্রথম সমাবেশের জন্য; তোমরা কল্পনাও করোনি যে তারা বের হয়ে যাবে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সাথে যুদ্ধ করেন যতক্ষণ না তিনি তাদের দেশান্তরী করার শর্তে সন্ধি করেন এবং তাদের সিরিয়ার দিকে বহিষ্কার করেন।

তারা এমন এক গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা ইতিপূর্বে কখনো দেশান্তরী হয়নি। আল্লাহ তাদের ভাগ্যে এটি লিখে রেখেছিলেন; যদি তা না হতো, তবে আল্লাহ দুনিয়াতে তাদের হত্যা ও বন্দিত্বের মাধ্যমে শাস্তি দিতেন। আর তাঁর বাণী: "প্রথম সমাবেশের জন্য" এর অর্থ হলো তাদের এই বহিষ্কার ছিল সিরিয়ার অভিমুখে দুনিয়ার প্রথম হাশর বা সমাবেশ।এটি আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী উরওয়াহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: এটিই সংরক্ষিত বর্ণনা।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাযীরকে বহিষ্কার করেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "এটিই প্রথম হাশর এবং আমি এর পদাঙ্ক অনুসরণ করছি।"বাযযার, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "যার মনে সন্দেহ আছে যে হাশরের ময়দান সিরিয়ায় হবে, সে যেন এই আয়াতটি পাঠ করে: 'তিনিই কিতাবধারীদের মধ্য থেকে যারা কুফরী করেছিল তাদের তাদের ঘরবাড়ি থেকে প্রথম সমাবেশের জন্য বের করে দিয়েছেন।' সেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বলেছিলেন: 'তোমরা বের হও।' তারা বলল: 'কোথায়?' তিনি বললেন: 'হাশরের ভূমির দিকে'।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর তাঁর সম্প্রদায়কে নসিহত করার সময় বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কামনা করতাম যে আমি এখানে একটি ইটও গাঁথতাম না। তোমরা তো কেবল সেই উটপাখির মতো যা লুকিয়ে থাকে। তোমাদের এই ভূমি ধ্বংসের মুখে; প্রথমে এর বাম দিক এবং এরপর এর ডান দিক। আর পুনরুত্থানস্থল তো এই দিকেই—একথা বলে তিনি শামের (সিরিয়া অঞ্চল) দিকে ইশারা করলেন।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: প্রথম সমাবেশের সময় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য সেই প্রথম সমাবেশে বিজয় দান করেছেন যা তাদের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল যখন তিনি প্রথমবার তাদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন।

আর আল্লাহর বাণী: তোমরা ধারণা করোনি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ কখনোই ধারণা করেননি যে তারা তাদের দুর্গ থেকে বের হবে।বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর রাসূলকে বনু নাযীরকে নির্বাসিত করার এবং তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তখন মদীনায় মুনাফিকদের সংখ্যা অনেক ছিল। তারা (ইয়াহুদিরা) বলল: আপনি আমাদের কোথায় বের করে দিচ্ছেন? তিনি বললেন: আমি তোমাদের পুনরুত্থানস্থলের (মাহশার) দিকে বের করে দিচ্ছি। মুনাফিকরা যখন তাদের আহলে কিতাব ভাই ও বন্ধুদের এই পরিণতির কথা শুনল, তখন তারা তাদের কাছে লোক পাঠাল এবং বলল: আমরা জীবন ও মরণে তোমাদের সাথে আছি; যদি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করা হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাহায্য করব, আর যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয়, তবে আমরা কিছুতেই তোমাদের সঙ্গ ছাড়ব না।

শয়তান তাদের বিজয়ের মিথ্যা আশা দেখাল। ফলে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ডেকে বলল: আল্লাহর কসম, আমরা বের হব না, আর আপনি যদি আমাদের সাথে যুদ্ধ করেন, তবে আমরাও আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নির্দেশে তাদের বিরুদ্ধে অগ্রসর হলেন এবং সাহাবায়ে কেরামকে নির্দেশ দিলেন। তারা অস্ত্র ধারণ করলেন। এরপর তিনি তাদের দিকে অগ্রসর হলেন। ইয়াহুদিরা তাদের ঘরবাড়ি ও দুর্গে কেল্লাবন্দি হয়ে গেল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের গলিপথ পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন তিনি তাদের ঘরবাড়ির সামনের অংশ ভেঙে ফেলার এবং খেজুর গাছ পুড়িয়ে ও কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

