তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৯৫-৯৯

বাংলা তাফসীর

তাদের ও আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে দুই বছরের একটি চুক্তি ছিল। যখন আহযাবের দিনে মুশরিকরা আসলো, তারা তাদের কাছে সংবাদ পাঠালো যেন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে অভিযানে তাদের সাথে যোগ দেয়। তখন ইহুদিরা তাদের কাছে সংবাদ পাঠালো যে, তোমরা আমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন জিম্মি পাঠাও। এরপর নুআইম ইবন মাসউদ আল-আশজায়ি মুসলিমদের কাছে এসে তাদের সাথে কথা বললেন। নুআইম মুসলিম এবং মুশরিক—উভয় পক্ষেই বিশ্বস্ত ও নিরাপদ ছিলেন। এ সংবাদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালো যে, তারা মুশরিকদের কাছে তাদের সাথে বের হওয়ার জন্য পঞ্চাশজন জিম্মি চেয়ে পাঠিয়েছে।

কিন্তু মুশরিকরা তাদের কাছে জিম্মি পাঠাতে অস্বীকার করল। ফলে তারা মুসলিম ও মুশরিক উভয়ের সাথেই যুদ্ধাবস্থায় লিপ্ত হলো। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে সাদ ইবন মুয়ায এবং খাওয়াত ইবন জুবায়েরকে পাঠালেন।যখন তারা উভয়ে সেখানে পৌঁছালেন, তখন তাদের প্রধান কাব ইবনুল আশরাফ বলল: "নিশ্চয়ই আমার দুটি ডানা ছিল, তোমরা তার একটি কেটে ফেলেছ। হয় তোমরা আমার ডানাটি ফিরিয়ে দাও, নয়তো আমি তোমাদের বিরুদ্ধে অন্য ডানা গ্রহণ করব।" তখন খাওয়াত ইবন জুবায়ের বললেন: "আমি মনে মনে তাকে আমার বর্শা দিয়ে আঘাত করার সংকল্প করছিলাম।"তখন সাদ তাকে বললেন: "তাহলে এই লোকেরা আমাদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করবে এবং আমাদের ধরে ফেলবে।" তাই তিনি তাকে বিরত রাখলেন।

তারা উভয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে আসলেন এবং যা ঘটেছিল তা বর্ণনা করলেন। আল্লাহ তাদের ব্যাপারে ফয়সালা দিলেন এবং সম্মিলিত বাহিনী (আহযাব) ফিরে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অস্ত্র নামিয়ে রাখলেন, তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে এসে বললেন: "যিনি আপনার ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন তাঁর শপথ! মুশরিকরা আপনার ওপর চড়াও হওয়ার পর থেকে আল্লাহ তাদের পরাজিত না করা পর্যন্ত আমি ঘোড়ার পিঠ থেকে নামিনি। সুতরাং আপনি যাত্রা করুন, কারণ আল্লাহ আপনাকে কুরাইযার ব্যাপারে অনুমতি দিয়েছেন।"অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ তাদের কাছে আসলেন এবং তিনি তাদের সম্বোধন করে বললেন: "হে বানর ও শুকরের ভাইয়েরা!"তারা বলল: "হে আবুল কাসিম!

আপনি তো কটুভাষী বা অশ্লীলভাষী ছিলেন না।"অতঃপর তারা সাদ ইবন মুয়াযের ফয়সালার ওপর সম্মত হয়ে দুর্গ থেকে নেমে আসলো। তিনি সেই গোত্রভুক্ত ছিলেন যারা তাদের মিত্র ছিল। তিনি তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিলেন যে, তাদের মধ্যকার যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে এবং তাদের গনীমত ও সম্পদ বণ্টন করা হবে।বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "সে আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী ফয়সালা করেছে।" অতঃপর তিনি তাদের গর্দান কর্তন করলেন এবং তাদের গনীমত ও সম্পদ বণ্টন করে দিলেন।আবদ ইবন হুমাইদ ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো এক প্রয়োজনে বনু নাযিরের কাছে গেলেন।

