তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৭২-১৭৬

বাংলা তাফসীর

তিনি আমার মুখের দিকে তাকিয়ে হাসলেন এবং বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো।" এরপর ওমর (রা.) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তখন আমি তাকেও তা-ই বললাম যা আবু বকর (রা.)-কে বলেছিলাম। অতঃপর যখন ভোর হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তারা বলে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল... যতক্ষণ না তিনি অবশ্যই অধিকতর সম্মানিত ব্যক্তি সেখান থেকে হীনতরকে বের করে দেবে পর্যন্ত পৌঁছালেন।ইবনুল মুনজির, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ যায়েদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই যা বলার ছিল তা বলল—অর্থাৎ "রাসূলুল্লাহর নিকট যারা আছে তাদের জন্য তোমরা ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা সরে পড়ে" এবং সে আরও বলল, "যদি আমরা মদীনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই অধিকতর সম্মানিত ব্যক্তি সেখান থেকে হীনতরকে বের করে দেবে।" আমি এটি শুনে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং তাকে এ কথা জানালাম।

এতে আনসারদের কিছু লোক আমাকে তিরস্কার করল। আর সে (আবদুল্লাহ ইবনে উবাই) তাদের কাছে এসে কসম করে বলতে লাগল যে, সে এমনটি বলেনি। তখন আমি বাড়ি ফিরে ঘুমিয়ে পড়লাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করেছেন এবং তোমার ওজর কবুল করেছেন।" তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: তারাই সেই সব লোক যারা বলে, আল্লাহর রাসূলের পাশে যারা আছে তাদের জন্য ব্যয় করো না... (পরবর্তী দুটি আয়াত)।তাবারানি যায়েদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবনে উবাই যা বলার ছিল তা বলল, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে তাকে জানালাম।

তখন সে (ইবনে উবাই) এসে কসম করল যে সে তা বলেনি। তখন কিছু লোক বলতে লাগল: সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে মিথ্যা নিয়ে এসেছে। শেষ পর্যন্ত আমি এই ভয়ে ঘরে বসে রইলাম যে, তারা আমাকে দেখলে বলবে, "এ-ই সেই ব্যক্তি যে মিথ্যা বলে।" শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: তারাই সেই সব লোক যারা বলে... (আয়াতটি)।তাবারানি যায়েদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের সাথে বসা ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কয়েকজন সাহাবীর সাথে সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন।

এমতাবস্থায় আবদুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: "যদি আমরা মদীনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই অধিকতর সম্মানিত ব্যক্তি সেখান থেকে হীনতরকে বের করে দেবে।" আমি সাদ ইবনে উবাদাহ (রা.)-এর কাছে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানালাম। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে তা উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কাছে লোক পাঠালেন। আবদুল্লাহ ইবনে উবাই আল্লাহর নামে কসম করে বলল যে, সে এ কথা বলেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাদ ইবনে উবাদাহর দিকে তাকালেন। তখন সাদ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

এই কিশোর যায়েদ ইবনে আরকাম আমাকে এ খবর দিয়েছে।" এরপর সাদ এসে আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: "এ-ই আমাকে বলেছে।" তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই আমাকে ধমক দিল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম এবং কেঁদে ফেললাম। আমি বললাম: "হ্যাঁ, যাঁর কাছে আপনার ওপর নূর (কুরআন) নাযিল হয়েছে তাঁর কসম, সে অবশ্যই এটি বলেছে।" অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং আল্লাহ তাআলা যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে... থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত নাযিল করলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদের 'মুনাফিক' নামকরণ করেছেন কারণ তারা শিরক গোপন করত এবং ঈমান প্রকাশ করত।ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা তাদের শপথগুলোকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের আল্লাহর নামে এই কসম করা যে, 'তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত'।

তারা তাদের এই শপথের মাধ্যমে হত্যা ও যুদ্ধ থেকে নিজেদের রক্ষা করত।

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: তারা তাদের শপথসমূহকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে। তিনি বলেন: তারা তাদের শপথকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে যাতে এর মাধ্যমে তারা তাদের জীবন ও সম্পদকে রক্ষা করতে পারে।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফর করতেন, তখন মুমিনদের প্রত্যেক ধনী ব্যক্তির সাথে একজন করে দরিদ্র লোক থাকত, যে তার পাথেয় ও পানি বহন করত। যখন তারা পানির নিকটবর্তী হলো, দরিদ্ররা অগ্রসর হয়ে তাদের সাথীদের জন্য পানি সংগ্রহ করতে লাগল।