আল্লাহ তাদের এবং মুনাফিকদের হাতকে অবদমিত করে দিলেন, ফলে তারা তাদের সাহায্য করতে পারল না। আল্লাহ উভয় দলের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন। এরপর ইয়াহুদিরা দেখল যে যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের শহরের দিকের ঘরবাড়ি ভেঙে শেষ করছেন, অমনি আল্লাহ তাদের অন্তরে এমন ত্রাস সৃষ্টি করলেন যে তারা নিজেরাই তাদের ঘরবাড়ির পেছনের দিক থেকে ভেঙে ফেলতে শুরু করল। তারা নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিরুদ্ধে বের হতে সক্ষম হলো না। যখন তারা তাদের ঘরবাড়ির শেষ প্রান্তে পৌঁছে গেল, তখনো তারা মুনাফিকদের প্রতীক্ষায় ছিল এবং তারা যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল তার অপেক্ষা করছিল।

কিন্তু যখন তারা তাদের পক্ষ থেকে নিরাশ হলো, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সেই প্রস্তাবই চাইল যা তিনি আগে তাদের কাছে পেশ করেছিলেন। তখন তিনি তাদের সাথে এই শর্তে ফয়সালা করলেন যে, তিনি তাদের নির্বাসিত করবেন এবং তারা উটের পিঠে যতটুকু বহন করতে পারে ততটুকু সম্পদ নিয়ে যেতে পারবে, তবে যুদ্ধের সরঞ্জাম (অস্ত্রশস্ত্র) নিতে পারবে না। ফলে তারা বিভিন্ন দিকে চলে গেল। যখন মুসলমানরা ঘরবাড়ি ভাঙছিল এবং খেজুর গাছ কাটছিল, তখন তারা মুসলমানদের বিদ্রূপ করে বলেছিল: গাছের অপরাধ কী? অথচ তোমরা তো দাবি করো যে তোমরা সংশোধনকামী!

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে থেকে যাতে তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন পর্যন্ত। এরপর তিনি এগুলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ‘ফায়’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে নির্ধারণ করলেন এবং এতে অন্য কারো জন্য কোনো অংশ রাখেননি। তিনি বললেন: আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা কিছু ‘ফায়’ হিসেবে দিয়েছেন থেকে সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান পর্যন্ত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা সেই সব প্রথম যুগের মুহাজিরদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন যাদের আল্লাহ (বণ্টনের জন্য) নির্দেশ দিয়েছিলেন।ইবনে জারীর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে আউফী-এর সূত্রে ইবনে [আব্বাস] থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

আব্বাস বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এমনভাবে অবরোধ করেছিলেন যে তারা সম্পূর্ণ পরাস্ত হয়েছিল। ফলে তারা নবীজীর সকল শর্ত মেনে নিল। তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তিনি তাদের প্রাণরক্ষা করবেন এবং তারা তাদের ভূমি ও স্বদেশ ছেড়ে চলে যাবে। তিনি তাদের সিরিয়ার আদরুআত নামক স্থানের দিকে পাঠিয়ে দিলেন এবং তাদের প্রতি তিনজনের জন্য একটি উট ও একটি পানির পাত্র বরাদ্দ করলেন।বাগাভী তাঁর ‘মু'জাম’ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বনু নাদীরের কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তাদের দেশত্যাগের জন্য তিন দিনের সময়সীমা বেঁধে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনুল মুনজির, ইবনে জারির এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাদীরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন; আর ‘আল-জালা’ (নির্বাসন) হলো তাদের নিজ ভূমি থেকে অন্য এক ভূমিতে বের করে দেওয়া।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাদীরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং কেটে ফেলেছিলেন; সেই স্থানটি ছিল বুওয়াইরাহ।

এর প্রেক্ষিতে হাসসান বিন সাবিত বলেছিলেন: ‘বনু লুআইয়ের নেতৃবৃন্দের জন্য বুওয়াইরাহ-এর ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড সহ্য করা কতই না সহজ ছিল।’ অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাজিল করেন: ‘তোমরা যে সব খেজুর গাছ কেটে ফেলেছ অথবা যে সব তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা তো আল্লাহরই অনুমতিতে; এবং এটি এ জন্য যে, তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করবেন।’তিরমিজি (যিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী—‘তোমরা যে সব খেজুর গাছ (লিনাহ) কেটে ফেলেছ অথবা যে সব তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, ‘লিনাহ’ হলো খেজুর গাছ।