তারা তাঁর ক্ষতি করার চক্রান্ত করল, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তা অবগত করলেন। তখন তিনি লোকজনকে তাদের বিরুদ্ধে অভিযানে উৎসাহিত করলেন। অতঃপর তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, স্বর্ণ ও রৌপ্য এবং উট যা বহন করতে পারে তা তাদের হবে, আর খেজুর গাছ, জমি ও অস্ত্রশস্ত্র আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রাপ্য হবে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সম্পদ মুহাজিরদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন এবং আনসারদের কাউকেই তা থেকে কিছু দেননি, কেবল সাহল ইবন হুনাইফ ও আবু দুজানা ব্যতীত।আবদ ইবন হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদিন সকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাযিরের কাছে গেলেন তাদের মধ্যে রক্তপণ বা দিয়তের বিধান কেমন তা জিজ্ঞাসা করতে।

যখন তারা দেখল যে আল্লাহর রাসূলের সাথে তেমন কোনো দেহরক্ষী নেই, তখন তারা নিজেদের মধ্যে এই ষড়যন্ত্র করল যে তারা তাঁকে হত্যা করবে এবং তাঁর সাহাবীদের বন্দী করবে, যাতে তাদের মক্কায় নিয়ে কুরাইশদের কাছে বিক্রি করতে পারে।তারা যখন এই ষড়যন্ত্রে লিপ্ত ছিল, তখন মদিনা থেকে জনৈক ইহুদি সেখানে এল। যখন সে দেখল যে তার সঙ্গীরা নবীর বিরুদ্ধে চক্রান্ত করছে, সে তাদের বলল: "তোমরা কী করতে চাও?" তারা বলল: "আমরা মুহাম্মদকে হত্যা করতে চাই এবং তাঁর সাহাবীদের বন্দী করতে চাই।"তখন সে তাদের বলল: "আর কোথায়..."

বাংলা তাফসীর

মুহাম্মদ বললেন: তারা বলল, এই যে মুহাম্মদ কাছেই।তখন তাদের সাথী তাদের বলল: আল্লাহর কসম, আমি মুহাম্মদকে মদীনার ভেতরেই রেখে এসেছি।এতে তারা নিরাশ হয়ে পড়ল এবং বলল: তিনি তো সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের ও তাঁর মধ্যকার অঙ্গীকার ছিন্ন হয়ে গেছে।অতঃপর তাদের মধ্য থেকে ষাট জন ধর্মগুরু, যাদের মধ্যে হুয়াই ইবনে আখতাব এবং আস ইবনে ওয়ায়েলও ছিল, তারা কাবের কাছে গেল এবং বলল: হে কাব! আপনি আপনার কওমের নেতা এবং তাদের প্রশংসাকারী; আপনি আমাদের ও মুহাম্মদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন।কাব তাদের বলল: তোমাদের কাছে গৌরবের কী আছে তা আমাকে জানাও। তারা বলল: আমরা দাস মুক্ত করি, হৃষ্টপুষ্ট উট যবেহ করি এবং মুহাম্মদ তো পরিবার ও সম্পদ থেকে বিচ্ছিন্ন এক নির্বংশ ব্যক্তি।তখন কাব তাদেরকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিল।

অতঃপর তারা ফিরে গেল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তুমি কি তাদের দেখনি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছে, তারা জিবত ও তাগুতের ওপর ঈমান আনে" (সূরা নিসা, আয়াত ৫১) থেকে "তবে তুমি তার কোনো সাহায্যকারী পাবে না" পর্যন্ত। আর যখন তারা তাঁকে হত্যা করার ইচ্ছা করল তখন তাঁর ওপর নাযিল হলো: "হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো যখন এক সম্প্রদায় তোমাদের প্রতি হস্তপ্রসারণ করতে উদ্যত হয়েছিল..." (আয়াত)।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কে আছো যে কাবের ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করবে? তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহসহ একদল লোক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আমরা আপনার পক্ষ থেকে এই কাজ সমাধা করব এবং আমরা আপনার কাছে একটি বিষয়ে কৌশল অবলম্বনের অনুমতি চাইছি।অতঃপর তারা কাবের কাছে এসে বলল: হে কাব! মুহাম্মদ আমাদের ওপর সাদাকা (যাকাত) ফরয করে আমাদের কষ্টে ফেলেছেন, তাই আমরা কিছু জিনিস বিক্রি করতে এসেছি।ইকরিমাহ বলেন: এটিই সেই বিষয় যার জন্য তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চেয়েছিলেন।কাব তাদের বলল: তোমরা তোমাদের সন্তানদের আমার কাছে বন্ধক রাখো।তারা বলল: এটা তো আমাদের জন্য লজ্জার বিষয় হবে; কাল মানুষ বলাবলি করবে যে, তারা মাত্র এক বা দুই-তিন ওসাক পরিমাপ শস্যের বিনিময়ে সন্তান বন্ধক রেখেছে।কাব বলল: তাহলে যুদ্ধাস্ত্র বন্ধক রাখো।ইকরিমাহ বলেন: 'লাম্মাহ' অর্থ হলো অস্ত্রশস্ত্র।তারা এই শর্তে বিষয়টি মীমাংসা করল এবং বলল: আমাদের ও আপনার মধ্যে সাক্ষাতের সময় হলো আগামী রাত।পরদিন রাতে তারা তার কাছে গেল।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন সালাতের স্থানে তাদের বিজয়ের জন্য দুআ করছিলেন। যখন তারা পৌঁছাল, তখন তারা ডাকল: হে কাব!সে তখন নতুন বর ছিল। সে তাদের ডাকে সাড়া দিল। তখন তার স্ত্রী, যিনি উমায়েরের কন্যা ছিলেন, বললেন: আপনি কোথায় নামছেন? আমি তো এই মুহূর্তে রক্তের গন্ধ পাচ্ছি।সে নিচে নেমে এল, তার গায়ে ছিল জাফরান রঞ্জিত চাদর এবং তার মাথায় ছিল দীর্ঘ চুল। সে যখন তাদের কাছে নামল, তারা বলল: আপনার সুগন্ধি তো খুব চমৎকার!এতে সে আনন্দিত হলো। তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং মুসলিমদের একজন বললেন: আমাদের আপনার সুগন্ধি একটু শুঁকতে দিন।

তিনি কাবের কাপড়ের ওপর হাত রেখে বললেন: তোমরা শোঁকো। তারা সুগন্ধি শুঁকল আর কাব ভাবল তারা তার সুগন্ধিতে মুগ্ধ হচ্ছে, তাই সে খুশি হলো।অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ বললেন: আমারও তো বাকি আছে।তিনি তার কাছে গিয়ে তার মাথার চুল শক্ত করে ধরলেন এবং বললেন: এর গর্দান উড়িয়ে দাও!অতঃপর তারা তার গর্দান উড়িয়ে দিল।তারপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরদিন বনু নাদীরের কাছে গেলেন। তারা বলল: আমাদের আমাদের নেতার জন্য কাঁদতে দিন।তিনি বললেন: না।তারা বলল: তাহলে কি ধাপে ধাপে বিদায় হবে?তিনি বললেন: হ্যাঁ, ধাপে ধাপে বিদায়।যখন তারা তা দেখল, তখন তারা তাদের ঘরের ভেতর থেকে মালপত্র নিতে শুরু করল যেন তা নিয়ে মুক্তি পায়; আর মুমিনরা বাহির থেকে তাদের ঘরবাড়ি ভাঙছিলেন যেন তাদের ওপর চড়াও হওয়া যায়।যদি আল্লাহ তাদের জন্য দেশান্তর হওয়া লিখে না রাখতেন...ইকরিমাহ বলেন: দেশান্তর হলো তাদের সেখান থেকে বের করে দেওয়া, অন্যথায় তিনি তাদের হত্যা করতেন।

বাংলা তাফসীর

তাদের নিজ হাতেইকরিমা বলেন: যখন মুসলিমগণ বনু নাদিরের ওপর চড়াও হলেন, তখন তারা খেজুর গাছ কাটতে শুরু করলেন। তখন তাদের কেউ কেউ অন্যকে বললেন: "যখন সে ফিরে যায়, তখন পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টির চেষ্টা করে এবং শস্যক্ষেত্র ও গবাদি পশু ধ্বংস করে।"মুসলিমদের এক বক্তা বললেন: তারা কোনো উপত্যকা অতিক্রম করে না এবং শত্রুর বিরুদ্ধে কোনো সাফল্য লাভ করে না যা তাদের জন্য নেক আমল হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয় না। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "তোমরা যে 'লীনা' (খেজুর গাছ) কেটেছ অথবা যা তার কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা আল্লাহর অনুমতিতেই।" তিনি (ইকরিমা) বলেন: তোমরা যা কেটেছ তা আমার (আল্লাহর) অনুমতিতে এবং যা ছেড়ে দিয়েছ তাও আমার অনুমতিতে।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: "তারা তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করছিল নিজ হাতে এবং মুমিনদের হাতে।" তিনি বলেন: মুসলিমরা বাড়ির বাইরের দিক থেকে ধ্বংস করছিল যাতে তাদের ভেতর প্রবেশের পথ তৈরি হয়, আর ইয়াহুদিরা ভেতর থেকে ধ্বংস করছিল।বায়হাকী আদ-দালায়িল গ্রন্থে মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে আল্লাহর মহান বাণী "তারা তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করছিল নিজ হাতে এবং মুমিনদের হাতে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সাথে যুদ্ধ করছিলেন।

যখন তিনি কোনো গলি বা বাড়ির ওপর জয়লাভ করতেন, তখন যুদ্ধের স্থান প্রশস্ত করার জন্য এর প্রাচীর ভেঙে ফেলতেন। আর ইয়াহুদিরা যখন কোনো গলি বা বাড়িতে পরাজিত হতো, তখন তারা এর পেছনের দিক থেকে সুড়ঙ্গ খুঁড়ত এবং এরপর তা সুরক্ষিত করত ও ব্যারিকেড দিত। তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে চক্ষুষ্মান ব্যক্তিগণ! তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।" আর তাঁর বাণী: "তোমরা যে 'লীনা' (খেজুর গাছ) কেটেছ..." থেকে "...এবং যাতে তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন" পর্যন্ত। এখানে 'লীনা' মানে খেজুর গাছ, যা ইয়াহুদিদের কাছে বর্ণনাতীত প্রিয় ছিল। এর ফলকে 'লওন' বলা হতো। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের খেজুর গাছ কাটলেন এবং বৃক্ষ উপড়ে ফেললেন, তখন ইয়াহুদিরা বলল: হে মুহাম্মদ!

আপনি তো দাবি করেন যে আপনি সংশোধন চান, তাহলে গাছ উপড়ে ফেলা এবং খেজুর গাছ কেটে ফেলার মাধ্যমে বিপর্যয় সৃষ্টি করা কি সংশোধনের অংশ? এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যথিত হলেন এবং মুসলিমরাও গাছ কাটার কারণে নিজেদের মনে অপরাধবোধ অনুভব করলেন এই ভয়ে যে এটি হয়তো বিপর্যয় হতে পারে। তাদের কেউ কেউ একে অপরকে বললেন: কেটো না, কারণ এটি আল্লাহ আমাদের যে গনীমত দিয়েছেন তারই অংশ। আর যারা কাটছিল তারা বলল: আমরা এগুলো কেটে তাদের ক্ষুব্ধ করছি। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "তোমরা যে 'লীনা' (খেজুর গাছ) কেটেছ..." অর্থাৎ খেজুর গাছ, "তা আল্লাহর অনুমতিতেই, আর যা তোমরা তার কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ তাও আল্লাহর অনুমতিতেই।" এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুমিনদের মন শান্ত হলো।"এবং যাতে তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন" - অর্থাৎ বনু নাদিরের ইয়াহুদিদের।খেজুর গাছ কাটা এবং বৃক্ষ বিনাশ করা তাদের জন্য ছিল এক লাঞ্ছনা।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির যুহরী থেকে "তারা তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করছিল নিজ হাতে" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সন্ধি করল, তারা কোনো কাঠ পছন্দ করলে তা সাথে নিয়ে যেত; আর এটিই ছিল তাদের ঘর ধ্বংস করা।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে "তারা তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করছিল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: তারা ঘরের ভেতর থেকে ধ্বংস করছিল।

তারা অল্প বা বেশি যা-ই পেত যা তাদের উপকারে আসত, তা-ই ধ্বংস করে ফেলত এবং নষ্ট করে ফেলত, যাতে তারা প্রস্থান করার সময় তাদের জন্য উপকারী কিছু অবশিষ্ট না থাকে। আর "এবং মুমিনদের হাতে" আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: মুমিনরা তাদের ঘরবাড়ি বাইরের দিক থেকে ধ্বংস করছিল যাতে তাদের কাছে পৌঁছাতে পারে। আর তাঁর বাণী: "যদি আল্লাহ তাদের জন্য দেশান্তরী হওয়া অবধারিত না করতেন, তবে তিনি তাদের দুনিয়াতেই শাস্তি দিতেন।"

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: আমি তাদের ওপর আধিপত্য দান করতাম, ফলে তাদের গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হতো এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হতো। কিন্তু আল্লাহর কিতাবে (তাকদীরে) তাদের জন্য দেশান্তর হওয়া পূর্বনির্ধারিত ছিল; অতঃপর তাদের আদরিয়াত ও আরীহার দিকে নির্বাসিত করা হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তারা নিজেদের হাতে এবং মুমিনদের হাতে নিজেদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করছিল।" তিনি বলেন: তাদের ঘরবাড়িগুলো সুসজ্জিত ছিল, ফলে তারা সেখানে মুসলমানদের বসবাসের ব্যাপারে ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়েছিল। তাই তারা ভেতর থেকে সেগুলো ধ্বংস করছিল এবং মুসলমানরা বাইরে থেকে ধ্বংস করছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আল-জালা' বা দেশান্তর হলো এক জনপদ থেকে অন্য জনপদে মানুষের প্রস্থান।আল-ফারইয়াবি, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "তোমরা যে 'লীনা' কেটেছ" এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো খেজুর গাছ।ইবনে আবি শাইবাহ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আতিয়্যাহ, ইকরিমা, মুজাহিদ এবং আমর ইবনে মাইমুন থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "লীনা হতে" এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি খেজুর গাছের একটি প্রকার।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আজওয়া খেজুর ব্যতীত অন্য সব ধরণের খেজুর গাছই হলো 'লীনা'।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আজওয়া ব্যতীত খেজুরের সব প্রকারই হলো 'লীনা'।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "তোমরা যে লীনা কেটেছ" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তা হলো খেজুর গাছ বা বৃক্ষ।

আবদ ইবনে হুমাইদ আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: "তোমরা যে লীনা কেটেছ অথবা একে এর কাণ্ডের ওপর স্থির থাকতে দিয়েছ।"আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাযীরের কিছু সম্পদ জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন। তখন জনৈক কবি বলেছিলেন: "বনী লুয়াইয়ের নেতৃবৃন্দের নিকট বুওয়াইরা প্রান্তরে ছড়িয়ে পড়া বিধ্বংসী অগ্নিকাণ্ডটি অত্যন্ত সহজ বা তুচ্ছ মনে হয়েছে।" আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেদিন মুসলমানরা খেজুর গাছ কেটেছিল এবং কিছু লোক একে বিপর্যয় বা ফাসাদ মনে করে তা থেকে বিরত ছিল।

তখন ইহুদিরা বলেছিল: আল্লাহ কি তোমাদের বিপর্যয় সৃষ্টির অনুমতি দিয়েছেন? তখন আল্লাহ নাযিল করেন: "তোমরা যে লীনা কেটেছ"—তিনি বলেন: আজওয়া ব্যতীত সব খেজুর গাছই লীনা—আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "যাতে তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন।" তিনি বলেন: যাতে তোমরা তাদের ক্রোধান্বিত করতে পারো। "আর আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা 'ফাই' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া বা উট চালনা করোনি।"

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: তোমরা এর অভিমুখে কোনো উপত্যকা অতিক্রম করোনি এবং কোনো পশু বা উটও পরিচালনা করোনি। বরং এগুলো ছিল বনু নাদীরের বাগানসমূহ, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রদান করেছেন।ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশ ও মুহাজিরদের মধ্যে বনু নাদীরের সম্পদ বণ্টন করেছিলেন। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: তোমরা যে খেজুর গাছগুলো কেটেছ। তিনি বলেন: সেগুলো হলো আজওয়া, ফানিক এবং সাধারণ খেজুর গাছ। এগুলোর মধ্যে দুটি নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে নৌকায় ছিল এবং সেগুলোই খেজুরের মূল উৎস।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের মধ্য থেকে আবু দুজানা এবং সাহল ইবনে হুনাইফ নামক দুই ব্যক্তি ব্যতীত আর কাউকে তা থেকে কিছুই প্রদান করেননি।বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক ইহুদি এসে তাঁকে 'ইচ্ছা' (মাশিয়াহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: ইচ্ছা আল্লাহরই। সে বলল: আমি যদি দাঁড়ানোর ইচ্ছা করি? তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার দাঁড়ানোর ইচ্ছা করেছেন। সে বলল: আমি যদি বসার ইচ্ছা করি? তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার বসার ইচ্ছা করেছেন।

সে বলল: আমি যদি এই খেজুর গাছটি কাটার ইচ্ছা করি? তিনি বললেন: আল্লাহ তা কাটার ইচ্ছা করেছেন। সে বলল: আমি যদি এটি ছেড়ে দেওয়ার ইচ্ছা করি? তিনি বললেন: আল্লাহ তা ছেড়ে দেওয়ার ইচ্ছা করেছেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এসে বললেন: আপনাকে আপনার প্রমাণ শিখিয়ে দেওয়া হয়েছে যেমন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে শিখিয়ে দেওয়া হয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন কুরআনের এই আয়াত নাযিল হয়: তোমরা যে খেজুর গাছগুলো কেটেছ অথবা যেগুলো তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে এবং এজন্য যে, তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করবেন।আব্দুর রাজ্জাক, বায়হাকী এবং ইবনুল মুনযির যুহরী থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এর জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া কিংবা উট চালনা করোনি।

তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাদাক এবং আরও কিছু জনপদের—যেগুলোর নাম তিনি উল্লেখ করেছেন—বাসিন্দাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন যখন তিনি অন্য এক কওমকে অবরোধ করে রেখেছিলেন। তারা সন্ধির প্রস্তাব পাঠালে আল্লাহ কোনো যুদ্ধ ছাড়াই তা তাঁদের প্রদান করেন এবং তাঁরা এর জন্য কোনো ঘোড়া বা উট চালনা করেননি। তাই আল্লাহ বলেছেন: এর জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া কিংবা উট চালনা করোনি, অর্থাৎ কোনো যুদ্ধ ছাড়াই তা অর্জিত হয়েছে।আর বনু নাদীরের সম্পদ ছিল কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য নির্দিষ্ট, কারণ তাঁরা তা শক্তি প্রয়োগে জয় করেননি, বরং তা সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল।

ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা মুহাজিরদের মধ্যে বণ্টন করেন এবং আনসারদের তা থেকে কিছুই দেননি, কেবল অভাবগ্রস্ত দুই ব্যক্তি আবু দুজানা এবং সাহল ইবনে হুনাইফ ব্যতীত।আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনুল মুনযির ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু নাদীরের সম্পদ ছিল সেই 'ফাই' এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রদান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমরা কোনো ঘোড়া বা উট চালনা করেননি। এটি বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্যই ছিল। তিনি এখান থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের ভরণপোষণ নির্বাহ করতেন এবং অবশিষ্ট অংশ আল্লাহর পথে যুদ্ধের উপকরণ হিসেবে ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র সংগ্রহে ব্যয় করতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে এর জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া কিংবা উট চালনা করোনি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের পালনকর্তা তাদের স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন যে, তিনি কুরাইজা ও খায়বরে কোনো ঘোড়া বা যুদ্ধ সরঞ্জাম ছাড়াই তাদের সাহায্য করেছেন এবং তাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যে 'ফাই' (লব্ধ সম্পদ) দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া কিংবা উট চালনা করোনি।