তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৫৩-১৫৬

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কালবীর সূত্রে আবু সালিহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে যাদেরকে তাওরাতের দায়িত্বভার অর্পণ করা হয়েছিল, অতঃপর তারা তা বহন করেনি—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো ইহুদি জাতি।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"যাদেরকে তাওরাত বহনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তারা তা বহন করেনি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এতে যা আছে তা গ্রহণ করতে, কিন্তু তারা সে অনুযায়ী আমল করেনি।ইবনুল মুনযির দাহহাক (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"যাদেরকে তাওরাত বহনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তারা তা বহন করেনি, তাদের উদাহরণ সেই গাধার মতো যে কিতাবসমূহ বহন করে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এমন সব কিতাব যার ভেতরে কী আছে সে জানে না এবং সেগুলো কী তাও সে বোঝে না।

আল্লাহ এই উম্মতের জন্য উদাহরণ পেশ করেছেন অর্থাৎ তোমরাও যদি এই কিতাব অনুযায়ী আমল না করো, তবে তোমাদের উদাহরণও তাদের মতোই হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"কিতাবসমূহ বহন করে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এমন সব কিতাব যার বিষয়বস্তু সম্পর্কে সে অবগত নয় এবং যা সে অনুধাবন করতে পারে না।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে "সেই গাধার ন্যায় যে কিতাবসমূহ বহন করে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: সে তার পিঠে কিতাবসমূহ বহন করে কিন্তু তার ওপর কী আছে সে সম্পর্কে তার কোনো ধারণা নেই।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "আসফার" (কিতাবসমূহ) শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: কিতাবসমূহ।খতিব আতা ইবনে আবি রাবাহ (রহ.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রহ.) থেকে "আসফার" শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: কিতাবসমূহ; আর নাবতি ভাষায় কিতাবকে 'সিফর' বলা হয়।ইবনে আবি শাইবাহ এবং তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "জুমার দিনে ইমামের খুতবা প্রদানের সময় যে ব্যক্তি কথা বলে, সে ওই গাধার মতো যে কিতাবসমূহ বহন করে।

আর যে ব্যক্তি তাকে বলে 'চুপ করো', তার জুমার সওয়াব নেই।" আয়াত ৯ - ১১

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ হতে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: যদি তোমরা দাবি করো যে তোমরা আল্লাহর বন্ধু, তারা বলেছিল: "আমরা আল্লাহর সন্তান ও তাঁর প্রিয়পাত্র।" আর আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: কিন্তু তাদের কৃতকর্মের কারণে তারা কখনোই তা কামনা করবে না, তিনি বলেন: তারা অবগত ছিল যে মুহাম্মদ আল্লাহর নবী, কিন্তু তারা তা গোপন করেছিল এবং বলেছিল: "আমরা আল্লাহর সন্তান ও তাঁর প্রিয়পাত্র।"

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: এবং তাদের কৃতকর্মের কারণে তারা কখনোই তা কামনা করবে না তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মন্দ আমল মৃত্যুকে অত্যন্ত অপ্রিয় করে তোলে।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির মা'মার থেকে বর্ণনা করেন যে, কাতাদাহ পাঠ করলেন: অতঃপর তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাত দাতা আল্লাহর কাছে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম সন্তানকে মৃত্যুর মাধ্যমে বিনীত করেছেন; আমি কেবল এটাই জানি যে তিনি একে মর্যাদাপূর্ণ করেছেন।মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ! যখন জুমুআর দিনে সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী!

কোন কারণে জুমুআর দিনকে জুমুআ নামকরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন: কারণ এই দিনে তোমাদের পিতা আদমের দেহ উপাদান একত্রিত করা হয়েছিল, এই দিনেই মহাপ্রলয় এবং পুনরুত্থান ঘটবে, এবং এর শেষ তিন ঘণ্টার মধ্যে এমন এক মুহূর্ত রয়েছে যখন কেউ কোনো দুআ করলে তার দুআ কবুল করা হয়।সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ, নাসাঈ, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সালমান থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি জানো জুমুআর দিন কী? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।তিনি তিনবার এটি বললেন, অতঃপর তৃতীয়বার বললেন: এটি সেই দিন যেদিন তোমাদের পিতা আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছিল।

আমি কি তোমাদের জুমুআর দিন সম্পর্কে বলব না? কোনো ব্যক্তি যদি পবিত্রতা অর্জন করে এবং উত্তমরূপে পবিত্র হয়, আর তার সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করে এবং তার পরিবারের সুগন্ধি থাকলে তা ব্যবহার করে—আর না থাকলে পানি ব্যবহার করে—অতঃপর মসজিদে আসে এবং বসে থাকে এবং ইমামের সালাত শেষ করা পর্যন্ত নীরবতা পালন করে, তবে তা তার দুই জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের কাফফারা হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়; আর এটি সারা জীবনের জন্যই প্রযোজ্য।মুসলিম, তিরমিজি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সূর্য উদিত হওয়া দিনগুলোর মধ্যে জুমুআর দিনই সর্বশ্রেষ্ঠ; এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনে তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে এবং এই দিনেই তাঁকে সেখান থেকে বের করা হয়েছে।