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের সাথীরা তাদের আগে চলে গেল এবং তারা মুমিনদের জন্য জায়গা ছাড়তে অস্বীকার করল। ফলে মুমিনরা তাদের অবরুদ্ধ করে ফেলল। যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই আসল, সে তার সাথীদের দিকে তাকাল এবং বলল: "আল্লাহর কসম, যদি আমরা মদীনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে অধিকতর সম্মানিত ব্যক্তি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে।" সে আরও বলল: "তাদের থেকে বেচাকেনা বন্ধ রাখো, তাদের সাথে কেনাবেচা করো না।" যায়েদ ইবনে আরকাম ইবনে উবাইয়ের এই কথা "যদি আমরা মদীনায় ফিরে যাই" এবং "রাসূলুল্লাহর কাছে যারা আছে তাদের জন্য ব্যয় করো না" শুনতে পেলেন।

তিনি তার চাচাকে জানালেন, আর তার চাচা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে উবাই ও তার সাথীদের ডাকলেন। তিনি তার শারীরিক গঠন ও সৌন্দর্য দেখে আশ্চর্যান্বিত হলেন যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে হেঁটে আসছিল। আর এ সম্বন্ধেই আল্লাহর বাণী: আর আপনি যখন তাদের দেখেন, তাদের দেহাবয়ব আপনাকে মুগ্ধ করে, আর তারা কথা বললে আপনি তাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শোনেন; তারা যেন দেয়ালে ঠেকানো কাঠ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে চিনতে পারলেন। যখন তিনি তাকে এ বিষয়ে জানালেন, তখন সে শপথ করে অস্বীকার করল যে সে এমন কথা বলেনি।

আর এ সম্বন্ধেই আল্লাহর বাণী: তারা তাদের শপথসমূহকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে তারা বলে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল। আর এটিই আল্লাহর বাণী: যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তারা বলে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল। আর মুনাফিকদের ব্যাপারে তিনি যা কিছু অবতীর্ণ করেছেন, তার দ্বারা মূলত আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে।আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: এটা এজন্য যে, তারা ঈমান এনেছিল, তারপর কুফরি করেছে, ফলে তাদের হৃদয়ে মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে।

তিনি বলেন: তারা মুখে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং 'মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল' বলে স্বীকার করেছিল কিন্তু তাদের অন্তর তা অস্বীকার করেছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: তারা যেন দেয়ালে ঠেকানো কাঠ। তিনি বলেন: এর অর্থ দণ্ডায়মান খেজুর গাছ। আয়াত ৫ - ৮

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে কোনো স্থানে যাত্রাবিরতি করলে সেখান থেকে সালাত আদায় না করা পর্যন্ত প্রস্থান করতেন না। যখন তাবুক যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তিনি এক স্থানে অবতরণ করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: "যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে অধিক সম্মানিতরা হীনদের বহিষ্কার করবে।" এ সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি সালাত আদায় না করেই সেখান থেকে রওনা হলেন। সাহাবীগণ বিষয়টি আলোচনা করলেন এবং ইবনে উবাইয়ের ঘটনা বর্ণনা করলেন।

তখন কুরআনের এই আয়াত নাজিল হলো: "যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তারা বলে, 'আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল।' আর আল্লাহ জানেন যে আপনি নিশ্চয়ই তাঁর রাসূল।" এরপর আবদুল্লাহ ইবনে উবাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে ওজর পেশ করতে লাগল এবং শপথ করে বলতে লাগল যে সে এমন কিছু বলেনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তওবা করো।" কিন্তু সে তার মাথা ঘুরিয়ে নিল। ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাজিল করলেন: "এবং যখন তাদের বলা হয়, 'এসো, আল্লাহর রাসূল তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন,' তখন তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নেয়" (আয়াতাংশ)।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে মুনজির মুজাহিদ থেকে এবং যখন তাদের বলা হয়, 'এসো, আল্লাহর রাসূল তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন,' তখন তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নেয় আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলকে বলা হয়েছিল, "এসো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন।" তখন সে তার মাথা ঘুরিয়ে নিল এবং বলল: "আমি কী বলেছি?"ইবনে মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং যখন তাদের বলা হয়, 'এসো, আল্লাহর রাসূল তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন,' তখন তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নেয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা উপহাসস্বরূপ মাথা নাড়িয়েছিল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনজির কাতাদাহ থেকে উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে উবাই সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

কারণ তার এক নিকটাত্মীয় কিশোর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়ে তার (ইবনে উবাইয়ের) একটি বক্তব্য এবং কঠোর মিথ্যারোপের খবর দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন, কিন্তু সে শপথ করে তা অস্বীকার করতে লাগল। তখন আনসাররা ওই কিশোরের প্রতি ধাবিত হয়ে তাকে তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করল। এরপর আবদুল্লাহকে (ইবনে উবাই) বলা হলো: "আপনি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসতেন তবে তিনি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন।" কিন্তু সে মুখ ফিরিয়ে নিতে লাগল এবং বলতে লাগল: "আমি তা করব না, সে আমার নামে মিথ্যা বলেছে।" তখন আল্লাহ তাআলা তা নাজিল করলেন যা তোমরা শুনছ।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে মুনজির হাকামের মাধ্যমে ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলের 'হুবাব' নামক এক পুত্র ছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নাম পরিবর্তন করে আবদুল্লাহ রাখেন। সে নিবেদন করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছে; আপনি আমাকে অনুমতি দিন যাতে আমি তাকে হত্যা করতে পারি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন...

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" তারপর সে আবারও তাঁর কাছে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছে, সুতরাং আমাকে ছেড়ে দিন যেন আমি তাকে হত্যা করি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" পুনরায় সে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছে, আমাকে তাকে হত্যা করার অনুমতি দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল!

তবে আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি তাকে আপনার ওযুর অবশিষ্ট পানি পান করাই, হয়তো এর মাধ্যমে তার অন্তর নরম হবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওযু করলেন এবং তাকে সেই পানি দান করলেন। সে তা নিয়ে তার পিতার কাছে গেল এবং তাকে তা পান করাল। এরপর সে তাকে বলল: "আপনি কি জানেন আমি আপনাকে কী পান করিয়েছি?" তার পিতা বলল: "তুমি আমাকে তোমার মায়ের প্রস্রাব পান করিয়েছ।" তার পুত্র বলল: "আল্লাহর কসম, বরং আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওযুর পানি পান করিয়েছি।" ইকরিমাহ বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উবাই অত্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তি ছিল এবং তার ব্যাপারেই মুনাফিকদের নিয়ে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: "তারাই বলে, যারা আল্লাহর রাসূলের কাছে রয়েছে তাদের জন্য ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।" সে-ই বলেছিল: "যদি আমরা মদীনায় প্রত্যাবর্তন করি, তবে অবশ্যই সেখান থেকে শক্তিশালী ব্যক্তি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে।" হাকাম বলেন: অতঃপর বিশর বিন মুসলিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে (আব্দুল্লাহ বিন উবাইকে) বলা হয়েছিল: "হে আবু হুবাব!

আপনার বিষয়ে কঠোর আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট যান যেন তিনি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তখন সে তার মাথা ঘুরিয়ে নিল এবং বলল: "তোমরা আমাকে ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছিলে, আমি ঈমান এনেছি; তোমরা আমাকে যাকাত দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলে, আমি যাকাত দিয়েছি; এখন কেবল মুহাম্মাদের প্রতি সিজদা করাই বাকি রয়ে গেছে।"বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের একটি অবস্থান ছিল যা সে প্রতি জুমুআয় গ্রহণ করত। নিজের এবং স্বগোত্রের মাঝে মর্যাদার খাতিরে সে তা বর্জন করত না।

জুমুআর দিন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা প্রদানের জন্য বসতেন, তখন সে দাঁড়িয়ে বলত: "হে লোকসকল! এই যে আল্লাহর রাসূল তোমাদের মাঝে উপস্থিত, যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের সম্মানিত ও গৌরবান্বিত করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁকে সাহায্য করো, তাঁকে সম্মান করো এবং তাঁর কথা শ্রবণ করো ও তাঁর আনুগত্য করো।" অতঃপর সে বসে পড়ত। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ থেকে ফিরে এলেন এবং মুনাফিকটি উহুদে যা করার ছিল তা করল, তখন সে দাঁড়িয়ে আবারও পূর্বের ন্যায় করতে চাইল। কিন্তু মুসলমানরা চারপাশ থেকে তার পরিধেয় বস্ত্র টেনে ধরল এবং বলল: "বসো হে আল্লাহর শত্রু!

তুমি এই সম্মানের যোগ্য নও।""তুমি যা করার তা করেছ।"অতঃপর সে লোকজনের ঘাড় ডিঙিয়ে বেরিয়ে গেল এবং বলতে লাগল: "আল্লাহর কসম! মনে হচ্ছে যেন আমি কোনো অসার কথা বলেছি যে আমি তাঁর বিষয়টিকে সুসংহত করার জন্য দাঁড়িয়েছিলাম।" এক ব্যক্তি তাকে বলল: "তোমার দুর্ভোগ হোক! ফিরে যাও যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তখন মুনাফিকটি বলল: "আল্লাহর কসম! আমি চাই না যে তিনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা বারাআতের এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো" (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৮০), তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আমার রবের পক্ষ থেকে শুনলাম, তিনি আমাকে তাদের ব্যাপারে অবকাশ দিয়েছেন।

আল্লাহর কসম, আমি সত্তর বারেরও বেশি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, হয়তো আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন।" তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের জন্য সমান যে তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো, আল্লাহ তাদের কখনোই ক্ষমা করবেন না।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—"(হে নবী!) আপনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন অথবা না করুন, আপনি যদি সত্তর বারও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন, তবুও আল্লাহ তাদের কক্ষনো ক্ষমা করবেন না" (সূরা আত-তাওবাহ: ৮০), তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি সত্তর বারের বেশি (ক্ষমা প্রার্থনা) করব।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— "আপনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন অথবা না করুন, উভয়ই তাদের জন্য সমান..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা'-তে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াত— "তারাই বলে, তোমরা আল্লাহর রাসূলের কাছে যারা আছে তাদের জন্য ব্যয় করো না, যতক্ষণ না তারা সরে পড়ে"—উমর ইবনুল খাত্তাবের একজন মজুর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল।ইবনে মারদুওয়াইহ জায়েদ ইবনে আরকাম ও আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই "লা তুনফিকু আলা মান ইনদা রাসুলিল্লাহ হাত্তা ইয়ানফাদ্দু" এর সাথে "মিন হাওলিহি" (অর্থাৎ: আল্লাহর রাসূলের পার্শ্ববর্তী লোকদের জন্য ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা তাঁর চারপাশ থেকে সরে পড়ে) শব্দযোগে পাঠ করতেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে এই আয়াত—"তারাই বলে, আল্লাহর রাসূলের পার্শ্ববর্তী লোকদের জন্য ব্যয় করো না"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার সঙ্গীদের বলেছিল, 'তোমরা আল্লাহর রাসূলের নিকটস্থ লোকদের জন্য ব্যয় করো না; কারণ তোমরা যদি তাদের জন্য ব্যয় না করো, তবে তারা অবশ্যই সরে পড়বে।' আর তাঁর এই বাণী— "তারা বলে, আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে প্রবলতর ব্যক্তি হীনতরকে বহিষ্কার করবে"—সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি চরম মুনাফিক এক ব্যক্তি বলেছিল।

ঘটনাটি ছিল দু'জন ব্যক্তির লড়াইকে কেন্দ্র করে, যাদের একজন গিফারি এবং অন্যজন জুহানি বংশের। গিফারি ব্যক্তিটি জুহানির ওপর জয়লাভ করে। জুহাইনা ও আনসারদের মধ্যে মিত্রতা ছিল। তখন মুনাফিকদের একজন, অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: হে আউস ও খাযরাজ গোত্রের লোকেরা! তোমরা তোমাদের সঙ্গী ও মিত্রের সাহায্য করো।এরপর সে বলল: আল্লাহর কসম! আমাদের আর মুহাম্মাদের উদাহরণ তো ঠিক তেমন, যেমন জনৈক বক্তা বলেছিল— "তোমার কুকুরকে খাইয়ে মোটা করো, যেন সে তোমাকেই খেয়ে ফেলে।"আল্লাহর কসম! আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে প্রবলতর ব্যক্তি হীনতরকে বহিষ্কার করবে।তাদের কেউ একজন এই কথা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছে দিল।

তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি মুআযকে আদেশ দিন যেন সে এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেয়।তিনি বললেন: "না, পাছে লোকে বলাবলি করবে যে, মুহাম্মাদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন।"আমাদের কাছে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, মুনাফিকদের মধ্য থেকে দু'জন ব্যক্তির ব্যাপারে নবীর কাছে অভিযোগ অনেক বেড়ে গেল। তখন উমর জিজ্ঞেস করলেন: সে কি সালাত আদায় করে? তারা বলল: হ্যাঁ, কিন্তু তার সালাতে কোনো কল্যাণ নেই।তিনি বললেন: "আমাকে সালাত আদায়কারীদের (হত্যা করতে) নিষেধ করা হয়েছে, আমাকে সালাত আদায়কারীদের নিষেধ করা হয়েছে, আমাকে সালাত আদায়কারীদের নিষেধ করা হয়েছে।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত—"তারাই বলে, আল্লাহর রাসূলের পার্শ্ববর্তী লোকদের জন্য ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা সরে পড়ে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: তোমরা মুহাম্মাদ ও তাঁর সঙ্গীদের খাবার দিও না, যতক্ষণ না তারা দুর্ভিক্ষের শিকার হয় এবং তাদের নবীকে ত্যাগ করে।

আর "আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে প্রবলতর ব্যক্তি হীনতরকে বহিষ্কার করবে" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: এ কথা মুনাফিকদের প্রধান আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এবং তার সাথে থাকা মুনাফিকরা বলেছিল।সাঈদ ইবনে মানসুর, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ'-তে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: