তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৬৭-১৭১

বাংলা তাফসীর

যখন মদীনায় একটি বাণিজ্য কাফেলা উপস্থিত হলো, তখন তারা সেদিকে ছুটে গেল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (মিম্বরে) একা রেখে গেল। তাঁর সাথে কেবল একটি ক্ষুদ্র দল অবশিষ্ট ছিল, যাদের মধ্যে আবু বকর ও উমরও ছিলেন। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমরা যদি সবাই পর্যায়ক্রমে চলে যেতে এবং আমার সাথে তোমাদের কেউ অবশিষ্ট না থাকত, তবে এই উপত্যকা তোমাদের ওপর আগুন হয়ে প্রবাহিত হতো।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে দণ্ডায়মান হলেন, অতঃপর তাদের সামনে খুতবা দিলেন, নসিহত করলেন এবং আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন।

এমতাবস্থায় বলা হলো: একটি বাণিজ্য কাফেলা এসেছে। তখন তারা উঠে যেতে লাগল, এমনকি কেবল একদল লোক অবশিষ্ট রইল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কতজন? তারা নিজেদের গণনা করে দেখল যে, তারা বারোজন পুরুষ এবং একজন নারী। অতঃপর দ্বিতীয় জুমায় তিনি দাঁড়ালেন, খুতবা দিলেন, নসিহত করলেন এবং উপদেশ দিলেন। পুনরায় বলা হলো: একটি বাণিজ্য কাফেলা এসেছে। তখন তারা উঠে যেতে শুরু করল এবং মাত্র একদল অবশিষ্ট রইল। তিনি বললেন: তোমরা কতজন? তারা গণনা করে দেখল তারা বারোজন পুরুষ ও একজন নারী। তখন তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! যদি তোমাদের শেষ ব্যক্তিটি প্রথম ব্যক্তির অনুসরণ করত (সবাই চলে যেত), তবে এই উপত্যকা তোমাদের ওপর আগুনে প্রজ্বলিত হয়ে উঠত।

এবং আল্লাহ এ বিষয়ে এই আয়াত নাযিল করলেন: যখন তারা কোনো ব্যবসা দেখতে পায়... (শেষ পর্যন্ত)।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী অথবা ক্রীড়া-কৌতুক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো ঢোল বাজানো।বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুমার দিন মানুষের উদ্দেশে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন কিছু ভেড়া এবং কিছু ঘি উপস্থিত হলো। তখন মানুষ সেদিকে উঠে যেতে লাগল, এমনকি অল্প কয়েকজন ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা যদি সবাই পর্যায়ক্রমে চলে যেতে, তবে এই উপত্যকা আগুনে প্রজ্বলিত হয়ে উঠত।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মাজাহ, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন নাকি বসে?

তিনি বললেন: তুমি কি আল্লাহর বাণী পাঠ করোনি— এবং তারা আপনাকে দণ্ডায়মান অবস্থায় রেখে গেল?ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, মুসলিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ কাব বিন উজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে আবদুর রহমান বিন উম্মুল হাকাম বসে খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: এই পাপিষ্ঠ লোকটির দিকে তাকাও, সে বসে খুতবা দিচ্ছে; অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এবং তারা আপনাকে দণ্ডায়মান অবস্থায় রেখে গেল।আহমাদ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দণ্ডায়মান অবস্থায় খুতবা দিতেন।আহমাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি খুতবা দিতেন এবং উভয়ের মাঝখানে বসতেন; তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং মানুষকে নসিহত করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি খুতবা দিতেন এবং উভয়ের মাঝখানে বসতেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, এরপর তিনি বসতেন এবং পুনরায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন।ইবনে আবি শাইবাহ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জুমার খুতবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "এবং তারা আপনাকে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় ছেড়ে চলে গেল।"ইবনে আবি শাইবাহ আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে জুমার খুতবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনিও এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "এবং তারা আপনাকে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় ছেড়ে চলে গেল।"ইবনে আবি শাইবাহ তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, আর আবু বকর, উমর ও উসমানও (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন।

সর্বপ্রথম যিনি মিম্বরে বসে খুতবা দিয়েছেন তিনি হলেন মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান।ইবনে আবি শাইবাহ তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুমার দিন মিম্বরে বসে খুতবা দেওয়া বিদআত।ইবনে আবি শাইবাহ শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া কেবল তখনই বসে খুতবা দিয়েছিলেন যখন তাঁর শরীরের মেদ ও মাংস বৃদ্ধি পেয়েছিল।ইবনে আবি শাইবাহ শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জুমার দিন মিম্বরে আরোহণ করতেন, তখন উপস্থিত লোকদের দিকে তাঁর বরকতময় চেহারা ফিরিয়ে বলতেন: "আস-সালামু আলাইকুম"; এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করতেন এবং একটি সূরা পাঠ করতেন, অতঃপর বসতেন, তারপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন এবং পরিশেষে মিম্বর থেকে অবতরণ করতেন।