আর জুমুআর দিন ব্যতীত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।ইবনে আবি শাইবাহ, আহমাদ, ইবনে মাজাহ, আবুশ শাইখ ‘আল-আজমা’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু লুবাবাহ ইবনে আবদিল মুনযির থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জুমুআর দিন হলো দিনসমূহের সরদার এবং আল্লাহর নিকট সবচেয়ে মহান। এটি আল্লাহর নিকট ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনের চেয়েও মহান। এতে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: আল্লাহ এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করেছেন, এই দিনে তাঁকে পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন, এই দিনে আল্লাহ আদমের মৃত্যু ঘটিয়েছেন, এই দিনে এমন এক মুহূর্ত রয়েছে যখন বান্দা আল্লাহর কাছে যা কিছু প্রার্থনা করে আল্লাহ তাকে তা দান করেন—যতক্ষণ না সে কোনো হারামের প্রার্থনা করে—এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।

এমন কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, আসমান, জমিন, বাতাস, পাহাড় কিংবা সমুদ্র নেই যা জুমুআর দিনকে ভয় পায় না যে আজই হয়তো কিয়ামত সংঘটিত হবে। আহমাদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সা’দ ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক আনসারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: জুমুআর দিন সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন যে এতে কী কল্যাণ রয়েছে? তিনি বললেন: এতে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে...

বাংলা তাফসীর

এর বৈশিষ্ট্যসমূহ: এতে আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করা হয়েছে, এতেই তাঁকে পৃথিবীতে অবতরণ করানো হয়েছে এবং এতেই আল্লাহ তাআলা তাঁর জান কবজ করেছেন। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন আল্লাহর কাছে যা-ই প্রার্থনা করা হয়, তিনি তা দান করেন; যতক্ষণ না পাপ বা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার কোনো কিছু প্রার্থনা করা হয়। এতেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। এমন কোনো নিকটবর্তী ফেরেশতা, আকাশ, পৃথিবী, পাহাড় বা বায়ু নেই, যারা জুমার দিনকে ভয় করে না।আবু আল-শায়খ ও ইবনে মারদাওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: সাতটি দিনের মধ্যে এমন একটি দিন রয়েছে যাকে আল্লাহ সব দিনের ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন, আর তা হলো জুমার দিন।

এতে আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং এতেই তিনি তাদের সৃষ্টি সম্পন্ন করেছেন। এতে আল্লাহ জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন, এতে আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করেছেন এবং এতেই তাঁকে জান্নাত থেকে অবতরণ করিয়েছেন ও তাঁর তাওবা কবুল করেছেন। এতেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। জিন ও মানুষ ব্যতীত এমন কোনো সৃষ্টি নেই, যারা কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার ভয়ে এই দিনটিকে নিয়ে ভীত থাকে না।ইবনে মারদাওয়াইহ কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন দিনগুলোকে তাদের স্ব-স্ব আকৃতিতে পুনরুত্থিত করবেন এবং জুমার দিনকে তার অনুসারীদের জন্য এক উজ্জ্বল ও প্রদীপ্ত অবস্থায় উত্থিত করবেন।

তারা একে কনের মতো ঘিরে থাকবে যাকে তার উচ্চমর্যাদাশীল বরের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। এটি তাদের জন্য আলো বিকিরণ করবে এবং তারা সেই আলোতে চলতে থাকবে। তাদের বর্ণ হবে বরফের মতো শুভ্র, তাদের ঘ্রাণ কস্তুরীর মতো ছড়িয়ে পড়বে এবং তারা কর্পূরের পাহাড়ের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হবে। মানব ও জিন জাতি বিস্ময়ে পলকহীন দৃষ্টিতে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকবে যতক্ষণ না তারা জান্নাতে প্রবেশ করে। সওয়াবের আশায় আযান প্রদানকারী মুয়াযযিনগণ ব্যতীত আর কেউ তাদের সাথে মিশতে পারবে না।ইবনে আবি শায়বা সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দিনসমূহের সরদার হলো জুমার দিন।ইবনে আবি শায়বা, আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, দারেমী, ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম আউস ইবনে আউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দিন হলো জুমার দিন।

এতেই আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করা হয়েছে, এতেই সিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে এবং এতেই কিয়ামতের মহাধ্বনি সংঘটিত হবে।ইবনে আবি শায়বা কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুমার দিনের চেয়ে মহান আর কোনো দিনে সূর্য উদিত হয়নি। যখন সূর্য উদিত হয়, তখন মানব ও জিন জাতি—যাদের ওপর হিসাব ও শাস্তির বিধান রয়েছে—ব্যতীত প্রতিটি সৃষ্টিই এর ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়ে।ইবনে আবি শায়বা কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুমার দিনকে দেখে জিন ও মানুষ ব্যতীত সকল সৃষ্টি ভীত-সন্ত্রস্ত হয়। আর এই দিনে নেক কাজ এবং গুনাহ উভয়ই বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়; আর এটিই হলো কিয়ামতের দিন।ইবনে আবি শায়বা কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুমার দিনে নেক আমলের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়।খতীব তাঁর ইতিহাসে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অবতরণ করলেন, তাঁর হাতে আয়নার মতো একটি বস্তু ছিল যাতে একটি কালো বিন্দু ছিল।

নবীজি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি উত্তর দিলেন: এটি জুমার দিন।ইবনে আবি শায়বা আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জিবরাঈল আমার কাছে আসলেন, তাঁর হাতে একটি সাদা আয়নার মতো বস্তু ছিল যাতে কালো বিন্দুর মতো কিছু ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি...