তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৩৬-১৩৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক বজায় রেখো না" - এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির স্ত্রী দারুল হারবে (শত্রু ভূমিতে) চলে যায়, তবে সে আর তার স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে না।ইবনে আবি শায়বা সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ আমির আশ-শাবি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ (রা.)-এর স্ত্রী যয়নব সেই সব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা তাকে বলেছিল: "তোমরা যা ব্যয় করেছ তা চেয়ে নাও এবং তারাও যেন চেয়ে নেয় যা তারা ব্যয় করেছে।"ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর যদি তোমাদের স্ত্রীদের মধ্য হতে কেউ তোমাদের হাতছাড়া হয়ে কাফিরদের কাছে চলে যায়, অতঃপর তোমরা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করো..." - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের কোনো নারী যদি মুসলিমদের কাছে আসত, তবে তারা তার স্বামীকে (মোহরানা) বিনিময় হিসেবে পরিশোধ করে দিত।

আবার মুসলিমদের কোনো নারী যদি মুশরিকদের কাছে চলে যেত, তবে তারা (মুশরিকরা) তার স্বামীকে বিনিময় প্রদান করত। আর যদি মুসলিমদের কোনো নারী এমন মুশরিকদের কাছে চলে যায় যাদের সাথে কোনো চুক্তি নেই, অতঃপর তোমরা যদি যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণিমত) লাভ করো, তবে "যাদের স্ত্রীরা চলে গেছে তাদের তোমরা ততটুকু দাও যতটুকু তারা ব্যয় করেছে।" তিনি বলেন: যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে তার স্বামীকে তার মোহরানার সমপরিমাণ প্রদান করো।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুহাইল ইবনে আমর যখন বের হলেন, তখন তার সাথীদের একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আমরা কি হকের ওপর এবং তারা কি বাতিলের ওপর নেই? তিনি বললেন: অবশ্যই। সে বলল: তবে কেন তাদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করে তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয়, আর আমাদের মধ্য থেকে যারা তাদের অনুসরণ করে তাদের (মুশরিকদের) কাছে কেন ফিরিয়ে দেওয়া হয়? তিনি বললেন: তাদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, আল্লাহ তাদের অন্তরের সততা জানেন, তাই তিনি তাদের মুক্তির পথ করে দেবেন। আর আমাদের মধ্য থেকে যারা তাদের কাছে ফিরে গেছে, আল্লাহ তাদের অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষা করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: সেই সন্ধির পর সূরা আল-মুমতাহিনা অবতীর্ণ হয়। তাদের নারীদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করত, তাদের জিজ্ঞাসা করা হতো: কী উদ্দেশ্যে তুমি বের হয়েছ?

যদি সে তার স্বামীর কাছ থেকে পলায়ন বা তার প্রতি অনীহার কারণে আসত, তবে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হতো। আর যদি সে ইসলামের টানে আসত, তবে তাকে রেখে দেওয়া হতো এবং তার স্বামীকে তার ব্যয়কৃত অর্থের সমপরিমাণ ফিরিয়ে দেওয়া হতো।ইবনে আবি হাতিম ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে "হে মুমিনগণ! যখন তোমাদের কাছে মুমিন নারীরা হিজরত করে আসে..." এই আয়াতটি আবু হাসসান বিন আদ-দাহদাহার স্ত্রী উমাইমা বিনতে বুসর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যিনি বনু আমর বিন আওফের এক নারী ছিলেন। তিনি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পালিয়ে আসেন, তখন সাহল ইবনে হুনাইফ তাঁকে বিবাহ করেন এবং তাঁর গর্ভে আবদুল্লাহ ইবনে সাহল জন্মগ্রহণ করেন।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মক্কাবাসীদের মধ্যে এই মর্মে চুক্তি ছিল যে, নারীদের ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

তখন সাইদা নাম্নী এক নারী আসলেন, তিনি সাইফি বিন আল-রাহিবের স্ত্রী ছিলেন। সাইফি ছিল মক্কাবাসীদের একজন মুশরিক। তারা তাকে ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি জানাল, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "যখন তোমাদের কাছে মুমিন নারীরা হিজরত করে আসে..." এই আয়াতটি।আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর নাসিখ গ্রন্থে, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির যুহরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল যখন তাঁরা হুদাইবিয়ায় অবস্থান করছিলেন, যখন নারীরা আসত এবং তাদের ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হতো।

বাংলা তাফসীর

মোহর তাদের স্বামীদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া। আর মুশরিকদের ওপরও তদ্রূপ বিধান দেওয়া হলো যে, যদি তাদের নিকট কোনো মুসলিম নারী চলে আসে, তবে তারাও যেন তার স্বামীর মোহর ফিরিয়ে দেয়। মুমিনগণ আল্লাহর এই বিধান মেনে নিলেন, কিন্তু মুশরিকরা তা মেনে নিতে অস্বীকার করল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আর যদি তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে কেউ কাফিরদের কাছে চলে যায়..." থেকে "তারা যা ব্যয় করেছে তার সমপরিমাণ" পর্যন্ত। ফলে মুমিনদের নির্দেশ দেওয়া হলো যে, যদি কোনো মুসলিম নারী চলে যায় যার একজন মুসলিম স্বামী রয়েছে, তবে মুসলিমরা (গণিমতের মাল হতে) সেই স্বামীকে তার স্ত্রীর মোহর ফিরিয়ে দেবে, যা তাদের মুশরিকদের প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনজির ইব্রাহিম নাখাঈ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "যখন তোমাদের কাছে মুমিন নারীরা আসে" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাদের এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মধ্যে একটি চুক্তি ছিল।

যখন কোনো নারী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আসত, তখন তারা তাকে পরীক্ষা করতেন, এরপর তার স্বামীর ব্যয়কৃত অর্থ তাকে ফিরিয়ে দিতেন। আর যদি কোনো মুসলিম নারী মুশরিকদের সাথে যোগ দিত, তবে মুসলিমরা যখন গণিমত লাভ করত, তখন তারা তার স্বামীকে তার ব্যয়কৃত অর্থ ফিরিয়ে দিত। শা'বি বলেন: মুশরিকরা অন্য কোনো বিষয়ে এতটা সন্তুষ্ট হয়নি যতটা তারা এই আয়াতের ব্যাপারে সন্তুষ্ট হয়েছিল এবং বলেছিল: "এটিই হলো ইনসাফ।"ইবনে আবি উসামা, বাজার, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই হাসান সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "যখন তোমাদের কাছে মুমিন নারীরা হিজরত করে আসে, তখন তোমরা তাদের পরীক্ষা করো" আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন।

ইবনুল মুনজিরের বর্ণনায় এসেছে যে, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল নবী (সা.) কীভাবে নারীদের পরীক্ষা করতেন? তিনি বলেন: যখন কোনো নারী নবী (সা.)-এর নিকট আসত, তখন উমর (রা.) তাকে আল্লাহর নামে শপথ করাতেন যে, সে এক ভূখণ্ড ত্যাগ করে অন্য ভূখণ্ডের আকাঙ্ক্ষায় আসেনি, আল্লাহর শপথ সে স্বামীর প্রতি বিদ্বেষের কারণে আসেনি, আল্লাহর শপথ সে দুনিয়াবি কোনো উদ্দেশ্যে আসেনি, আল্লাহর শপথ সে কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসার টানেই এসেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির ইকরিমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাকে (নারীকে) বলা হতো, আমাদের কোনো পুরুষের প্রতি অনুরাগ তোমাকে নিয়ে আসেনি এবং তোমার স্বামী থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যেও তুমি আসোনি; বরং তুমি কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসার টানেই বের হয়েছ।ইবনে মানি কালবির সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু তাঁর স্ত্রী মুশরিকদের মধ্যেই রয়ে গিয়েছিল।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক বজায় রেখো না।"তাবারানি, আবু নুয়াইম এবং ইবনে আসাকির ইয়াজিদ ইবনুল আখ্নাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন তাঁর পরিবারের সকলেই ইসলাম গ্রহণ করেছিল কেবল একজন স্ত্রী ব্যতীত যে ইসলাম গ্রহণে অস্বীকার করেছিল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক বজায় রেখো না।" তাকে বলা হলো: আল্লাহ বিধান নাজিল করেছেন যে, তার ও তার স্বামীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে গেছে, যদি না সে ইসলাম গ্রহণ করে। তখন তার জন্য এক বছরের সময়সীমা নির্ধারণ করা হলো।