‘যাতে তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন’—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের দুর্গ থেকে নামিয়ে আনা হয়েছিল এবং খেজুর গাছ কাটার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, যা তাদের মনে সংশয় সৃষ্টি করেছিল। তখন মুসলমানরা বললেন: আমরা কিছু গাছ কেটেছি এবং কিছু রেখে দিয়েছি; চল আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করি—আমরা যা কেটেছি তাতে কি আমাদের কোনো সওয়াব আছে এবং যা ছেড়ে দিয়েছি তাতে কি আমাদের কোনো গুনাহ আছে? তখন আল্লাহ তাআলা ‘তোমরা যে সব লিনাহ (খেজুর গাছ) কেটেছ’—এই আয়াতটি নাজিল করেন।আবু ইয়ালা এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের খেজুর গাছ কাটার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, এরপর তাদের ওপর এ বিষয়ে কড়াকড়ি করা হলো।

তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যা কেটেছি তাতে কি আমাদের কোনো পাপ হবে অথবা যা ছেড়ে দিয়েছি তাতে কি কোনো গুনাহ হবে? তখন আল্লাহ তাআলা ‘তোমরা যে সব লিনাহ (খেজুর গাছ) কেটেছ’—এই আয়াতটি নাজিল করেন।ইবনে ইসহাক ইয়াজিদ বিন রুমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাদীরের ওপর অবরোধ অব্যাহত রেখেছিলেন, আর তারা দুর্গের ভেতরে আশ্রয় নিয়েছিল। তখন তিনি খেজুর গাছ কাটার ও পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তারা তখন ডেকে বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি তো বিপর্যয় সৃষ্টি করতে নিষেধ করতেন এবং এর নিন্দা জানাতেন; তাহলে কেন এই খেজুর গাছ কাটা ও পোড়ানো হচ্ছে?

তখন নাজিল হলো—‘তোমরা যে সব লিনাহ (খেজুর গাছ) কেটেছ...’।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: কোনো কোনো মুহাজির অপর মুহাজিরদের খেজুর গাছ কাটা থেকে নিষেধ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "এগুলো তো মুসলিমদের গনিমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) অন্তর্ভুক্ত।" আর যারা গাছ কেটেছিলেন তারা বললেন: "বরং এটি শত্রুকে ক্রোধান্বিত করার জন্য।" তখন কুরআন অবতীর্ণ হয়ে যারা কাটতে নিষেধ করেছিলেন তাদের বক্তব্যকে সত্যায়ন করল এবং যারা কেটেছিলেন তাদের গুনাহ থেকে নিষ্কৃতি দিয়ে তা হালাল ঘোষণা করল। অতঃপর আল্লাহ বললেন: খেজুর গাছ কাটা এবং তা ছেড়ে দেওয়া আল্লাহর নির্দেশেই হয়েছে।ইবনে ইসহাক ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, সূরা আল-হাশর বনু নাদীর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

এতে আল্লাহ তাদের ওপর তাঁর যে নিয়ামত বর্ষিত হয়েছে এবং তাদের বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যে কর্তৃত্ব দান করেছেন তা উল্লেখ করেছেন, যার ফলে তিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তাদের সাথে আচরণ করেছেন। তিনি ঐসব মুনাফিকদের কথাও উল্লেখ করেছেন যারা তাদের কাছে বার্তা পাঠাত এবং সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দিত। আল্লাহ বলেছেন: "তিনিই আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তাদের ঘরবাড়ি থেকে প্রথম সমাবেশের জন্য বের করে দিয়েছিলেন" তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "এবং মুমিনদের হাত দ্বারা," যা ছিল দেয়ালের নিচ থেকে তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করা।

এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেজুর গাছ কাটার কথা এবং এ প্রসঙ্গে ইয়াহুদীদের উক্তি উল্লেখ করেন— "হে মুহাম্মদ! আপনি তো বিপর্যয় সৃষ্টি করতে নিষেধ করতেন, তবে খেজুর গাছ কাটার কারণ কী?" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তোমরা যে সব লীনাহ (উৎকৃষ্ট খেজুর গাছ) কেটেছ অথবা যা কাণ্ডসমূহের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা তো আল্লাহরই অনুমতিতে এবং যাতে তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন।" তিনি তাদের জানাচ্ছেন যে, এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি নিয়ামত। অতঃপর তিনি বনু নাদীরের গনিমত সম্পর্কে আলোচনা করে বলেন: "আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা দান করেছেন" তাঁর বাণী "সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান" পর্যন্ত।

তিনি তাদের অবহিত করলেন যে, এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য নির্দিষ্ট, তিনি যেখানে ইচ্ছা তা ব্যয় করবেন। এরপর তিনি মুসলিমদের ঐসব গনিমতের কথা উল্লেখ করলেন যার জন্য ঘোড়া বা উট চালনা করতে হয়নি এবং যা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আল্লাহ জনপদবাসীদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা দান করেছেন, তা আল্লাহর জন্য, রাসূলের জন্য, নিকটাত্মীয়দের জন্য, এতিমদের জন্য, মিসকিন ও মুসাফিরদের জন্য।" এটি হলো সেই সম্পদ যার জন্য ঘোড়া বা উট দ্রুত চালিত হয়নি। অতঃপর তিনি মুনাফিক আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল, মালিক ইবনে দা’ইস এবং যারা তাদের মতাদর্শী ছিল তাদের কথা উল্লেখ করে বলেন: "তুমি কি ঐসব মুনাফিকদের দেখনি যারা তাদের আহলে কিতাব কাফির ভাইদের বলত: যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয়, তবে আমরাও অবশ্যই তোমাদের সাথে বের হব" তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তাদের নিকটবর্তী পূর্ববর্তীদের মতো," অর্থাৎ বনু কায়নুকা, যাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বহিষ্কার করেছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "তিনিই আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তাদের ঘরবাড়ি থেকে প্রথম সমাবেশের জন্য বের করে দিয়েছিলেন।" এটি ছিল সিরিয়ার অভিমুখে, আর তারা হলো বনু নাদীর— ইয়াহুদীদের একটি গোত্র যাদের আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদ যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে মদিনা থেকে খায়বারে বহিষ্কার করেছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "তিনিই আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দিয়েছিলেন।" তিনি বলেন: এটি বনু নাদীর সম্পর্কে, "যাতে পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন" এই অংশ পর্যন্ত; তিনি বলেন: এ পুরোটাই তাদের বিবরণ।

আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাশর বা সমাবেশ যে বায়তুল মাকদিসের দিকে হবে এ নিয়ে যার সন্দেহ আছে, সে যেন এই আয়াতটি পাঠ করে: "তিনিই আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তাদের ঘরবাড়ি থেকে প্রথম সমাবেশের জন্য বের করে দিয়েছিলেন।"

বাংলা তাফসীর

নিশ্চয়ই মানুষকে একবার সমবেত করা হয়েছিল, আর তা ছিল যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় আধিপত্য লাভ করেন এবং ইহুদিদের বহিষ্কার করেন। আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, ইবনুল মুনজির এবং বাইহাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, কুরাইশ কাফেররা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল এবং তার সাথে থাকা আউস ও খাজরাজ গোত্রের মূর্তিপূজকদের কাছে পত্র লিখেছিল—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় অবস্থান করছিলেন এবং সেটি ছিল বদর যুদ্ধের পূর্বের ঘটনা।

তারা বলেছিল: 'তোমরা আমাদের লোকটিকে (নবীকে) আশ্রয় দিয়েছ। অথচ তোমরা মদিনাবাসীদের মধ্যে সংখ্যায় অধিক। আমরা আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি, হয় তোমরা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে অথবা তাঁকে বের করে দেবে, অন্যথায় আমরা সমস্ত আরবকে তোমাদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করব। অতঃপর আমরা আমাদের সর্বশক্তি নিয়ে তোমাদের দিকে অগ্রসর হব, এমনকি তোমাদের যোদ্ধাদের হত্যা করব এবং তোমাদের নারী ও শিশুদের লুণ্ঠন করা বৈধ করে নেব।'যখন এই সংবাদ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এবং তার সাথে থাকা মূর্তিপূজকদের কাছে পৌঁছাল, তখন তারা একে অপরকে বার্তা পাঠাল এবং সমবেত হলো। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের সাথে যুদ্ধ করার ব্যাপারে একমত হলো।নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন এই সংবাদ পেলেন, তখন একদল সাহাবীকে নিয়ে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: 'কুরাইশদের হুমকি তোমাদের কাছে চরম পর্যায়ে পৌঁছেছে।

তারা তোমাদের যতটা ক্ষতি করতে পারত, তোমরা নিজেরা নিজেদের তার চেয়ে বেশি ক্ষতি করার সংকল্প করেছ। তোমরা কি তোমাদের নিজেদের সন্তান ও ভাইদের সাথেই যুদ্ধ করতে চাও?'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এই কথা শোনার পর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। এই সংবাদ কুরাইশ কাফেরদের কাছে পৌঁছাল। এরপর বদর যুদ্ধ সংঘটিত হলো। বদর যুদ্ধের পর কুরাইশ কাফেররা ইহুদিদের নিকট পত্র লিখল: 'তোমরা অস্ত্রশস্ত্র ও দুর্গের অধিকারী। হয় তোমরা আমাদের লোকটির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, নতুবা আমরা এমন এমন করব। আর আমাদের ও তোমাদের নারীদের অলঙ্কারের (পায়ের নূপুর) মাঝখানে কোনো কিছুই বাধা হতে পারবে না (অর্থাৎ আমরা তোমাদের নারীদের বন্দি করব)।'তাদের পত্র যখন ইহুদিদের কাছে পৌঁছাল, তখন বনু নাজির গোত্র পরদিন সমবেত হলো।

তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সংবাদ পাঠাল যে, আপনি আপনার ৩০ জন সাহাবীকে নিয়ে আমাদের কাছে বেরিয়ে আসুন এবং আমাদের মধ্য থেকেও ৩০ জন ধর্মগুরু বেরিয়ে আসবে। আমরা উভয় পক্ষের মাঝখানে একটি নিরপেক্ষ স্থানে মিলিত হব এবং তারা আপনার কথা শুনবে। তারা যদি আপনাকে সত্য বলে স্বীকার করে এবং আপনার ওপর ঈমান আনে, তবে আমরা সবাই ঈমান আনব।অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ৩০ জন সাহাবীকে নিয়ে বেরিয়ে আসলেন এবং ইহুদিদের মধ্য থেকেও ৩০ জন ধর্মগুরু বেরিয়ে আসলেন। যখন তারা এক খোলা ময়দানে উপস্থিত হলেন, তখন ইহুদিরা একে অপরকে বলতে লাগল: 'তোমরা কীভাবে তাঁর নাগাল পাবে, অথচ তাঁর সাথে তাঁর ৩০ জন সাহাবী রয়েছে যাদের প্রত্যেকেই তাঁর আগে মৃত্যুবরণ করতে পছন্দ করে?' এরপর তারা বার্তা পাঠাল: 'আমরা কীভাবে সত্য উপলব্ধি করব অথচ আমরা ৬০ জন লোক?

আপনি আপনার ৩ জন সাহাবীকে নিয়ে বের হোন এবং আমাদের পক্ষ থেকে ৩ জন আলেম বের হবে, তারা আপনার কথা শুনবে। তারা যদি আপনার ওপর ঈমান আনে, তবে আমরা সবাই ঈমান আনব এবং আপনাকে সত্য বলে স্বীকার করব।'অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ৩ জন সাহাবীকে নিয়ে বেরিয়ে আসলেন এবং ৩ জন ইহুদিও বের হলো। তারা তাদের কাপড়ের নিচে খঞ্জর লুকিয়ে রেখেছিল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অতর্কিত আক্রমণ করে হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিল।বনু নাজির গোত্রের একজন হিতাকাঙ্ক্ষী নারী তার ভাইয়ের কাছে সংবাদ পাঠাল, যে ছিল আনসারদের একজন মুসলিম ব্যক্তি।

সে তাকে বনু নাজির গোত্র কর্তৃক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিশ্বাসঘাতকতার সংবাদ জানাল। তার ভাই দ্রুত এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল এবং তাঁদের কাছে পৌঁছানোর আগেই কানে কানে তাঁকে ষড়যন্ত্রের খবর জানিয়ে দিল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এলেন।পরদিন সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সৈন্যবাহিনী নিয়ে তাদের নিকট উপস্থিত হলেন এবং তাদের অবরোধ করলেন। তিনি তাদের বললেন: 'আল্লাহর কসম! তোমরা যতক্ষণ পর্যন্ত আমার সাথে কোনো চুক্তিতে না আসবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তোমরা আমার কাছে নিরাপদ নও।'