আবু বকর ও উমরও (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) অনুরুপ করতেন।ইবনে আবি শাইবাহ জাবির ইবনে সামুরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খুতবা ছিল সংক্ষিপ্ত এবং নামাযও ছিল সংক্ষিপ্ত।ইবনে আবি শাইবাহ মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুতবার কারণেই জুমার নামাযকে সংক্ষিপ্ত (চার রাকাতের পরিবর্তে দুই রাকাত) করা হয়েছে।ইবনে আবি শাইবাহ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জুমার খুতবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি পাঠ করলেন: "এবং তারা আপনাকে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় ছেড়ে চলে গেল।"ইবনে আবিদ দুনিয়া 'শুয়াবুল ঈমান'-এ এবং দাইলামি হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জুমার খুতবাসমূহ তালাশ করেছিলাম কিন্তু সেগুলো খুঁজে পাওয়া আমার জন্য কঠিন হয়ে পড়েছিল।

এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবীর সান্নিধ্য গ্রহণ করে তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিতেন এবং জুমার খুতবায় বলতেন: "হে লোকসকল! তোমাদের জন্য কিছু নিদর্শন (পথপ্রদর্শক চিহ্ন) রয়েছে, সুতরাং তোমরা তোমাদের সেই নিদর্শনের দিকে ফিরে যাও; আর তোমাদের জন্য একটি সমাপ্তি বা গন্তব্য নির্ধারিত রয়েছে, সুতরাং তোমরা তোমাদের সেই গন্তব্যের দিকে ধাবিত হও। কেননা মুমিন ব্যক্তি দুটি ভীতির মাঝে অবস্থান করে; একটি হলো অতিবাহিত হয়ে যাওয়া আয়ু—যার ব্যাপারে সে জানে না যে আল্লাহ তাতে তার সাথে কী আচরণ করেছেন, আর অন্যটি হলো অবশিষ্ট আয়ু—যার ব্যাপারে সে জানে না যে আল্লাহ তাতে তার সাথে কী করবেন।

অতএব, মুমিনের উচিত নিজের (পরকালের) কল্যাণের জন্য নিজের পক্ষ থেকে (নেক আমল) সংগ্রহ করা এবং তার ইহকাল থেকে পরকালের জন্য পাথেয় সংগ্রহ করা।"

বাংলা তাফসীর

বার্ধক্য আসার পূর্বে যৌবনের এবং অসুস্থতা আসার পূর্বে সুস্থতার সুযোগ গ্রহণ করো; কেননা তোমাদেরকে আখিরাতের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে এবং দুনিয়াকে সৃষ্টি করা হয়েছে তোমাদের জন্য। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! মৃত্যুর পর তওবা বা সন্তুষ্টি অর্জনের কোনো সুযোগ নেই এবং দুনিয়ার পর জান্নাত ও জাহান্নাম ব্যতীত অন্য কোনো আবাস নেই। আমি আমার নিজের জন্য এবং তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে পৌঁছেছে যে, তিনি যখন খুতবা প্রদান করতেন তখন বলতেন: যা কিছু আসার তা নিকটবর্তী, আগন্তুক বস্তুর জন্য কোনো দূরত্ব নেই।

কারো তাড়াহুড়োর কারণে আল্লাহ ত্বরান্বিত করেন না এবং মানুষের হাহাকারে তিনি বিচলিত হন না। আল্লাহ যা চান তা-ই হয়, মানুষ যা চায় তা নয়। মানুষ এক সংকল্প করে আর আল্লাহ অন্য সংকল্প করেন; এবং আল্লাহ যা চান তা-ই বাস্তবায়িত হয়, যদিও মানুষ তা অপছন্দ করে। আল্লাহ যাকে নিকটবর্তী করেছেন তাকে দূরে ঠেলে দেওয়ার কেউ নেই, আর যাকে তিনি দূরে রেখেছেন তাকে নিকটবর্তী করারও কেউ নেই। আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো কিছুই সংঘটিত হয় না।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে৬৩সূরা আল-মুনাফিকুনমাদানী এবং এর আয়াত সংখ্যা এগারোসূরার ভূমিকা: ইবনে আদ-দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-মুনাফিকুন মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আয-যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আত-তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে একটি উত্তম সনদে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমুআর সালাতে (প্রথম রাকাতে সূরা আল-জুমুআ) পাঠ করতেন এবং এর মাধ্যমে মুমিনদের উৎসাহিত করতেন, আর দ্বিতীয় রাকাতে সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করতেন যার মাধ্যমে তিনি মুনাফিকদের তিরস্কার করতেন।আল-বাযযার এবং আত-তাবারানী আবু উয়াইনা আল-খাওলানী থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জুমুআর সালাতে সূরা আল-জুমুআ এবং সেই সূরাটি পাঠ করতেন যাতে মুনাফিকদের আলোচনা রয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই সর্বজ্ঞাত। আয়াত ১ - ৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, নাসায়ী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ যাইদ বিন আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে বের হলাম। তখন মানুষ চরম সংকটে (খাদ্যভাব) পতিত হলো। তখন আবদুল্লাহ বিন উবাই তার সঙ্গীদের বলল: "রাসূলুল্লাহর কাছে যারা আছে তাদের জন্য তোমরা ব্যয় করো না, যতক্ষণ না তারা তাঁর চারপাশ থেকে সরে যায়।" সে আরও বলল: "যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে অধিকতর সম্মানিত ব্যক্তি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে।" অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি জানালাম।

তিনি আবদুল্লাহ বিন উবাইকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। সে কসম খেয়ে খুব জোর দিয়ে বলল যে সে এমনটি করেনি। তখন লোকেরা বলল: "যাইদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মিথ্যা বলেছে।" তাদের এই কথায় আমি মনে খুব কষ্ট পেলাম, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা আমার সত্যতা প্রমাণে আয়াত অবতীর্ণ করলেন: যখন আপনার কাছে মুনাফিকরা আসে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ডাকলেন যাতে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন, কিন্তু তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নিল। আর এটিই আল্লাহর বাণী: তারা যেন দেওয়ালে ঠেকানো কাঠ।

তিনি (রাবী) বললেন: তারা ছিল দেখতে অত্যন্ত সুশ্রী পুরুষ।ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিজি (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মুনযির, তাবারানি, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, 'দালাইল' গ্রন্থে বায়হাকী এবং ইবনে আসাকির যাইদ বিন আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক যুদ্ধে বের হলাম। আমাদের সাথে কিছু মরুবাসী আরব ছিল। আমরা পানির জন্য প্রতিযোগিতা করতাম এবং মরুবাসী আরবরা আমাদের চেয়ে আগে পৌঁছে যেত। একজন বেদুইন তার সঙ্গীদের আগে পৌঁছে হাউজ পূর্ণ করে ফেলত এবং তার চারপাশ পাথর দিয়ে ঘিরে রাখত এবং তার ওপর একটি চামড়ার দস্তরখান বিছিয়ে দিত যাতে তার সঙ্গীরা আসা পর্যন্ত পানি সংরক্ষিত থাকে।

এক আনসারী সেই বেদুইনের কাছে এলেন এবং তার উটের লাগাম আলগা করে দিলেন যাতে সেটি পানি পান করতে পারে। কিন্তু বেদুইন তাকে বাধা দিল। তখন আনসারী একটি পাথর সরিয়ে দিলেন, ফলে পানি বেরিয়ে গেল। এতে বেদুইনটি একটি লাঠি উঁচিয়ে আনসারীর মাথায় আঘাত করল এবং তার মাথা ফাটিয়ে দিল। এরপর সেই আনসারী মুনাফিকদের সর্দার আবদুল্লাহ বিন উবাইয়ের কাছে গিয়ে ঘটনা জানালেন—তিনি তার দলের লোক ছিলেন। তখন আবদুল্লাহ ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন: "রাসূলুল্লাহর কাছে যারা আছে তাদের জন্য তোমরা ব্যয় করো না, যতক্ষণ না তারা তাঁর চারপাশ থেকে সরে যায়।" অর্থাৎ সে সেই মরুবাসী আরবদের কথা বুঝিয়েছিল।

তারা আহারের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হতেন। আবদুল্লাহ তার সঙ্গীদের বলল: "যখন তারা মুহাম্মদের কাছ থেকে চলে যাবে, তখন তোমরা মুহাম্মদের জন্য খাবার নিয়ে এসো, যাতে তিনি এবং যারা তাঁর কাছে থাকবে তারা আহার করতে পারে।" অতঃপর সে তার সঙ্গীদের বলল: "যখন তোমরা মদিনায় ফিরে যাবে, তখন যেন সেখান থেকে অধিকতর সম্মানিত ব্যক্তি হীন ব্যক্তিকে বের করে দেয়।" যাইদ বলেন: আমি আমার চাচার উটের পেছনে বসা ছিলাম, তখন আমি এ কথা শুনলাম—আমরা ছিলাম আবদুল্লাহর মাতুল বংশীয়। এরপর আমি আমার চাচাকে বিষয়টি জানালাম। তিনি গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদটি দিলেন।

রাসূলুল্লাহ তাকে ডেকে পাঠালেন, কিন্তু সে শপথ করে তা অস্বীকার করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিশ্বাস করলেন এবং আমাকে মিথ্যাবাদী মনে করলেন। আমার চাচা আমার কাছে এসে বললেন: "তুমি কেবল এটাই চাইলে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার ওপর অসন্তুষ্ট হন এবং তিনি ও মুসলমানরা তোমাকে মিথ্যাবাদী মনে করে।" এতে আমি এমন এক দুশ্চিন্তায় নিমজ্জিত হলাম যা আর কখনো কারো ওপর আসেনি। আমি পথ চলছিলাম আর দুশ্চিন্তায় আমার মাথা নুয়ে আসছিল, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে এলেন, তিনি আমার কান মলে দিলেন এবং আমার চেহারার দিকে তাকিয়ে হাসলেন।

তাঁর সেই হাসির বিনিময়ে যদি আমাকে জান্নাতে চিরস্থায়ী জীবন বা পৃথিবী দেওয়া হতো, তবে আমি ততটা খুশি হতাম না। এরপর আবু বকর (রা.) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি আমাকে কিছুই বলেননি, কেবল আমার কান মলে দিয়েছেন।"