যখন সেই বছরের এক দিন বাকি ছিল, তখন সে সূর্যের দিকে তাকিয়ে বসে রইল এবং সূর্য ডোবার উপক্রম হলে সে ইসলাম গ্রহণ করল।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "তোমরা কাফের নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না" আয়াতটি নাযিল হলো, তখন আমি আমার স্ত্রী আরওয়া বিনতে রাবিয়াকে তালাক দিলাম এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কুরাইবা বিনতে আবি উমাইয়া ও উম্মে কুলসুম বিনতে জারওয়াল আল-খুজায়িয়াকে তালাক দিলেন।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির ইব্রাহিম নাখয়ি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তোমরা কাফের নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, এটি এমন মুসলিম নারী সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যে মুশরিকদের সাথে যোগ দেয় এবং কুফরি করে।

ফলে তার স্বামী আর তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক রক্ষা করবে না, সে তার থেকে দায়মুক্ত হয়ে যাবে।ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে আল্লাহর বাণী: "তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে কেউ যদি হাতছাড়া হয়ে কাফেরদের কাছে চলে যায়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, এটি আবু সুফিয়ানের কন্যা উম্মুল হাকামের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, যে মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল এবং সাকিফ গোত্রের এক লোক তাকে বিয়ে করেছিল। কুরাইশ বংশের অন্য কোনো নারী মুরতাদ হয়নি। পরবর্তীতে সাকিফ গোত্র যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন সেও তাদের সাথে পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করে।আবু দাউদ তাঁর নাসিখ গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে "অতঃপর তোমরা তাদের পরীক্ষা করো" আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমি আতা-কে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে তিনি এটি শিক্ষা দেন কি না?

তিনি বললেন: না। আয়াত ১২ - ১৩

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, ইবনে মাজাহ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট হিজরতকারী মুমিন নারীদের এই আয়াত দ্বারা পরীক্ষা করতেন: "হে নবী, যখন মুমিন নারীরা আপনার নিকট বায়াত হওয়ার জন্য আসে..." (আয়াতের এই অংশ) হতে "নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" পর্যন্ত। অতঃপর মুমিন নারীদের মধ্যে যারা এই শর্তগুলো স্বীকার করে নিত, তাদের উদ্দেশ্যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "আমি মৌখিকভাবে তোমাদের বায়াত গ্রহণ করলাম।" আল্লাহর কসম, বায়াত গ্রহণের সময় তাঁর হাত কখনও কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি।

তিনি কেবল কথার মাধ্যমেই তাদের বায়াত সম্পন্ন করতেন এই বলে যে: "আমি এর ভিত্তিতে তোমাদের বায়াত গ্রহণ করলাম।"আব্দুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে সাদ, আহমাদ, তিরমিযী (যিনি একে সহীহ আখ্যা দিয়েছেন), নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উমাইমাহ বিনতে রুকাইকা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কয়েকজন নারীর সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়াত হওয়ার উদ্দেশ্যে আসলাম। তখন তিনি কুরআনে যা বর্ণিত হয়েছে সেই অনুযায়ী আমাদের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যেন আমরা...

বাংলা তাফসীর

...আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করব না - এ পর্যন্ত যে, এবং তারা যেন সৎকাজে আপনার অবাধ্য না হয়। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের সামর্থ্য ও সক্ষমতা অনুযায়ী।" আমরা বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের প্রতি আমাদের নিজেদের চেয়েও অধিক দয়ালু। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের সাথে মুসাফাহা করবেন না?" তিনি বললেন: "আমি নারীদের সাথে মুসাফাহা করি না। একশ জন নারীর প্রতি আমার মৌখিক নির্দেশ একজন নারীর প্রতি নির্দেশের মতোই।" এবং ইমাম আহমাদ ও ইবনে মারদাওয়াইহ আমর ইবন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উমায়মাহ বিনতে রুকাইকা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ইসলামের ওপর বায়আত হতে আসলেন।

তিনি বললেন: "আমি তোমার নিকট থেকে এই শর্তে বায়আত গ্রহণ করছি যে, তুমি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, নিজের সন্তান হত্যা করবে না, সজ্ঞানে কোনো অপবাদ বা মিথ্যা রচনা করবে না এবং প্রাক-ইসলামী জাহেলী যুগের মতো সৌন্দর্য প্রদর্শন (তাবাররুজ) করবে না।"ইবনে সা'দ, আহমাদ ও ইবনে মারদাওয়াইহ সুলায়মা বিনতে কায়স (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কয়েকজন আনসারী নারীর সাথে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ইসলামের বায়আত নিতে আসলাম। যখন তিনি আমাদের ওপর এই শর্তারোপ করলেন যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, আমাদের সন্তানদের হত্যা করব না, সজ্ঞানে কোনো অপবাদ রচনা করব না, কোনো সৎকাজে তাঁর অবাধ্য হব না এবং তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করবে নাঅতঃপর আমরা তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম এবং ফিরে আসলাম।

আমি একজন নারীকে বললাম: "ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো যে, স্বামীদের সাথে প্রতারণা করা বলতে কী বোঝানো হয়েছে?" তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "সে তার (স্বামীর) সম্পদ গ্রহণ করে তা দিয়ে অন্যের প্রতি আনুকূল্য প্রদর্শন করে।"আবদ ইবন হুমাইদ, ইবনে মারদাওয়াইহ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনুল মুনযির উবাদাহ ইবনুস সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার নিকট এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করো যে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না" এবং তিনি পাঠ করলেন (মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে) []অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (এই অঙ্গীকার) পূর্ণ করবে, তার প্রতিদান আল্লাহর নিকট।

আর যে ব্যক্তি এর কোনো কিছুতে লিপ্ত হবে এবং দুনিয়াতে তাকে শাস্তি প্রদান করা হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন) হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো কিছুতে লিপ্ত হবে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখবেন, তবে তা আল্লাহর মর্জির ওপর নির্ভরশীল; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন অথবা চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন।বুখারী, মুসলিম ও ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ঈদুল ফিতরের সালাতে উপস্থিত ছিলাম। তিনি (মিম্বর থেকে) নামলেন এবং নারীদের নিকট এসে পাঠ করলেন: হে নবী! যখন ঈমানদার নারীরা আপনার নিকট এই মর্মে বায়আত হতে আসে যে, তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না... - এভাবে পুরো আয়াতটি শেষ করলেন।

আয়াত শেষ করে তিনি বললেন: "তোমরা কি এই শর্তাবলীতে অটল আছো?" এক নারী বললেন: "হ্যাঁ।" এবং ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি মক্কা বিজয়ের দিন অবতীর্ণ হয়েছে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাফা পাহাড়ে পুরুষদের নিকট থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন এবং উমর (রা.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে পাহাড়ের পাদদেশে নারীদের নিকট থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন।এবং ইমাম আহমাদ, ইবনে সা'দ, আবু দাউদ, আবু ইয়ালা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন।